id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms099	true	-756280822443994881	196	245	1034	1286	1599	300	من طريق المدينة ثلاثة اميال دون التنعيم عند بيوت ------------------------------------------------------------------------------نفار ومن طريق العراق---- ثنية رجل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد-الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طري---------------------------------------------------------------------ق الطاءف علي عرفة- من بطن نمرة---- سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال	99	-8455304721022197131	JK009313-ara1.ms0172	false	484675079974294725	220	300	1144	1539	1539	300	من طريق المدينة------------ دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن في ثنية لبن علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالم-قطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال بمثناة فوقية فسين مهملة وليس في الحدود تسعة بتاء فسين غير هذا الموضع ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال-	172	-980908506251986056	226	393.0	181	409	55.2567253112793	38	JK000277-ara1	JK009313-ara1
JK000277-ara1.ms117	true	-1155104401535670482	229	270	1289	1515	1689	300	قال ابو ال---------سعادات السرية قطع---ة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم خ---------صة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء ولام السرية ياء	117	-8455304721022197131	JK009313-ara1.ms2369	false	-5939717337890223797	71	114	373	613	1612	300	قال ابن الاثير في النهاية السرية الطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه الن لام السر راء وهذه------- ياء	2369	-980908506251986056	203	358.0	163	247	82.18623352050781	34	JK000277-ara1	JK009313-ara1
JK000277-ara1.ms235	true	-1662501601183436389	109	150	574	778	1603	300	ان يضمر في نفسه شيءا وي-----------كف لسانه ويومء بعينه-------- واذا ظهر ذلك------------ من قبل العين سميت خاءنة الاعين والاخر انه ما تخون فيه الاعين من النظر الي ما لا يحل والخاءنة بمعني الخيانة وهي من المصادر التي جاءت علي لفظ الفاعل	235	-8455304721022197131	JK009313-ara1.ms4641	false	7646515489631033856	20	65	101	324	1584	300	ان يضمر من نفسه غير ما يظهره فاذا كف لسانه واوما بعينه فقد خان واذا كان ظهور تلك الحالة من قبل العين سميت خاءنة الاعين اي ما يخون------ون فيه مسارقة--- النظر الي ما لا يحل والخافية بمعني الخيانة وهي من المصادر التي جاءت ب---لفظ الفاعل	4641	-980908506251986056	158	253.0	123	235	67.23403930664062	26	JK000277-ara1	JK009313-ara1
JK000277-ara1.ms238	true	-8827276972084608815	103	179	487	834	1500	300	بن ادد ابن مقوم بن ناحور بالنون والحاء بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن ثابت بن اسماعيل بن ابراهيم --خليل الرحمن تبارك وتعالي بن تارخ وهو ازر ابن ناحور بن ساروح بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح------------------- بن لامك بن متوشلخ بن -خنوخ -----------------------------بن يرد ابن مهليل ويقال مهلايل- بن قينن ويقال قينان بن يانش ويقال انش ويقال انوش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم	238	-8455304721022197131	JK009313-ara1.ms0207	false	2085380757595378354	54	129	267	597	1500	300	ان ادد -بن مقوم بن ناحور --------------بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل صلي الله عليهما وسلم بن-------- ازر -بن ناحور بن ساروح بن راغو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح صلي الله عليه وسلم بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس صلي الله عليه وسلم بن يرد -بن------------ مهلاييل بن----------- قينان بن يان---------------------ش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم	207	-980908506251986056	251	398.5	190	399	62.90726852416992	47	JK000277-ara1	JK009313-ara1