id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms085	false	-4627435933464049437	200	300	1059	1587	1587	300	ان يقال حرمتا جميعا فانه لا يشترط تعيين --محل الطلاق ثم عليه التعيين واليه ذهب اكبر الفقهاء والمتبع في ذلك موجب ظن المجتهد اما المصير الي ان احداهما محرمة والاخري منكوحة كما توهموه في اختلاط المنكوحة بالاجنية فلا ينقدح هاهنا لان ذلك جهل من الادمي عرض بعد التعيين واما هنا فليس متعينا في نفسه بل ي--علمه الله تعالي مطلقا لاحداهما لا بعينها فان قيل اذا وجب عليه التعيين فالله تعالي يعلم ما سيعينه فتكون هي المحرمة المطلقة بعينها في علم الله تعالي وانما هو مشكل علينا قلنا الله تعالي يعلم الاشياء علي ما هي عليه فلا يعلم الطلاق الذي لم-	85	7571208447748866326	ShamAY0032443-ara1.ms1452	true	546885397284675508	58	145	294	754	1512	300	ان يقال حرمتها م-عا فانه لا يشترط تعيين المحل للطلاق ثم عليه التعيين واليه ذهب اكثر الفقهاء و----------------------------------المصير الي ان احداهما محرمة والاخري منكوحة كما توهموه في اختلاط --منكوحة باجنب-ية فلا ينقدح ه--نا لانه--- جهل من الادمي عرض بعد التعيين و-هو هنا -ليس متعينا في نفسه والله علمه----------- مطلقا لاحداهما لا بعينها فان قيل اذا وجب عليه التعيين فالله ا------علم ما -يعينه فتكون ---المحرمة المطلقة بعينها في علم الله------ وانما هو مشكل علينا قل-ت الله تعالي يعلم الاشياء علي ما هي عليه ولا يعلم الطلاق الذي لم	1452	6801352867000480475	437	761.5	353	533	81.9887466430664	67	JK000276-ara1	ShamAY0032443-ara1