id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000277-ara1.ms026	true	9000414014928212974	35	126	186	678	1605	300	لانها ذكر الله تعالي يدعي بها الي طاعته وهذه الامور التي تستحق صفة الكمال والتمام وما سواهما من امور الدنيا فانه معرض للنقص والفساد وكان الامام احمد رحمه الله تعالي يستدل بهذا علي ان القران غير مخلوق قال لانه ما من مخلوق الا وفيه نقص والصلاة القاءمة اي التي ستقوم وتفعل بصفاتها والوسيلة منزلة في الجنة ثبت ذلك في صحيح مسلم من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اهل اللغة الوسيلة المنزلة عند الملك والمقام ال---------------------------------محمود-------------- هو الشفاعة العظمي في موقف القيامة سمي بذلك لانه يحمده فيه الاولون و-الاخرون	26	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0147	false	3154099137036017948	192	237	921	1153	1452	300	لانها ذكر الله تعالي يدعي بها الي طاعة و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة القاءمة اي التي ستقوم ات محمد الوس-------يلة من--------------------------------------------------------------------------------------------------زلة عند الملك وهي منزلة في الجنة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته و هو الشفاعة العظمي في موقف القيامة ل---------انه يحمده فيه الاولون و الاخرون	147	8737991691076716190	159	257.0	131	540	29.44444465637207	22	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms091	true	1568210615137999071	245	276	1263	1425	1563	300	باب الاحرام قال ابن فارس الاحرام الدخول في التحريم كان الرجل يحرم علي نفسه -------النكاح والطيب واشياء من اللباس كما يقال اشتي اذي دخل في الشتاء واربع اذا دخل في الربيع	91	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0569	false	4178048872900664125	38	69	212	368	1511	300	باب الاحرام قال ابن فارس هو نية- الدخول في التحريم كانه----- يحرم علي نفسه الطيب والنكاح------- واشياء من اللباس كما يقال اشتي اذا دخل في الشتاء واربع اذا دخل في الربيع	569	8737991691076716190	141	248.0	112	169	83.43195343017578	26	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms101	true	-8140472301751054963	217	249	1150	1318	1576	300	بفتح الكاف والدال ممدود مهموز مصروف وغير مصروف كله عن صاحب المطالع قال الحازمي وهي------------------------------------ ثنية في اعلا مكة وكدي بضم الكاف وتشديد الياء باسفل مكة عند ذي طوي بقرب شعب الشافعيين	101	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0616	false	3862174972760494548	1	34	5	178	1570	300	بفتح الكاف والدال ممدود مهموز مصروف وغير مصروف ذكره في---- المطالع والثنية طريق بين جبلين وسن خروج من مكة من اسفلها من ثنية -------------كدي بضم الكاف والتنوين-------------- عند ذي طوي بقرب شعب الشافعيين	616	8737991691076716190	112	157.0	90	204	54.90196228027344	18	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms142	true	-587247759216752627	257	300	1436	1634	1634	300	له ولا ما يدفع به حاجته وانما----- سمي مفلسا لانه لا مال له الا الفلوس وهي ادني انواع المال والمفلس في عرف الفقهاء من دينه اكثر من ماله وخرجه اكثر من دخله ويجوز ان يكون سمي بذلك------------------------------ لما يءول اليه من عدم ماله-	142	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0911	false	1857172833880569942	111	160	522	752	1460	300	له ولا ما يدفع فه حاجته فهو المعدم سمي بذلك- لانه لا مال له الا الفلوس وهي ادني انواع المال والمفلس عند--- الفقهاء من دينه اكثر من ماله سمي مفلسا وان كان ذا مال لاستحقاق ماله الصرف في جهة دينه فكانه معدوم او لما يءول اليه من عدم ماله	911	8737991691076716190	146	224.0	111	234	62.39316177368164	28	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms204	true	-7779710741802707682	0	41	0	194	1495	300	يعلم شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض و----ما ياخذ الرجل عن امراته فيمنعه وطا---ها ومنه ما يفرق--- بين المرء وزوجه وما يبغض احدهما في الاخر او	204	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms1956	false	2949848982689746973	55	98	281	480	1519	300	يعمل شيءا يءثر في بدن --مسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما ياخذ الرجل عن امراته فيمنعه عن وطءها ومنه ما يفرق به بين المرء وزوجه وما يبغض احدهما في الاخر ---	1956	8737991691076716190	184	339.0	144	204	90.19607543945312	35	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms219	true	7225767380822844838	12	111	62	622	1642	300	وايم- الله -همزته همزة وصل تفتح وتكسر وميمه مضمونة وقالوا ايمن الله بضم الميم والنون مع كسر الهمزة وفتحها وعند الكوفيين الفها الف قطع وهي جمع يمين و----------------كانوا يحلفون باليمين فيقولون ويمين الله قاله ابو عبيد وانشد لامرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي وهو اسم مفرد مشتق من اليمن و------البركة وفي استعمالها اربعة عشر وجها ذكرتها في كتابي المفاخر في شرح جمل عبد القاهر فمن احب الوقوف عليها فلينظرها فيه لعمر- الله العمر-------------------------------------------------------------------- والعمر الحياة بفتح العين وضمها وا---------ستعمل في القسم المفتوح خاصة واللام للابتداء وهو مرفوع بالابتداء والخبر- محذوف وجوبا تقديره قسمي	219	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms1990	false	-1018452683750942085	68	143	362	791	1619	300	وايمن الله وهمزته همزة وصل عند البصريين وهو------------------------ بضم الميم والنون مع كسر الهمزة وفتحها وقال الكوفيون هو--------------- جمع يمين وهمزته همزة قطع فكانوا يحلفون باليمين فيقولون ويمين الله قاله ابو عبيد وهو--------------------------------------------------------------------------------- مشتق من اليمين بمعني البركة او قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعمرو الله تعالي يمين خبر كالحلف ببقاءه تعالي قال تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون والعمر------- بفتح العين وضمها الحياة والمستعمل في القسم المفتوح خاصة واللام للابتداء وهو مرفوع بالابتداء و--خبره محذوف وجوبا اي---- قسمي	1990	8737991691076716190	284	406.5	230	663	42.835594177246094	39	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms241	true	4037760921126240112	242	300	1327	1587	1587	300	الامام احمد بن حنبل هو الامام----------- الم------------------------بجل ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبدالله بن حيان ب------المثناة ---ابن عبدالله بن انس ابن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء واسكان	241	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0004	false	-5291861045253064238	5	65	23	303	1551	300	الام-----------------------ام المقتدي به المبجل المعظم والتبجيل التعظيم ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبدالله بن حيان بالياء المثناة تحت بن عبدالله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء وسكون	4	8737991691076716190	226	420.5	174	304	74.34210205078125	46	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms242	true	8193977176641396487	97	155	496	780	1581	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبدالله ابن ح-------------------يان بن عبدالله بن ذهل بن شيبان فاسقط انس بن عوف بن قاسط بن مازن اربعة وقدم ذهلا---------------------------- علي شيبان والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حملت به امه بمرو وولدت ببغداد ونشا بها واقام بها الي ان توفي بها----------- ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة	242	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms0004	false	-5291861045253064238	14	133	84	675	1551	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبدالله -بن حيان بالياء المثناة تحت بن عبدالله بن------------------- انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بكسر الهاء وسكون النون ثم باء موحدة بن افصي بالفاء والصاد المهملة بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان المروزي البغدادي هكذا ذكره الخطيب البغدادي والبيهقي وابن عساكر وابن طاهر الشيباني نسبة لجده شيبان المذكور رضي الله تعالي عنه اي اثابه حملت به امه بمرو وولد- ببغداد يوم الجمعة في ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة	4	8737991691076716190	200	304.0	156	612	32.67973709106445	37	JK000277-ara1	JK000225-ara1
JK000277-ara1.ms250	true	-6106109070367091841	14	74	76	385	1570	300	--وهو الحجاج بن يوسف بن الحكم بن عقيل ابن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب من الاحلاف يكني ابا محمد كان اخفش دقيق الصوت واول ولاية وليها تبالة بفتح التاء ثم ولاه عبدال-ملك بن مروان قتال اب--------ن الزبير فحاصره ف-------قتله واخرجه فصلبه فولاه عبدال-ملك الحجاز ثلاث سنين ثم ولاه العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين فوليها عشرين سنة	250	-8455304721022197131	JK000225-ara1.ms1999	false	7196048733162664342	35	71	182	366	1527	300	رتبها الحجاج بن يوسف بن الحكم بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ال--ثقفي ولاه عبد الملك بن مروان قتال عبد الله بن الزبير فحاصره بمكة ثم قتله و-------صلبه فولاه عبد الملك الحجاز ثلاث سنين ثم ولاه العراق--------------------- فوليها عشرين سنة	1999	8737991691076716190	150	245.0	120	328	45.73170852661133	22	JK000277-ara1	JK000225-ara1