id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms262	false	-7141003305197435463	0	82	0	447	1629	300	الجد والمفوضة وبيع ام الولد وحد الشرب والربا في غير النسيءة ومتعة النساء ودية الجنين وحكم المكاتب اذا كان عليه شء من النجوم والرد بالعيب بعد الوطء والتقاء الختانين وغير ذلك من --احكام لا تنفك الاديان والكتب عنها ولم ينقل عن واحد منهم مع طول اعمارهم وكثرة وقاءعهم واختلافاتهم مراجعة التوراة لا سيما وقد اسلم من اخبارهم من تقوم الحجة بقولهم كعبد الله بن سلام وكعب الاحبار ووهب وغيرهم ولا يجوز القياس الا بعد الياس من الكتاب فكيف يحصل القياس قبل العلم	262	7571208447748866326	Shamela0001524-ara1.ms0558	true	-1340743108154900931	119	186	632	999	1607	300	الجد والمفوضة وبيع ام الولد وحد الشرب والربا في غير النسيءة------------- ودية الجنين ---------------------------------------والرد بالعيب بعد الوطء والتقاء الختانين وغير ذلك من الاحكام ولما ------------------------لم ينقل عن واحد منهم مع طول اعمارهم وكثرة وقاءعهم واختلاف--هم مراجعة التوراة--- سيما وقد اسلم من احبارهم من تقوم الحجة بقولهم كعبد الله بن سلام وكعب الاحبار ووهب وغيرهم ولا يجوز القياس الا بعد الياس من الكتاب وكيف يحصل ال-ياس قبل العلم	558	2465525667166003987	358	658.0	292	449	79.73274230957031	57	JK000276-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000276-ara1.ms436	false	-6596434735726581583	7	66	48	370	1599	300	الصحابة وهو انهم واصلوا الصيام لما واصل وخلعوا نعالهم في الصلاة لما خلع وامرهم عام الحديبية بالتحلل بالحلق فتوقفوا فشكا---- الي ام سلمة-------------- فقالت اخرج اليهم------ واذبح واحلق ففعل ف-------ذبحوا وحلقوا مسارعين وانه خلع خاتمه فخلعوا وبان عمر------------- كان يقبل الحجر------- ويقول اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي عليه السلام يقبلك -ما قبلتك	436	7571208447748866326	Shamela0001524-ara1.ms0649	true	1337461068732433993	208	270	1144	1476	1634	300	-للوجوب ول--انهم واصلوا الصيام لما واصل وخلعوا نعالهم ----------لما خلع وامرهم عام الحديبية بالتحلل------- فتوقفوا فشكا ذلك الي ام سلمة رضي الله عنها فقالت اخرج اليهم فاحلق واذبح------ ففعل فحلقوا وذبح-------وا مسارعين وانه خلع خاتمه فخلعوا و-ان عمر رضي الله عنه كان يقبل الحجر الاسود ويقول اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله --------يقبلك لما قبلتك	649	2465525667166003987	265	419.5	215	374	70.8556137084961	41	JK000276-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000276-ara1.ms436	false	-6596434735726581583	109	213	596	1169	1599	300	الجواب- من وجوه الاول ان هذه اخبار احاد وكما لا يثبت القياس وخبر الواحد الا بدليل قاطع فكذلك هذا لانه اصل من الاصول الثاني انهم لم يتبعوه في جميع افعاله وعباداته فكيف صار اتباعهم للبعض دليلا ولم تصر مخالفتهم في البعض دليل جواز المخالفة الثالث وهو التحقيق----------- ان اكثر هذه الاخبار تتعلق ب--الصلاة والحج والصوم والوضوء وقد------ كان--- بين لهم ان شرعه وشرعهم فيه سواء ف-------------قال------------------- صلوا كما رايتموني اصلي و------------------------------------خذوا عني مناسككم وعلمهم الوضوء و--------------------قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واما--- الوصال فانهم ظنوا لما امرهم بالصوم واشتغل معهم به انه قصد بفعله امتثال الواجب وبيانه فرد عليهم ظنهم وانكر عليهم الموافقة	436	7571208447748866326	Shamela0001524-ara1.ms0658	true	-8499022277001802522	108	222	577	1164	1538	300	الاجماع من وجوه الاول ان هذه------ احاد و----لا تفيد العلم ولهم ان يقولوا هب انها تفيد الظن لكن ما حصل ظن كونه --------------------------------------------------------------------------دليلا ترتب عليه ظن ثبوت الحكم فيكون العمل به دافعا للضرر المظنون فيكون واجبا الا ان اكثر هذه الاخبار واردة في الصلاة والحج فلعله صلي الله عليه وسلم كان قد بين لهم ان شرعه وشرعهم---- سواء في هذه الامور قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وعليه خرج مسالة التقاء الختانين وقال خذوا عني مناسككم وعليه يقبل عمر رضي الله عنه الحجر وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي واما عن الوصال فانهم ظنوا لما امرهم بالصوم واشتغل معهم به انه قصد بفعله بيان --الواجب------- فرد عليهم ظنهم وانكر عليهم الموافقة	658	2465525667166003987	315	415.0	249	687	45.85152816772461	48	JK000276-ara1	Shamela0001524-ara1