id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms008	true	7053995477152625155	246	287	1289	1518	1586	300	استاك باصبعه ال----------اصبع معروفة تذكر وتءنث وذكر شيخنا رحمه الله فيها عشر لغات فتح الهمزة مع فتح الباء وضمها وكسرها وضم الهمزة مع -ضم الباء وفتحها وكسرها وكسر الهمزة مع فتح الباء وضمها وكسرها والعاشرة اصبوع بضم الهمزة والباء وبعدها واو	8	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0682	false	-5133157231610504435	229	270	1188	1413	1561	300	اطراف اصابعه الشريفة جمع اصبع------- تذكر وتءنث وذكر ابن مالك------- فيها عشر لغات فتح الهمزة مع فتح الباء وضمها وكسرها وضم الهمزة مع فتح الباء و-ضمها وكسرها وكسر الهمزة مع فتح الباء وضمها وكسرها والعاشرة اصبوع بضم الهمزة والباء وبعدها واو	682	3866489647802236285	196	344.5	158	240	81.66666412353516	32	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms009	true	-2550423381815092622	8	42	45	206	1642	300	ويدهن غبا اي يدهن يوما ويدع يوما ماخوذ من غب الابل قال الجوهري هو ان ترد الماء يوما وتدعه يوما---- واما الغب في الزيارة فقال الحسين في كل اسبوع يقال زر غبا تزدد حبا	9	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0456	false	-5427342181044834456	213	247	1124	1283	1544	300	ويدهن غبا اي يدهن يوما ويدع يوما ماخوذ من غب الابل قال الجوهري هو ان ترد الماء يوما وتدعه يوما قال واما الغب في الزيارة فقال الحس-ن في كل اسبوع----- زر غبا تزدد حبا	456	3866489647802236285	155	291.5	122	165	93.93939208984375	31	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms024	true	8600452140076846681	124	186	618	970	1574	300	ابو منصور عبد-الملك بن محمد الثعالبي في كتاب- فقه اللغة البسملة حكاية قول بسم الله الرحمن الرحيم والسبحلة حكاية قول سبحان الله والهيللة حكاية قول لا اله الا الله والحوقلة والحوقلة حكاية قول لا حول ولا قوة الا بالله والحمدلة حكاية قول الحمد-لله والحيعلة حي عل----------ي الصلاة حي علي الفلاح والطلبقة اطال الله بقاءك والدمعزة ادام الله عزك والجعلفة جعلتني الله فداك	24	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	173	237	889	1238	1538	300	ابو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي في كتابه فقه اللغة البسملة حكاية قول بسم الله-------------- والسبحلة حكاية قول سبحان الله والهيللة حكاية قول لا اله الا الله والحوقلة والحولقة حكاية قول لا حول ولا قوة الا بالله والحمدلة حكاية قول الحمد لله والحيعلة حكاية قول حي علي الصلاة حي علي الفلاح والطبلقة اطال الله بقاك- والدمعزة ادام الله عزك والجعلفة جعل-ني الله فداك	549	3866489647802236285	327	614.5	268	365	89.58904266357422	51	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms027	true	-3604744368409002788	187	231	981	1193	1583	300	اصله---- الستر ومنه انا في ظل فلان ومنه ظل الجنة وظل شجرتها وظل الليل سواده وظل الشمس ما ستر الشخوص من مسقطها ذكره ابن قتيبة قال والظل يكون غدوة وعشية من اول النهار واخره والفء لا يكون الا بعد الزوال لانه فاء اي رجع	27	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0800	false	-2418599472760017841	18	63	98	313	1500	300	اصل الظل الستر ومنه انا في ظل فلان ومنه ظل الجنة وظل شجر-ها وظل الليل سواده وظل الشمس ما ستر الشخوص من مسقطها ذكره ابن قتيبة قال والظل يكون غدوة وعشية من اول النهار واخره والفء لا يكون الا بعد الزوال لانه فاء اي رجع	800	3866489647802236285	210	408.0	166	216	97.22222137451172	42	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms041	true	-2912476838100075832	16	55	90	287	1701	300	الفخذ مءنثة وهي بفتح الفاء وكسر الخاء ويجوز فيها كسر الفاء كال--ابل ويجوز اسكان الخاء مع فتح الفاء وكسرها قال ابن سيده وغيره من اهل اللغة وهذه اللغات الاربع- جارية في كل اسم او فعل ثلاثي عينه حرف حلق	41	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0335	false	4961509245316702789	263	300	1325	1507	1507	300	الفخذ------ وهي -فتح الراء وكسر الحاء و----------كسر الراء بوزن ابل ويجوز اسكان الحاء مع فتح الراء وكسرها قال ابن سيده وغيره من اهل اللغة وهذه اللغات الاربعة جاءزة في كل اسم او فعل ثلاثي عينه حرف حلق-	335	3866489647802236285	169	290.5	134	200	84.5	27	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms063	true	1712512807904937818	156	200	828	1052	1573	300	وقيل بالعكس اخر كلامه------------------- واذا لم يكن الميت علي السرير فلا يقال له جنازة ولا نعش وانما يقال له سرير نص علي ذلك الجوهري وقال الازهري لا تسمي جنازة حتي يشد الميت مكفنا عليه وقال صاحب المجمل جنزت الشء اذا سترته ومنه اشتقاق الجنازة	63	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0390	false	6370125412998598250	0	46	0	236	1567	300	وقيل بالعكس كما في المطالع قال في المطلع واذا لم يكن الميت علي السرير فلا يقال له جنازة ولا نعش وانما يقال له سرير قال------- الجوهري وقال الازهري لا يسمي جنازة حتي يشد الميت مكفنا عليه وقال صاحب المجمل جنزت الشء اذا سترته ومنه اشتقاق الجنازة	390	3866489647802236285	205	379.5	163	243	84.36213684082031	38	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms091	true	1568210615137999071	74	118	399	614	1563	300	وهو ما بين جرش الي سواد الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة وحده مما يلي المغرب الحجاز علي يسار الكعبة ونجد كلها مت عمل اليمامة وقال الجوهري ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور و------هو تهامة كلها وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	91	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0880	false	7944497319928694300	105	196	565	1018	1560	300	وهو ما بين جرش الي سواد الكوفة قال ابن خطيب الدهشة واوله ناحية الحجاز ذات عرق واخره سواد العراق قال في التهذيب كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسري علي سواد العراق فهو نجد الي ان يميل الي الحرة فاذا ملت اليها فانت في الحجاز وفي المطالع نجد ما بين جرش الي سواد الكوفة وحده مما يلي المغرب الحجاز علي يسار الكعبة ونجد كلها من عمل اليمامة وقال الجوهري ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة كلها وكل-ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	880	3866489647802236285	213	410.0	170	454	46.916297912597656	41	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms093	true	6064948207121938394	235	275	1301	1512	1648	300	قال سبيويه واما سراويل فشء واحد وهو اعجمي اعرب الا انه اشبه من كلامهم ما لا ينصرف--- معرفة ولا نكره وحكي الجوهري فيه التذكير والتانيث وزعم بعضهم انه ذو وجهين الصرف وتركه والصحيح انه غير مصروف وجها واحدا منطقة بكسر	93	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0684	false	-5770734226572008160	227	268	1183	1396	1560	300	قال سيبويه واما سراويل فشء واحد وهو اعجمي -عرب الا انه اشبه من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة وحكي الجوهري فيه التذكير والتانيث وزعم بعضهم انه ذو وجهين الصرف وتركه والصحيح انه غير مصروف وجها واحدا انتهي وقول	684	3866489647802236285	199	376.0	159	214	92.99065399169922	34	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms122	true	1242507874614108300	61	136	340	762	1676	300	الذمة اه---ل العقد وقال ابو اعبيد- الذمة الامان في قوله- يسعي بذمتهم ادناهم والذمة الضمان والعهد ايضا و--------هم---- اليهود والن-------------------------------------صاري اليهود واحدهم-------------------------------- يهودي ولكنهم حذفوا ياء النسب في الجمع كزنجي وزنج جعلوا الياء فيه كناء التانيث في نحو شعيرة وشعير وفي تسميتهم بذلك خمسة اقوال احدها قولهم انا هدنا اليك الاعراف 156 والثاني انهم هادوا من عبادة العجل اي تابوا والثالث انهم مالوا عن دين الاسلام ودين موسي والرابع انهم يته-دون عند قراءة التوراة اي	122	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0461	false	-7420686141340011313	211	300	1175	1669	1669	300	الذمة هم اهل العقد وقال ابو -عبيدة الذمة الامان في قولهم يسعي بذمتهم ادناهم والذمة الضمان والعهد ايضا والمراد بهم هنا اليهود والنصاري والمجوس اذ لا تعقد الذمة الا لهم فان اليهود ومنهم السامرة اهل التوراة وواحد اليهود يهودي ولكنهم حذفوا ياء النسب في الجمع كزنجي وزنج جعلوا الياء فيه كتاء التانيث في نحو شعيرة وشعير وفي تسميتهم بذلك خمسة اقوال احدها قولهم انا هدنا اليك -------------الثاني انهم هادوا من عبادة العجل اي تابوا والثالث انهم مالوا عن دين الاسلام ودين موسي والرابع انهم يتهودون عند قراءة التوراة اي-	461	3866489647802236285	395	725.0	323	509	77.60314178466797	64	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms122	true	1242507874614108300	136	266	762	1492	1676	300	يتحركون ويقولون ان السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة قاله ابو عمرو بن العلاء والخامس نسبتهم الي يهوذ- بن يعقوب فقيل لهم اليهوذ بالذال المعجمة ثم عرب بالمهملة نقله غير واحد والنصاري واحدهم نصران والانثي نصرانة بمعني نصراني ونصرانية نسبة الي قرية بالشام يقال لها نصران ويقال لها ناصرة كالسامرة والفرنج السامرة قبيلة من قباءل بني اسراءيل اليهم نسب السامري قال الزجاج وهم الي هذه الغاية بالش--ام يعرفون بالساميريين -كذا نقله ابن سيده وهم في زم-ننا يسمعون السمرة بوزن الشجرة وهم طاءفة من اليهود متشددون في دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنج فه----------------م الروم ويقال لهم بني الاصفر-------------- ولم ار احدا نص علي هذه اللفظة -والاشبه انها مولدة ولعل ذلك نسبته الي فرنجة بفتح اوله وثانيه وسكون ثالثه وهي جزيرة من جزاءر البحر والنسب -اليها فرنجي ثم حذفت الياء كزنجي وزنج	122	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0462	false	-1620937078626939451	0	190	0	1056	1633	300	يتحركون ويقولون ---السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة قاله ابو عمرو بن العلاء -الخامس نسبتهم الي يهوذا بن يعقوب فقيل لهم يه--وذ بالذال المعجمة ثم عرب بالمهملة نقله غير واحد كما في المطلع واما السامرة فهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيلة من قباءل بني اسراءيل اليهم نسب السامري قال الزجاج وهم الي هذه الغاية في الشام يعرفون بالسام-ريين هكذا نقله ابن سيده وهم في زماننا يسم-ون السمرة بوزن الشجرة وهم طاءفة من اليهود متشددون في دينهم وهم مقيمون بقصبة نابلس لهم دور واملاك وهذه الطاءفة خالفت جميع الملل فزعمت ان نابلس هي القدس وهم يصلون الي الجبل الذي قبلي نابلس ويزعمون ان الصخيرات لها فضل عظيم ويزخرفون من عقولهم السخيفة وضلالاتهم الباطلة اشياء يروجونها علي جهالهم واما النصاري فواحدهم نصران والانثي نصرانة بمعني نصراني ونصرانية نسبة الي قرية بالشام يقال لها نصران ويقال لها ناصرة وهي من اعمال صفد والنصاري يعظمونها لان سيدنا عيسي نشا بها والافرنج فرقة من النصاري وهم الروم ويقال لهم بنو الاصفر قال في المطلع ولم ار احدا نص علي هذه اللفظية والاشبه انها مولدة ولعل ذلك نسبة -الي فرنجة بفتح اوله وثانيه وسكون ثالثة وهي جزيرة من جزاءر البحر والنسبة اليها فرنجي ثم حذفت الياء كزنجي وزنج	462	3866489647802236285	572	1039.5	466	1170	48.88888931274414	90	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms160	true	6588504711932409640	110	147	585	786	1632	300	بكسر الشين المعجمة بعدها سين مهملة قال ابو السعادات الشسع احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام السير الذي يعقد فيه الشسع الضوال جمع	160	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0772	false	-957096030187648243	43	72	229	383	1545	300	بكسر الشين المعجمة--------------------------------------- احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في طرف النعل المشدود في الزمام وهو---- السير الذي يعقد فيه الشسع ---وال-جمع	772	3866489647802236285	149	263.5	120	201	74.12935638427734	27	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms174	true	2949648874763155119	5	84	28	441	1559	300	قال ابو عباد وهو بيت منبت الولد ووعاءه في البطن وقال الجوهري الرحم رحم الانثي وهي مءنثة والرحم القرابة قال صاحب المطالع يقال رحم ورحم وهي معني من المعاني وهو النسب والاتصال الذي يجمع رحم والده فسمي المعني باسم ذلك المحل تقريبا للافهام واستعارة جاريه في فصيح الكلام قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطلق ذو الرحم علي كل قرابة وهو المراد بقول المصنف رحمه الله تعالي في اول كتاب الفراءض رحم ونكاح وولاء ويطلق ويراد به كل من ليس بذي فرض ولا عصبة	174	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0336	false	8078600545947899536	14	113	64	598	1566	300	قال ابن عباد وهو بيت منبت الولد ووعاءه في البطن وقال الجوهري --رحم---- الانثي وهي مءنثة والرحم القرابة قال صاحب المطالع يقال رحم ورحم وهي معني من المعاني وهي النسب والاتصال الذي يجمع رحم والده فسمي المعني باسم ذلك المحل تقريبا للافهام واستعارة جارية في فصيح الكلام ليفهم الخلق عظيم حقها ووجوب صلة المتصفين بها وعظيم الاثم في قطعها وبذلك سمي قطيعا لانه قطع تلك الصلة انتهي وفي القاموس الرحم بالكسر وككتف بيت منبت الولد ووعاءه والقرابة او اصلها واسبابها جمعها ارحام انتهي قال في المطلع يطلق ذو الرحم علي كل قرابة وعلي---------------------------------------------------------------------------------------- من ليس بذي فرض ولا عصبة	336	3866489647802236285	310	582.5	249	628	49.36305618286133	55	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms241	true	4037760921126240112	242	300	1327	1587	1587	300	الامام احمد بن حنبل هو الامام المبجل ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد-الله بن حيان بالمثناة ---ابن عبد-الله بن انس ابن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء واسكان-	241	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0281	false	-271773761952730725	45	107	230	492	1506	300	علي نص احمد اقو---ل هو الامام المبجل ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بالمثناة تحت بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاب- بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء واسكان	281	3866489647802236285	244	438.0	188	267	91.3857650756836	47	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms242	true	8193977176641396487	0	202	0	1049	1581	300	النون وبعدها باء موحدة ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي البغدادي هكذا ذكره الخطيب الحافظ ابو بكر البغدادي وابو بكر البيهقي وابن عساكر وابن طاهر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس- الدوري واب----------------ن ما----------------------------------------------------------------كولا ذهل بن شيبان وانكر ذلك الخطيب وقال هو غلط من الدوري قال الجوهري وشيبان حي من بكر وهما شيبانان احدهما شيبان من ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل والاخر شيبان بن ذهب بن ثعلبة ابن عكابة وهو موافق لما قال الخطيب وذكره المصنف في اول المغني فقال احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبدالله ابن حيان بن عبدالله بن ذهل بن شيبان فاسقط انس بن عوف بن قاسط بن مازن اربعة وقدم ذهلا علي شيبان والله اعلم------------------- حملت به امه بمرو وولدت ببغداد ونشا بها واقام بها الي ان توفي بها ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة قال الحافظ ابن عساكر كان شيخنا شديد السمرة طوالا مخضوبا بالحناء وقيل كان ربعة سمع سفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد ويحيي القطان وهشيما ووكيعا وابن علية وابن مهدي وعبد-الرزاق وخلاءق كثيرين ذكرهم الحافظ ابو الفرج بن الجوزي وغيره علي حروف المعجم وروي عنه عبد-الرزاق ويحيي ابن	242	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0281	false	-271773761952730725	107	300	492	1506	1506	300	النون وبعدها باء موحدة ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدناء الشيباني المروذي البغدادي هكذا ذكره الخطيب الحافظ ابو بكر البغدادي و--------البيهقي وابن عساكر وغيرهم قال ابن عبد الداءم البرماوي الشيباني لانه من بني شيبان بفتح الشين المعجمة ابن ذهل بضم الذال المعجمة ابن ثعلبة كما نسبه ولده عبد الله واعتمده الخطيب وغيره وغلط الخطيب عباسا الدوري وابا بكر بن داود ابن ماكولا في قولهما انه من ذهل بن شيبان بن ثعلبة وقال وذهل من ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان قا---------------------------------------ل الجوهري وشيبان حي من بكر وهما شيبانان احدهما شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل والاخر شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة وهو موافق لما قال الخطيب وقدم-------- في---- المغني ذهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شيبان والصواب تقديم شيبان كما ذكرنا حملت به امه بمرو وولد- ببغداد ونشا بها واقام بها الي ان توفي---- ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة و-----------------------------------------------------------------------------سمع سفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد ويحيي القطان وهشيما ووكيعا وابن علية وابن مهدي وعبد الرزاق وخلاءق كثيرين ذكرهم الحافظ ا---------بن الجوزي وغيره علي حروف المعجم وروي عنه عبد الرزاق ويحيي بن--	281	3866489647802236285	715	1252.5	579	1309	54.621849060058594	121	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms242	true	8193977176641396487	202	300	1049	1581	1581	300	ادم وابو الوليد وابن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن المديني والبخاري ومسلم وابو داود وابو زرعة الرازي والدمشقي وابراهيم الحربي وابو بكر احمد بن محمد بن هانء الطاءي الاثرم وعبد-الله بن محمد البغوي وابو بكر عبد-الله بن محمد بن ابي الدنيا ومحمد بن اسحاق الصاغاني وابو حاتم الرازي واحمد بن ابي الحواري وموسي بن هارون وحنبل بن اسحاق وعثمان بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر---------------- وخلاءق كثيرون ذكرهم الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في المناقب علي حروف المعجم وروينا عن--------- الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي الامام ابي عبدالله م------------حمد بن ادريس انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------- خرجت من بغداد وما خلفت بها احدا اورع-	242	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0282	false	2867438465759833754	0	165	0	895	1573	300	ادم وابو الوليد وابن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن المديني والبخاري ومسلم وابو داود وابو زرعة الرازي والدمشقي وابراهيم الحربي وابو بكر احمد بن محمد بن هانء الطاءي الاثرم وعبد الله بن محمد البغوي وابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ومحمد بن اسحاق الصاغاني وابو حاتم الرازي واحمد بن ابي الحواري وموسي بن هارون وحنبل بن اسحاق وعثمان بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وولداه والمروذي وخلاءق كثيرون ذكرهم الحافظ---------- ابن الجوزي في المناقب علي حروف المعجم و----اجتمع بالامام الشافعي وكل منهما اخذ عن الاخر ولم يرو البخاري عنه في الصحيح سوي حديث واحد اخر الصدقات تعليقا وقال الحازمي ان البخاري روي عن الامام احمد حديثا ثانيا بواسطة احمد بن الحسن الترمذي وفضاءل الامام احمد رضوان الله عليه مشهورة ومناقبه ماثورة سارت بذكره الركبان وبلغ صيته كل قاص ودان وملا ذكره الامصار والبلدان وكل امام في علم رسول الله صلي الله عليه وسلم خضع له ودان قال فيه الامام الشافعي رضي الله عنهما خرجت من بغداد وما خلفت بها احدا اورع	282	3866489647802236285	495	907.0	403	909	54.4554443359375	83	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms243	true	-5096414106776535597	71	223	335	1085	1433	300	ابراهيم الحربي قال يقو الناس احمد بن حنبل بالتوهم وا-له ما اجد لاحد من التابعين عليه مزية ولا اعرف احدا يقدر قدره ولا يعرف من الاسلام محله و----لقد صحبته عشرين سنة صيفا وشتاء وحرا وبردا وليلا ونهارا فما لقيته لقاة في يوم الا وهو زاءد عليه بالامس ولقد كان يقدم اءمة العلماء من كل بلد وامام كل مصر فهم بجلالتهم ما دام الرجل منهم خارجا من المسجد فاذا دخل المسجد صار غلاما متعلما وروينا عنه- ايضا انه قال لقد رايت رجالات الدنيا لم ار مثل ثلاثة احمد بن حنبل وتعجز النساء ان تلد مثله ورايت بشر بن الحارث من قرنه الي قدمه مملوءا عقلا ورايت ابا عبيد-القاسم بن سلام كانه جبل نفخ فيه علم وروينا عن عبدالوهاب الوراق قال ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعلمه علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب ل-ها بان قال حدثنا واخبرنا وروينا	243	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0283	false	4299387333476560753	27	176	132	865	1475	300	ابراهيم الحربي يقول--- الناس احمد بن حنبل بالتوهم والله ما اجد لاحد من التابعين عليه مزية ولا اعرف احدا يقدر قدره ولا يعرف من الاسلام محله قال ولقد صحبته عشرين سنة صيفا وشتاء وحرا وبردا وليلا ونهارا فما لقيته----- في يوم الا وهو زاءد عليه بالامس ولقد كان يقدم اءمة العلماء من كل بلد وامام كل مصر فهم بجلالتهم ما دام الرجل منهم خارجا من المسجد فاذا دخل المسجد صار غلاما متعلما وقال الحربي ايضا ---------قد رايت رجالات الدنيا لم ار مثل ثلاثة احمد بن حنبل وتعجز النساء ان تلد مثله ورايت بشر بن الحارث من قرنه الي قدمه مملوءا عقلا ورايت ابا عبيد القاسم بن سلام كانه جبل نفخ فيه علم وقال عبد ----الوهاب الوراق---- ما رايت مثل احمد بن حنبل قالوا له واي شء بان لك من فضله وعلمه علي ساءر من رايت قال رجل سءل عن ستين الف مسالة فاجاب فيها بان قال حدثنا واخبرنا وروينا	283	3866489647802236285	703	1337.5	559	758	92.74406433105469	136	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms243	true	-5096414106776535597	224	300	1088	1433	1433	300	عليه ابن المديني انه قال------ ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وروينا عنه انه قال ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة وروينا عنه انه قال ما قام احد بامر الاسلام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما قام احمد بن حنبل قلت يا ابا الحسن ولا ابو بكر -------قال ولا ابو بكر الصديق-	243	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0284	false	8411209924144233970	59	130	280	605	1406	300	علي --بن المديني رحم الله روحه ان سيدي احمد بن حنبل امرني ان لا احدث الا من كتاب وقال-------------- ان الله عز وجل اعز هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يوم المحنة و--------------قال ما قام احد بامر الاسلام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما قام احمد بن حنبل قيل يا ابا الحسن ولا ابو بكر الصديق قال ولا ابو بكر الصديق	284	3866489647802236285	300	542.5	233	359	83.56546020507812	61	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms244	true	-2512679442376493814	1	106	4	490	1563	300	ابا بكر الصديق كان له اعوان واصحاب واحمد ابن حنبل لم يكن له اعوان ولا اصحاب وروينا بالاسناد عن ابي عبيد القاسم بن سلام انه قال احمد بن حنبل امامنا اني لاتزين بذكره و-عن ابي بكر الاثرم قال كنا عند ابي عبيد وانا اناظر رجلا عنده فقال الرجل من قال بهذه المسالة فقلت من ليس من شرق ولا غرب مثله قال من قلت احمد بن حنبل قال ابو عبيد صدق من ليس في شرق ولا غرب مثله ما رايت رجلا اعلم بالسنة منه وعن- اسحاق بن راهويه -----انه قال احمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيدة في ارضه وقال ا-----------------------يضا لولا احمد بن حنبل	244	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0284	false	8411209924144233970	131	236	608	1093	1406	300	ابا بكر الصديق كان له اعوان واصحاب واحمد -بن حنبل لم يكن له اعوان ولا اصحاب وقال ابو ع--------------بيد القاسم بن س--------لام احمد بن حنبل امامنا اني لاتزين بذكره وقال ابو بكر الاثرم---- كنا عند ابي عبيد وانا ان-ظر رجلا عنده فقال الرجل من قال بهذه المسالة فقلت من ليس في شرق ولا غرب مثله قال من قلت احمد بن حنبل قال ابو عبيد صدق--- ليس في شرق ولا غرب مثله ما رايت رجلا اعلم بالسنة منه وقال اسحاق بن راهويه رضي الله عنه احمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في ارضه وقال ابو زرعة الرازي ما رات عيناي مثل احمد بن حنبل	284	3866489647802236285	426	769.5	330	516	82.55813598632812	84	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms244	true	-2512679442376493814	144	270	660	1424	1563	300	الانبياء ان احمد بن حنبل----- قام مقام الانبياء وقال ايضا ادخل احمد بن حنبل الكير فخرج ذهبة حمراء و---روينا بالاسناد الي بشر قال سمعت المعافي بن عمران يوق- سءل سفيان الثوري عن الفتوة فقال الفتوة العقل والحياء وراسها الح-فظ وزينتها الحلم والادب وشرفها العلم والورع وحليتها المحافظة علي الصلوات وبر الوالدين وصلة الرحم وبذلك المعروف وحفظ الجار وترك التكبر ولزوم الجماعة والوقار وغض الطرف عن المحارم ولين الكلام وبذلك السلام وب-ر الفتيان العقلاء الذين عقلوا عن الله تعالي امره ونهيه وصدق الحديث واجتناب التكلف واظهار المودة واطلاق الوجه واكرام الجليس والانصات للحديث وكتمان السر وستر العيوب واداء الامانة وترك الخيانة والوفاء بالعهد والصمت في المجالس من غير عي والتواضع من غير حاجة واجلال الكبير والرفق بالصغير والرافة والرحمة للمسلمين والصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء وكمال	244	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0287	false	2125090345650528769	174	300	893	1652	1652	300	الا-----مام احمد رضي الله عنه قام مقام الانبياء وقال ايضا ادخل احمد بن حنبل الكير فخرج ذهبة حمراء وقد روينا بالاسناد الي بشر قال سمعت المعافي بن عمران يقول سءل سفيان الثوري عن الفتوة فقال الفتوة العقل والحياء وراسها الحافظ وزينتها الحلم والادب وشرفها العلم والورع وحليتها المحافظة علي الصلوات وبر الوالدين وصلة الرحم وبذل -المعروف وحفظ الجار وترك التكبر ولزوم الجماعة والوقار وغض الطرف عن المحارم ولين الكلام وبذل- السلام وابر الفتيان العقلاء الذين عقلوا عن الله------ امره ونهيه وصدق الحديث واجتناب الح-لف واظهار المودة واطلاق الوجه واكرام الجليس والانصات للحديث وكتمان السر وستر العيوب واداء الامانة وترك الخيانة والوفاء بالعهد والصمت في المجالس من غير عي والتواضع من غير حاجة واجلال الكبير والرفق بالصغير والرافة والرحمة للمسك-ين والصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء وكمال-	287	3866489647802236285	734	1395.5	613	775	94.70967864990234	113	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms244	true	-2512679442376493814	270	300	1424	1563	1563	300	الفتوة الخشية لله عز وجل فينبغي للفتي ان تكون فيه هذه الخصال كلها فاذا كان كذلك كان فتي بحقه قال بشر وكذلك كان احمد بن حنبل فتي لانه قد جمع-	244	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0288	false	-4735889773001457208	0	29	0	134	1543	300	الفتوة الخشية لله عز وجل فينبغي للفتي ان تكون فيه هذه الخصال----- فاذا كان كذلك كان فتي حقا- قال بشر وكذلك كان احمد بن حنبل فتي لانه قد جمع	288	3866489647802236285	130	246.0	102	140	92.85713958740234	27	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms245	true	-6048890105558622057	9	88	51	435	1613	300	الرازي قال ما رات عيناي مثل احمد بن حنبل في العلم والزهد والفقه والمعرفة وكل خير ما رات عيناي مثله وقال ايضا ما رايت احدا اجمع منه -ما رايت احدا اكمل منه وعن- المزني صاحب الشافعي قال احمد بن حنبل يوم المحنة وابو بكر الصديق يوم الردة وعمر يوم السقيفة وعثمان يوم الدار وعلي يوم صفين وعن ابي- داود السجستاني قال رايت ماءتي شيخ من مشايخ العلم فما رايت مثل احمد بن حنبل لم يكن يخوض في شء مما	245	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0284	false	8411209924144233970	228	300	1056	1406	1406	300	الرازي---- ما رات عيناي مثل احمد بن حنبل في العلم والزهد والفقه والمعرفة وكل خير ما رات عيناي مثله وقال ايضا ما رايت احدا اجمع منه وما رايت احدا اكمل منه وقال المزني صاحب الشافعي---- احمد بن حنبل ------------ابو بكر يو-------م الردة وعمر يوم السقيفة وعثمان يوم الدار وعلي يوم صفين وقال ابو داود السجستاني را----يت ماءتي شيخ من مشايخ العلم فما رايت مثل احمد بن حنبل لم يخ-----ض في شء مما-	284	3866489647802236285	335	611.0	265	387	86.56330871582031	64	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms245	true	-6048890105558622057	88	244	435	1296	1613	300	يخوض فيه الناس فاذا ذكر العلم تكلم وعن- ابراهيم الحربي قال سعيد بن المسيب في زمانه وسفيان بالثوري في زمانه واحمد بن حنبل في زمانه و-عن عبد-الوهاب الوراق قال لما قال النبي صلي الله عليه وسلم فردوه الي عالمه رددناه الي احمد بن حنبل وكان اعلم اهل زمان------------------------------------------------------------ه وقد صنف في مناقبه من المتقدمين والمتاخرين جماعة كابن منده والبيهقي وشيخ الاسلام الانصاري وابن الجوزي وابن ناصر وغيرهم وشهرة ---امامته ومناقبه وسياداته وبراعته وزهادت----------------ه ومجموع محاسنه كالشمس الا انها لا تغرب رضي الله عنه وحشرنا في زمرته----- ولد رض--ي الله عن-ه في ربيع الاول سنة 164 ه اربع وستين وماءة وتوفي ببغداد يوم الجمعة لنحو من ساعتين من النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة 241 احدي واربعين وماءتين والمشهور من ربيع الاخر رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف المسند ثلاثون الف حديث و ----------التفسير ماءة الف وعشرون الفا و الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة -------والمقدم والمءخر في القران وجوابات القران وا------------------------------لمناسك الكبير والصغير واشياء اخر	245	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0285	false	-7916219733288024413	0	193	0	1086	1634	300	يخوض فيه الناس فاذا ذكر العلم تكلم وقال ابراهيم الحربي---- سعيد بن المسيب في زمانه وسفيان -الثوري في زمانه واحمد بن حنبل في زمانه وقال عبد الوهاب الوراق---- لما قال النبي صلي الله عليه وسلم فردوه الي عالمه رددناه الي احمد بن حنبل وكان اعلم اهل زمانه ومناقبه كثيرة وماثره شهيرة رضي الله تعالي عنه ونفعنا بمحبته وقد صنف في مناقبه من المتقدمين والمتاخرين جماعة كابن منده والبيهقي وشيخ الاسلام الانصاري وابن الجوزي وابن ناصر وغيرهم ومناقبه وامامته وماثر-ه وسياد-ته وبراعته وزهادته وروايته ودرايته ومجموع محاسنه كالشمس الا انها لا تغرب رضي الله عنه وحشرنا في زمرته امين ولد رضوان الله عليه في ربيع الاول سنة------ اربع وستين وماءة وتوفي ببغداد يوم الجمعة لنحو من ساعتين من النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة---- احدي واربعين وما------------ءتين فمدة حياته رضي الله عنه سبعة وسبعون سنة ووهم المناوي في اول شرح الجامع الصغير فقال سبع وثمانون فزاد علي عمره عشر سنين وهو سبق بلا شك والله الموفق صنف المسند ثلاثين الف حديث غير المكرر والتفسير ماءة الف وعشرين الفا وا-لناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والزهد والمقدم والمءخر في القران وجوابات القران والظاهر انه للرد علي الزنادقة والمناسك الكبير والصغير واشياء اخر	285	3866489647802236285	797	1409.5	651	1120	71.16071319580078	125	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms249	true	2250818519592779832	18	162	91	893	1573	300	احمد بن محمد بن هارون المعروف بالخلال------------------------- له التصانيف الداءرة والكتب الساءرة من ذلك---------------------------------- الجامع و-------------------------------العلل والسنة والعلم والطبقات وتفسير الغريب والادب واخلاق احمد-------------------- وغير ذلك سمع الحسن ابن عرفة وسعدان بن نصر ومحمد بن عوف الحمصي وطبقته- وصحب ابا بكر المروذي الي ان مات وسمع جماعة من اصحاب الامام احمد منهم------------------------------- صالح وعبدا-لله ابناه--------------------- وابراهيم الحربي والميموني وبدر المغازلي وابو يحيي الناقد وحنبل والقاضي البرني وحرب الكرماني وابو زرعة وخلق سواهم سمع منهم مساءل اح-------مد ورجل الي اقاصي البلاد في جمعها وسماعها ممن سمعها من الامام احمد وممن سمعها ممن سمعها منه وشهد له شيوخ المذهب بالفضل والتقدم حدث عنه جماعة منهم ابو بكر عبدالعزيز ومحمد بن المظفر ومحمد بن يوسف الصيرفي---------- وكانت له حلقة بجامع المهدي ومات------------- يوم الجمعة لليلتين خلتا من شهر ربيع الاخر سنة 311 احدي عشرة وثلاثماءة ودفن الي جنب قبر المروذي عند رجل- الامام احمد رضي الله عنهما	249	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0141	false	7497369700047316503	35	210	187	1142	1592	300	احمد بن محمد بن هارون ابو بكر -الخلال رحمه الله تعالي ورضي عنه له التصانيف الداءرة والكتب الساءرة والنظر الناقد والخاطر الواقد فمن تصانيفه الجامع الذي دار بلاد الاسلام حتي جمعه والعلل والسنة والعلم والطبقات وتفسير الغريب والادب واخلاق الامام احمد رضي الله عنه وغير ذلك سمع الحسن -بن عرفة وسعدان بن نصر ومحمد بن عوف الحمصي وطبقتهم وصحب ابا بكر المروذي الي ان مات وسمع جماعة من اصحاب الامام احمد رضي الله عنه وعنهم منهم غير المروذي صالح وعبد الله ابنا الامام رضي الله عنهما وابراهيم الحربي والميموني وبدر المغازلي وابو يحيي الناقد وحنبل--------------- وحرب الكرماني وابو زرعة وخلق سواهم سمع منهم مساءل الامام احمد ورحل الي اقاصي البلاد في جمعها وسماعها ممن سمعها من الامام احمد وممن سمعها ممن سمعها منه -شهد له شيوخ المذهب بالفضل والتقدم حدث عنه جماعة منهم محمد------------------- بن المظفر ومحمد بن يوسف الصيرفي وخلق كثير وكانت له حلقة بجامع المهدي توفي رضي الله عنه يوم الجمعة لليلتين خلتا من شهر ربيع الاخر سنة---- احدي عشر- وثلاثماءة ودفن الي جنب قبر المروذي عند رجلي الامام احمد رضي الله عنهما	141	3866489647802236285	728	1283.5	591	997	73.01905822753906	119	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms254	true	-8012219866246916759	12	96	62	511	1575	300	عبد-العزيز بن جعفر بن احمد بن يزداد بن معروف ابو بكر المعروف حد-------------ث عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة وموسي بن ه-رون ومحمد بن الفضل الوصيفي وابي خليفة الفضل بن الحباب البصري وعلي بن طيفور النسوي وجعفر الفريابي ومحمد بن محمد الباغندي والحسين بن عبدا-لله الخرقي وابي القاسم البغوي واخرين حدث- عنه احمد بن علي بن عثمان بن الجنيد الخطي وابو اسحاق بن شاقلا وابو عبد-الله بن بطة وابو الحس---ن التميمي وابو حفص البرمكي والعكبري وابو عبد-الله بن حامد وكان عبدالع---------زيز احد اهل	254	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0141	false	7497369700047316503	224	300	1209	1592	1592	300	عبد العزيز بن جعفر بن احمد بن يزداد بن معروف-------- المعروف بغلام الخلال حدث عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة وموسي بن هارون ومحمد بن الفضل الوصيفي وابي خليفة الفضل بن الحباب البصري----------------------------------------------------------- والحسين بن عبد الله الخرقي وابي --قاسم البغوي واخرين واخذ عنه عالم من العلماء منهم ا--------------------------بن شاقلا وابو عبد الله بن بطة وابو الحسن بن التميمي وابو حفص البرمكي والعكبري وابو عبد الله بن حامد -كان ابو بكر عبد العزيز احد اهل-	141	3866489647802236285	324	545.0	260	480	67.5	51	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms254	true	-8012219866246916759	96	300	511	1575	1575	300	الفهم موثوقا به في العلم متسع الروا-------------ية مشهورا بالديانة موصوفا بالامانة مذكورا بالعباد----------------ة له المصنفات في العلوم المختلفات ا-لشافي والمقنع وتفسير القران والخلاف مع الشافعي وكتاب القولين وزاد المسافر والتنبيه وغير ذلك وذكره------- القاضي الامام ابو يعلي فقال كان ذا دين واخا ورع علامة بارعا في علم مذهب احمد وذكر تصانيفه وتعظيمه في النفوس وكان له قدم راسخ في تفسير القران ومعرفة معانيه روي ان رافضيا ساله عن قوله تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به الزمر 33 من هو فقال ابو بكر الصديق فرد عليه وقال بل هو علي فهم به الاصحاب فقال دعوه ثم قال اقرا ما بعدها لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا الزمر 34 35 وهذا يقتضي ان يكون هذا المصدق---- له سيءات سبقت وعلي قولك ايها الساءل لم يكن لعلي سيءات--------------------------------------------------------------------------- خلقه فانه لم يقابل الساءل علي جفاءه وعدل الي العل--------------------------م توفي يوم الجمعة بعد الصلاة لعشر بقين من شوال سنة 363 ثلاث وستين وثلاثماءة روي عنه انه قال انا عندكم الي يوم الجمعة وذلك في علته فقيل له يعافيك الله او كلاما هذا معناه فقال سمعت ابا بكر الخلال يقول سمعت ابا بكر المروذي يقول عاش ا-------حمد ابن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو-بكر الخلال-	254	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0142	false	7929622637176464900	0	199	0	1065	1603	300	الفهم موثوقا به في العلم متسع الرواية متين الدراية مشهورا بالديانة موصوفا بالامانة مذكورا بالعبادة والعفة والصيانة له المصنفات في العلوم المختلفات كالشافي والمقنع وتفسير القران والخلاف مع الشافعي وكتاب القولين وزاد المسافر والتنبيه وغير ذلك وذكره الامام القاضي -------ابو يعلي ووصفه بال---دين و--الورع والعلم والبراعة-------------------------------------------- وكان له قدم راسخ في تفسير القران ومعرفة معانيه روي ان رافضيا ساله عن قوله تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به--------- من هو ق-ال ابو بكر الصديق فرد عليه وقال بل هو علي فهم به الاصحاب فقال دعوه ثم قال اقرا ما بعدها لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا و------------هذا يقتضي ان يكون هذا المصدق ممن له سيءات سبقت وعلي قولك ايها الساءل لم يكن لعلي سيءات فقطعه وهذا استناط حسن انما يعقله اهل العلم واللسان فدل علي علمه وحلمه وحسن خلقه فانه لم يقابل الساءل علي جفاءه وعدل الي العلم وهذا داب اهل العلم والفهم توفي رضي الله---------------------------------------------------------------- عنه انه قال انا عندكم ---ليوم الجمعة وذلك في علته فقيل له يعافيك الله او كلاما هذا معناه فقال سمعت ابا بكر الخلا-----ل سمعت ابا بكر المروذي يقول عاش الامام احمد ابن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو بكر الخلال	142	3866489647802236285	880	1577.5	711	1215	72.42798614501953	154	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms254	true	-8012219866246916759	253	300	1340	1575	1575	300	روي عنه انه قال انا عندكم الي يوم الجمعة وذلك في علته فقيل له يعافيك الله او كلاما هذا معناه فقال سمعت ابا بكر الخلال يقول سمعت ابا بكر المروذي يقول عاش------- احمد ابن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو-بكر الخلال-	254	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0143	false	997124283892204882	0	47	0	236	1549	300	روي عنه انه قال انا عندكم ---ليوم الجمعة وذلك في علته فقيل له يعافيك الله او كلاما هذا معناه فقال سمعت ابا بكر الخلا-----ل سمعت ابا بكر المروذي يقول عاش الامام احمد ابن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو بكر الخلال	143	3866489647802236285	226	420.0	182	244	92.6229476928711	41	JK000277-ara1	JK009245-ara1
JK000277-ara1.ms266	true	2870085377453880913	38	243	219	1357	1647	300	الحسي---ن رحمه الله فقا-----------ل الوالد السعيد ابو يعلي كان عالم زمانه- وفريد عصره ونيس-------ج وحده وقريع دهره وكان له في الاصول والفروع القدم العالي وفي شرف الدين والدنيا المحل السامي والخطر الرفيع عند الامامين القادر والقاءم واص-------حاب احمد رحمه الله تعالي له يتبعون ولتصانيفه يدرسون ويدرسول وب-قو-له يفت--ون والفقها علي اختلاف -----------------------مذاهبهم واصولهم كانوا عنده يجتمعون--------------------------------- ولمقالته يس-معون ويطيعون وبالاءتمام به يقتدون وقد شوهد له من الحال ما يغني عن المقال -لا سيما مذهب امامنا -------ابي عبد-الله احمد بن محمد بن حنبل------------- واختلاف الروايات عنه وغير ذلك من العلوم مع الزهد و----------------------------------------------الورع والعفة و---------------------------القناعة وانقطاعه عن الدنيا واهلها واشتغاله بسطر العلم وبثه واذاعته ونشره وكان والده ابو عبدالله احد شهود الحضرة بمدينة السلام صحب ابن حامد الي ان توفي ابن حامد سنة 403 ثلاث واربعماءة----------- وبرع في ذلك ولد يعني القاضي ابا يعلي----------- لتسع وعشرين او ثمان وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة 380 ثمانين وثلاثماءة وتوفي ليلة الاثنين بين العشاءين تاسع- عشر رمضان سنة 458 ثمان وخمسين واربعماءة وصلي عليه اخي ابو القاسم يوم الاثنين بجامع المنصور ودفن في مقبرة الامام احمد رضي الله عن-----------ه ابو يعلي الصغير هو------------------------------ القاضي محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن احمد ابن الفراء ابو يعلي الصغير ويلقب عماد الدين اب-ن القاضي ابي خازم ابن	266	-8455304721022197131	JK009245-ara1.ms0145	false	-2180386585288672614	9	196	49	1121	1667	300	الحسين بن محمد خلف بن احمد بن الفرا القاضي السعيد علامة------------ زمانهن وفريد عصره واوانه ونسيج وحده ووحيد دهره صاحب المعالي والمفاخر ذو- الق-----------------------------------دم الراسخ والبحر الزاخر---------------------------- واصحاب الامام احمد ر-ضي الله عنه-- له يتبعون ولتصانيفه يدر--------سون وباقواله يقتدرون وكانت دولته مسبوطة واحواله مضبوطة وعلما المذاهب--------------------- يجتمعون اليه ويعولون في جميع شءءنهم عليه ولمقالته يستمعون وبحسن عبارته ينتفع--------ون وقد علم- له من الحال ما يغني عن المقال ولا سيما مذهب امامنا الامام ابي عبد الله احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه واختلاف الروايات عنهن وما صح لديه منه مع معرفته بالقران وعلومه والحديث ومنطوقه ومفهومه وتحليته بالورع والصيانة والتعفف والديانة والزهد و القناعة والتذلل والضراعة----------------------------------------------------------------------------------------------------- صحب ابن حامد الي ان توفي ابن حامد سنة---- ثلاث واربعماءة وتفقه عليه وبرع في ذلك ولد----- القاضي السعيد رضي الله عنه لتسع وعشرين او ثمان وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة ----ثمانين وثلاثماءة وت-في ليلة الاثنين بين العشاءين تاسعة عشر رمضان سنة ثم----ان وخمسين واربعماءة وصلي عليه ولده ---القاسم يوم اثن--ين بجامع المنصور ودفن في مقبرة الامام احمد رضي الله عنه ومن اصحابه ابو الخطاب الكلوذاني وابن عقيل وولد صاحب الترجمة ال---------------------------------------------------------قاضي ابو يعلي الصغير وجموع ----------فاباح القاضي رضي الله عنه	145	3866489647802236285	627	826.0	498	1388	45.172908782958984	81	JK000277-ara1	JK009245-ara1