id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	50	300	247	1549	1549	300	وقوله عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل الشوري 24 والذي يدل علي ان التوقف اولي انه ورد في القران الاقسام كلها من الشمول والاقتصار علي الاخير والرجوع الي بعض الجمل السابقة كقوله تعالي في النور 4 فقوله تعالي الا الذين تابوا النور 5 لا يرجع الي الجلد ويرجع الي الفسق وهل يرجع الي الشهادة فيه خلاف وقوله تعالي فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا النساء 92 يرجع الي الاخير وهو الدية لان التصدق لا يءثر في الاعتاق و----قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون الماءدة 89 فقوله فمن لم يجد يرجع الي الخصال الثلاثة وقوله تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الي قوله الا قليلا النساء 83 فهذا يبعد حمله علي الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يليه لانه يءذي الي ان لا يتبع الشيطان بعض من لم يشمله فضل الله ورحمته ---فقيل انه محمول علي قوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا منهم ل--------------تقصير واهمال وغلط وقيل انه يرجع الي قوله اذاعوا به ولا -----------------يبعد ان ي-----رج--ع الي الاخير- و-------معناه ولولا فصل الله عليكم ورحمته ببعثة محمد عليه السلام لاتبعتم الشيطان الا قليلا قد كان تفضل عليهم بالعصمة من الكفر قبل البعثة كاويس القرني وزيد بن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة-	411	7571208447748866326	Zaydiyya0000274-ara1.ms368	true	-2806282028652077695	56	220	312	1174	1600	300	وقوله تعالي- فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل وقد جاءت عاطفة و----------------------------------------------------------------------------------------رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع الاس-----تثناء الي ال--اخر نحو ------قوله تعالي-فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان-----ه يرجع الي الاخير---------ة لان التصدق لا يءثر في الاعتاق واما قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا ففي هذه الاية ثلاث جمل وتعقبها الاستثناء وهو قوله تعالي الا قليلا فتتعد جملة علي ما يليه لانه يءدي الي ان لا يتبع --------بعض من لم يشمله فضل الله ورحمته وقد قيل انه يرجع الي ق-وله لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا منهم وهم من حصل منه تقصير واهمال----- وقيل---- يرجع الي قوله اذاعوا به الا قليلا وقال الغزالي وغيره يحتمل رجوعه الي الاخيرة ويكون المعن-ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ببعثة محمد------------ لاتبعتم الشيطان الا قليلا ممن عصم م------------------ن الكفر----------- كاويس القرني وزيد بن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة	368	-1847123298993771475	586	922.5	468	1462	40.08208084106445	94	JK000276-ara1	Zaydiyya0000274-ara1