id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms041	true	-2912476838100075832	216	299	1239	1695	1701	300	فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك -------------------------والبقاء هي لله عز وجل والصلوات هي الصل--------------------------------------------------------------------وات الخمس عن ابن عباس وقال عياض------------------------------------- في المشارق والصلوات لله قي----------------------------------------------------------------------------------ل الرحمة له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اي هو المتفضل بها وقيل الصلوات المعلومة في الشعر اي هو المعبود بها--------------------------------------------------------------- وقال-------------- الازهري هي العبادات كلها وقيل هي الادعية والطيبات هي الاعمال-------------------------------------------------------------------------------------- الصالحة عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابن الانباري الطيبات من الكلام حكاهما في المغني السلام عليك----------- قال الازهري فيه قولان احدهما------ اسم السلام	41	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms1472	false	7788867951019951442	56	217	316	1218	1664	300	فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي --------الملك مستحقة لله تعالي وحده قال البغوي في شرح السنة لان شيءا مما كانوا يحيون به الملوك لا يصلح للثناء علي الله تعالي وقوله المباركات الصلوات الطيبات قالوا تقديره والمباركات والصلوات والطيبات بالواو كما جاء في الاحاديث الباقية ولكن حذفت الواو وحذف واو العطف جاءز قوله الصلوات قيل المراد به العبادات قاله الازهري وقيل الرحمة وقيل الادعية حكاهما البغوي وقيل المراد الصلوات الشرعية وقيل الصلوات الخمس وبهذا قال ابن المنذر في الاشراف والبندنيجي وصاحب العدة والبيان قال صاحب المطالع علي هذا تقدير الصلوات لله منه اي هو المتفضل بها وقيل --------------------------------المعبود بها قوله الطيبات قيل معناه الطيبات من الكلام الذي هو ثناء علي الله تعالي وذكر له قاله الازهري واخرون وقال الخطابي معناه ما طاب وحسن من الكلام فيصلح ان يثني به عليه ويدعي به دون ما لا يليق وقال ابن المنذر وابن بطال وصاحب البيان معناه الصالحة قوله س-----------------------------------------------------------------------------لام عليك ايها النبي قال الازهري فيه قولان احدهما معناه اسم السلام	1472	5297317824081532584	207	224.0	163	1024	20.21484375	25	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms069	true	1395187695395917255	184	254	1005	1365	1611	300	والانثي ربعة وان كان في اخره فهو هبع والانثي هبعة ف-----------------------------اذا فصل عن امه فهو -------------------------------------------------------------فصيل فاذا استكمل الحول ودخل في الثانية فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض وواحدة المخاض خلفة من غير جنس اسمها وانما سمي بذلك لان امه قد ضربها الفحل فحملت ولحقت بالمخاض من الابل وهي الحوامل ف----------------------------------لا يزال ابن مخاض ال------------سنة الثانية كلها فاذا استكمل سنتين ودخل في الثالثة فهو --------------ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا	69	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms2439	false	3858272295808057918	30	104	155	529	1555	300	والانثي ربعة ثم----------------- هبع و-------هبعة بضم الهاء وفتح الباء الموحدة فاذا فصل عن امه فهو فصيل والجمع فصلان والفصال الفطام وهو في جميع السنة حوار بضم الحاء فاذا استكمل السنة ودخل في الثانية فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض------------------------------------------ سمي بذلك لان امه ----------------------لحقت بالمخاض--------- وهي الحوامل ثم لزمه هذا الاسم وان لم تحمل امه ولا يزال ابن مخاض حتي يدخل في السنة ---------------------------------------الثالثة فاذا دخل فيها فهو ابن لبون والانثي بنت لبون هكذا	2439	5297317824081532584	206	311.0	163	510	40.39215850830078	34	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms085	true	-2772515843061599566	76	136	407	724	1589	300	اليو-م التاسع من ذي الحجة سمي بذلك لان الوقوف بعرفة فيه وقيل لان ابراهيم الخليل صلوات الله عليه عرف فيه ان رءياه حق واليوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية-------- والتاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم الق-ر بفتح ا-------------لقاف سمي بذلك لقرار الناس فيه بمني والث------------------اني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني ويسمي يوم	85	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms3696	false	2620143058443690497	146	208	787	1124	1622	300	الزوال السابع من ذي الحجة واخرها بعد الزوال الثالث عشر منه وهو اخر ايام التشريق فالسابع لا يعرف له اسم مخصوص و-------------الثامن يسمي يوم------- التروية كما سبق والتاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القمر بفتح القاف وتشديد الراء سمي بذلك لانهم يقرون فيه بمني او يقيمون مطمءنين والثاني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني واما قول -	3696	5297317824081532584	182	282.0	143	358	50.837989807128906	27	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms099	true	-756280822443994881	195	248	1030	1300	1599	300	مكة -من طريق المدينة ثلاثة اميال دون التنعيم عند بيوت نفار ومن طريق العراق---- ثنية رجل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد-الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال------- هكذا نقله---------- ابو	99	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms3580	false	-5863941262604047092	151	201	739	981	1524	300	مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طري--ق العراق علي ثنية جبل بالم-قطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن ط------------------------------------------------ريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال من مكة هكذا ذكر هذه الحدود ابو	3580	5297317824081532584	168	275.0	132	293	57.33788299560547	25	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms104	true	-8304313739384287267	98	148	532	785	1578	300	القدر الذي ترك---------------- خارجا عن عرض الجدار مرتفعا عن وجه الارض قدر ثلثي ذراع قال الازرقي قدره---------- ستة عشر- اصبعا وعرضه ذراع---- والذراع اربع -وعشرون اصبعا وهو----------------------- جزء من الكعبة نقضته قريش من عرض --جدار اساس الكعبة ---وهو ظاهر في جوانب البيت الا-------- عند الحجر الاسود وهو----- في هذا ال-زمان	104	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms3628	false	5035739924944514365	211	274	1138	1462	1610	300	القدر الذي تركوه من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا عن وجه الارض قدر ثلثي ذراع قال الازرقي طوله في السماء ست- عشرة اصبعا وع-شر ذراع قال والذراع اربعة وعشرون اصبعا قال اصحابنا وهذا الشاذوران جزء من البيت- نقضته قريش من اصل الجدار حين بنوا البيت وهو ظاهر في جوانب البيت لكن لا يظهر عند الحجر الاسود وقد احدث في هذه الازمان	3628	5297317824081532584	217	313.0	170	327	66.36085510253906	32	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms257	true	7254205524728003001	197	278	978	1389	1500	300	بن ربي---عة ابن حبيب بن عبد شمس وامها ام حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم قديما وهاجر الهج------------------------رتين وتزوج -ابن-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رقية فماتت فتزوج-- ام كلثوم فماتت عنده ايضا ولد بعد عام الفيل بست سنين وقتل يوم الجمعة بعد العصر لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة 35 خمس وثلاثين وهو ابن تسعين سنة وقيل ثمان وثمانين وقيل اثنتين وثمانين وصلي عليه جبير بن مطعم ولي الخلافة اثنتي عشرة سنة	257	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms0257	false	6523828657807147110	187	260	999	1361	1550	300	بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف--------------------------------------------------------- اسلم قديما وهاجر الهجرتين ويقال له ذا النورين لانه تزوج بابنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج رقية فماتت عنده ثم ام كلثوم فماتت----- ايضا عنده رضي الله عنهما --------قتل يوم الجمعة---------- لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة--- خمس وثلاثين وهو ابن تسعين سنة وقيل ثمان وثمانين وقيل -ثنتين وثمانين وصلي عليه جبير بن مطعم ولي الخلافة -ثنتي عشرة سنة	257	5297317824081532584	280	442.0	223	447	62.63982009887695	47	JK000277-ara1	JK000913-ara1
JK000277-ara1.ms268	true	7567100300425865473	113	172	541	805	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان امنة منهم عاءشة رضي الله عنها عاءشة ذكرها في باب صوم التطوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي عاءشة بنت ابي بكر عبد-الله بن ابي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب-------- التيمية تلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرة بن كعب	268	-8455304721022197131	JK000913-ara1.ms0012	false	-6086885596769277170	10	88	49	410	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------قال لعاءشة رضي الله عنها هذه عبارة جيدة لانه حديث ضعيف فيقال فيه روي بصيغة التمريض وعاءشة رضي الله عنها تكني ام عبد الله كنيت بابن اختها اسماء عبد الله بن الزبير وهي عاءشة بنت ابي بكر عبد الله بن---------- عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشية التيمية تلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرة بن كعب	12	5297317824081532584	191	244.5	146	434	44.00921630859375	42	JK000277-ara1	JK000913-ara1