id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms070	true	5376387524649941312	170	252	864	1314	1584	300	اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد- من الجنس والجمع البقرات والباق-ر جماعة البقر مع رعاتها والبيقور والبقر و---------------------------------------------اهل اليمن يسمون البقرة باقورة تبيع او تبيعة قال الازهري التبيع الذي اتي عليه حول من اولاد البقر قال الجوهري والا-----------------------نثي تبيعه------------------- وقال القاضي هو المفطوم من امه فهو تبيعها ويقوي علي ذلك وفي الاربعين مسنة قال الازهري المسنة التي قد صارت ثنية وتجذع البقرة في الثانية وتثي في ------الثالثة ثم هو رباع ف-----------------------------ي الرابعة وسدس ف---------------------ي الخامسة	70	-8455304721022197131	JK005201-ara1.ms0524	false	1775363188682980130	21	96	103	535	1558	300	اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلت- الهاء لانها-- واحدة من --جنس والجمع البقرات والباقور جماعة البقر مع رعاتها والبيقور -البقر وكتب النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الصدقة لاهل اليمن في ثلاثين--- باقورة ---------بقرة قاله--------------------------------------------------- الجوهري والتبيع الذكر من البقر والانثي تبيعة والجمع تباع وتباءع ------------------------------------------------------------------------وقال الازهري ابن السنة تبيع وفي ----------------------الثانية جذع وجذعة وفي الثالثة ثني وثنية وهي المسنة لانها القت ثنيتها وفي الرابعة رباع لانها القت رباعيتها وفي الخامسة	524	-8429014865835268062	228	299.0	186	595	38.31932830810547	26	JK000277-ara1	JK005201-ara1
JK000277-ara1.ms104	true	-8304313739384287267	191	234	1016	1236	1578	300	وفي سبب وقوف ا-لخليل عليه----------------- قولان احدهما انه وقف عليه حتي غسلت--- زوجة ابنه راسه في قصة طويلة وهذا يروي عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم والقول الثاني انه قام عليه لبناء البيت وكان اسماعيل بناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير	104	-8455304721022197131	JK005201-ara1.ms0760	false	8408908847954337091	4	48	22	249	1612	300	وفي سبب وقوف ابراهيم عليه السلام علي الحجر قولان احدهما انه وقف عليه حين غسلت له زوجة ابنه راسه في قصة طويلة وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس-------------- والقول الثاني انه قام عليه لبناء البيت وكان اسماعيل يناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير	760	-8429014865835268062	198	357.0	158	241	82.15767669677734	34	JK000277-ara1	JK005201-ara1
JK000277-ara1.ms157	true	-4164785328773917485	252	277	1343	1471	1592	300	الزيادة لانه يضم ما شفع فيه الي نصيبه هذا قول ثعلب كانه كان وترا فصار شفعا والشافع هو الجاعل الوتر شفعا والشفيع فعيل بمعني فاعل	157	-8455304721022197131	JK005201-ara1.ms2242	false	2926011418427782445	0	23	0	117	1571	300	الزيادة لانه يضم ما شفع فيه الي نفسه فيصير شفعا بعد ان- كان وترا ----------والشافع هو الجاعل الوتر شفعا والشفيع فعيل بمعني فاعل	2242	-8429014865835268062	98	169.0	79	128	76.5625	18	JK000277-ara1	JK005201-ara1
JK000277-ara1.ms161	true	-7459724214756004399	255	283	1400	1551	1640	300	مما اختص به المسلمون قال الشافعي رحمه الله لم يحبس اهل الجاهلية فيما علمته وانما حبس اهل الاسلام وسمي وقفا لان العين موقوفة وحبسا لان العين محبوسة----- وحد	161	-8455304721022197131	JK005201-ara1.ms2476	false	-2483404010436140597	98	125	517	662	1612	300	مما اختص به المسلمون قال الش----------افعي لم تحبس اهل الجاهلية فيما علمت- وانما حبس اهل الاسلام وسمي وقفا لان العين موقوفة وحبسا لان العين محبسة انتهي وحد	2476	-8429014865835268062	133	248.5	107	156	85.25640869140625	22	JK000277-ara1	JK005201-ara1
JK000277-ara1.ms234	true	-5222399010363466215	93	123	531	699	1701	300	موانع الشهادة الموانع جمع مانع وهو اسم فاعل من منع الشء اذا حال بينه وبين مقصوده فهذه الموانع تحول بين الشهادة ومق----صودها فان المقصود من الشهادة قبولها والحكم بها -الرابع	234	-8455304721022197131	JK005201-ara1.ms2606	false	7687132175171754262	183	212	947	1109	1548	300	موانع والمو-------انع جمع مانع وهو اسم فاعل من منع الشء اذا حال بينه وبين مقصوده ف----الموانع تحول بين الشهادة وبين مقصودها فان المقصود من الشهادة قبولها والحكم بها والمانع	2606	-8429014865835268062	148	279.0	120	173	85.54913330078125	25	JK000277-ara1	JK005201-ara1