id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms216	false	-3259605861837758725	0	82	0	443	1565	300	الثاني وهو الاقوي التمسك بقوله صلي الله عليه وسلم لا تجتمع امتي علي الخطا وهذا من حيث اللفظ اقوي وادل علي المقصود ولكن ليس بالمتواتر كالكتاب والكتاب متواتر لكن ليس بنص فطريق تقرير الدليل ان نقول تظاهرت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاظ مختلفة مع اتفاق المعني في عصمة هذه الامة من الخطا واشتهر علي لسان المرموقين والثقات من الصحابة كعمر وابن مسعود وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وابن عمر وابي هريرة وحذيفة بن اليمان وغيرهم ممن يطول	216	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms04750	true	-152446124451476985	76	156	392	826	1592	300	الثاني وهو الاقوي التمسك بقوله صلي الله عليه وسلم لا تجتمع امتي علي الخطا وهذا من حيث اللفظ اقوي وادل علي المقصود ولكن ليس بالمتواتر كالكتاب والكتاب متواتر ول---يس بنص ف-----تقرير الدليل ان نقول تظافرت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاظ مختلفة مع اتفاق المعني في عصمة هذه الامة من الخطا واشتهر علي لسان المرموقين والثقاة من الصحابة كعمر وابن مسعود وابي سعيد الخدري وانس بن م-لك وابن عمر وابي هريرة وحذيفة بن اليمان وغيرهم ممن يطول	4750	-3526889936125161496	430	841.0	350	443	97.06546020507812	75	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms216	false	-3259605861837758725	192	229	997	1189	1565	300	وهذه الاخبار لم تزل ظاهرة في الصحابة والتابعين الي زماننا هذا لم يدفعها احد من اهل النقل من سلف الامة وخلفها بل هي مقبولة من موافقي الامة ومخالفيها ولم تزل الامة تحتج بها في اصول الدين وفروعه	216	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms04750	true	-152446124451476985	163	200	862	1054	1592	300	وهذه الاخبار لم تزل ظاهرة في الصحابة والتابعين الي زماننا هذا لم يدفعها احد من اهل النقل من سلف الامة وخلفها بل هي مقبولة من موافقي الامة ومخالفيها ولم تزل الامة تحتج بها في اصول الدين وفروعه	4750	-3526889936125161496	192	384.0	155	192	100.0	37	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms237	false	-7856436148803363545	239	266	1179	1313	1497	300	ولو في لحظة انعقد الاجماع ووجبت عصمتهم عن الخطا وقال قوم لا بد من انقراض العصر وموت الجميع وهذا فاسد لان الحجة في اتفاقهم لا في موتهم	237	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms04755	true	-358813914836268901	0	27	0	134	1567	300	ولو في لحظة انعقد الاجماع ووجبت عصمتهم عن الخطا وقال قوم لا بد من انقراض العصر وموت الجميع وهذا فاسد لان الحجة في اتفاقهم لا في موتهم	4755	-3526889936125161496	134	268.0	107	134	100.0	27	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms248	false	8133666907860163884	69	216	369	1107	1563	300	الفقهاء والسر فيه ان الاجماع دليل قاطع يحكم به علي الكتاب والسنة المتواترة وخبر الواحد لا يقطع به فكيف يثبت به قاطع وليس يستحيل التعبد به عقلا لو ورد كما ذكرناه في نسخ القران بخبر الواحد لكن لم يرد فان قيل فليثبت في حق وجوب العمل به ان لم يكن العمل به مخالفا لكتاب ولا سنة متواترة اذ الاجماع كالنص في وجوب العمل والعمل بما ينقله الراوي من النص واجب وان لم يحصل القطع به لصحة النص فكذا الاجماع قلنا انما يثبت العمل بخبر الواحد اقتداء بالصحابة واجماعهم عليه وذلك فيما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما روي عن الامة من اتفاق او اجماع فلم يثبت فيه نقل واجماع ولو اثبتناه لكان ذلك بالقياس ولم يثبت لنا صحة القياس في اثبات اصول الشريعة هذا هو الاظهر ولسنا نقطع ببطلان مذهب من يتمسك به في حق العمل خ----------------------------اصة والله اعلم مسال---ة --ليست من الاجماع	248	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms04758	true	-5915233732639192697	0	68	0	347	1621	300	الفقهاء والسر فيه ان الاجماع دليل قاطع يحكم به علي الكتاب والسنة المتواترة وخبر الواحد لا يقطع به فكيف يثبت به قاطع وليس يستحيل التعبد به عقلا لو ورد كما ذكرنا- في نسخ القران بخبر الواحد لكن لم يرد ولكنه لم يقطع ببطلا------------------------ن العمل به حيث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسنا نقطع ببطلان مذهب من يتمسك به في حق العمل خاصة ويمكن تلخيص وجهة نظر القا----ءلين بعدم --الحجية بالاتي ان الاجماع	4758	-3526889936125161496	281	473.5	222	771	36.44617462158203	51	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	0	48	0	240	1549	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	411	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms05930	true	6731751892870112485	29	77	133	373	1468	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	5930	-3526889936125161496	240	480.0	192	240	100.0	48	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms182	false	4091771427602749894	144	201	779	1055	1529	300	الله امرءا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا في الجنين----- فقام اليه حمل بن مالك بن النابغة وقال كنت بين جار-تين--- يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا اي لم --	182	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms06197	true	6985930519388466723	230	280	1200	1461	1559	300	الله امرءا سمع عن النبي عليه الصلاة والسلام-------- في الجنين شيءا فقام----- حمل بن مالك بن النابغة فقال-كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام بغرة -------------فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا ان كدنا	6197	-3526889936125161496	208	336.5	165	288	72.22222137451172	34	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	0	48	0	240	1549	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	411	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms06229	true	125170085441137274	29	77	132	372	1498	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6229	-3526889936125161496	240	480.0	192	240	100.0	48	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms382	false	7866762667018932399	210	240	1088	1249	1578	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	382	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms06282	true	8821072404058781967	118	148	682	843	1707	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	6282	-3526889936125161496	161	322.0	131	161	100.0	30	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	10	49	51	245	1549	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج	411	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms08171	true	7087505053296721050	0	39	0	194	1597	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج	8171	-3526889936125161496	194	388.0	155	194	100.0	39	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	0	48	0	240	1549	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	411	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms08227	true	8787632820907329911	19	67	78	318	1525	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	8227	-3526889936125161496	240	480.0	192	240	100.0	48	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms452	false	-5665189959393746155	70	107	357	531	1527	300	ورث ام الام دون ام------- الاب فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي الاشترا-----------ك بينهما----- في السدس	452	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms09069	true	1932829031688754721	136	178	691	888	1557	300	ورث ام الام وحدها وحرم ام الاب فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع ابو بكر عن اجتهاده وشرك بين الجدتين في السدس	9069	-3526889936125161496	157	282.5	121	197	79.6954345703125	33	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms382	false	7866762667018932399	210	247	1088	1291	1578	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	382	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms09699	true	162779727427761151	89	126	478	681	1676	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	9699	-3526889936125161496	203	406.0	166	203	100.0	37	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms418	false	3630302633380227693	49	104	268	568	1557	300	من مجرد الاثبات لا يعلم الا بنقل------- من اهل اللغة متواترا وجار مجري المتواتر والجاري مجري المتواتر كعلمنا بان قولهم ضروب وقتول وامثاله-- للتكثير وان قولهم عليم واعلم وقدير واقدر للمبالغة اعني الافعل اما نقل الاحاد فلا يكفي اذ الحكم علي --لغة ينزل عليها كلام الله تعالي بقول الاحاد مع جواز الغلط لا سبيل اليه	418	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms12627	true	7806511092605433958	132	179	672	924	1564	300	من مجرد الاثبات-------- الا بنقل متواتر من اهل اللغة او ------جار مجري التو-----------------------اتر كعلمنا بان قولهم ضروب وقتول وامثالهما للتكثير وان قولهم علي------م وقدير واقدر للمبالغة و---------------نقل الاحاد -لا يكفي اذ الحكم علي اللغة ينزل عليها كلام الله تعالي بقول الاحاد مع جواز الغلط لا سبيل اليه	12627	-3526889936125161496	235	407.0	190	311	75.56269836425781	37	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms418	false	3630302633380227693	262	289	1387	1506	1557	300	الخبر عن ذي الصفة لا ينفي غير الموصوف ف---------اذا قال قام الاسود او خرج او قعد لم يدل علي نفيه عن الابيض بل هو -سكوت عن الابيض	418	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms12627	true	7806511092605433958	216	243	1119	1239	1564	300	الخبر عن ذي الصفة لا يبقي غير الموصوف فان الرجل اذا قال قام --اسود او خرج------- لم يدل علي نفيه عن الابيض بل هو مسكوت عن الابيض	12627	-3526889936125161496	108	186.5	83	129	83.72093200683594	21	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000276-ara1.ms411	false	-7475862197327677156	0	48	0	240	1549	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	411	7571208447748866326	Shamela0004473-ara1.ms12840	true	-2047039781400186174	123	171	616	856	1543	300	مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	12840	-3526889936125161496	240	480.0	192	240	100.0	48	JK000276-ara1	Shamela0004473-ara1