id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms488	false	-609139383153378817	35	120	180	637	1544	300	معتبر -في الحكم لا محالة فهو صريح في اصل الاعتبار اما اعتباره بطريق كونه علة او سببا متضمنا للعلة بطريق الملازمة والمجاورة او شرطا يظهر الحكم عنده بسبب اخر او يفيد الحكم -علي تجرده حتي يعم الحكم المحال او يضم اليه وصف اخر حتي يختص ببعض المحال فمطلق الاضافة من الالفاظ المذكورة ليس صريحا فيها ولكن قد يكون ظاهرا من وجه ويحتمل غيره وقد يكون مترددا بين --وجهين في--تبع فيه--- موجب الادلة وانما الثابت بالايماء والتنبيه كون الوصف المذكور معتبرا بحيث----------------------------- لا يجوز الغاءه مثال	488	7571208447748866326	Sham19Y0017827-ara1.ms018	true	3298192478844004266	180	262	1000	1440	1634	300	معتبرا في الحكم علي الجملة ف----------------------اما اعتباره بطريق كونه علة او سببا متضمنا للعلة بطريق الملازمة والمجاورة او شرطا يظهر الحكم عنده لسبب اخر او يعتبر الوصف علي تجرده حتي يعم -------------او يضم اليه وصف اخر حتي يختص ببعض المحال فمطلق الاضاف--------------------ة ليس صريحا فيها ولكن قد يكون ظاهرا في وجه ويحتمل غيره وقد يكون مترددا بين الوجهين والمتبع في ذلك موجب الادلة وانما الثابت بالايماء والتنبيه كون الوصف المذكور معتبرا علي الجملة في اثبات الحكم علي وجه لا يجوز الغاءه بحال	18	-4674263901691094079	368	646.5	298	495	74.34343719482422	61	JK000276-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000276-ara1.ms524	false	7584754753388268668	174	228	921	1220	1594	300	في هذا ا--------------------------لركن كيفية اضافة الحكم الي العلة ويتهذب ذلك بالنظر في اربع مساءل احداها تخلف الحكم عن العلة مع وجودها وهو الملقب بالنقض والتخصيص وال------ثانية وجود الحكم دون العلة وهو الملقب بالعكس و-------------------------------تعليل الحكم بعلتين و---------------------الثالثة ا----------------------------------ن الحكم في محل النص يضاف الي النص او الي العلة وعنه تتشعب الرابعة وهي ال-علة القاصرة	524	7571208447748866326	Sham19Y0017827-ara1.ms203	true	-470997255387584738	225	300	1212	1617	1617	300	في هذا الركن الطرف الثاني في AUTO بيان --وجه اضافة الحكم الي العلة وينكشف ذلك بالنظر في اربع مساءل احدهما تخلف الحكم عن العلة مع وجودها وهو الملقب بالنقض او تخصيص العلة والثانية وجود الحكم دون العلة وهو الملقب بالعكس او عدم التاثير وبه يتعلق النظر بتعليل الحكم بعلتين واضافته الي كل واحدة والثالثة اضافة الحكم الي العلة في المنصوص وان الحكم في محل النص مضاف الي النص او الي العلة و----------الرابعة بيان العلة القاصرة-	203	-4674263901691094079	260	452.5	210	418	62.200958251953125	39	JK000276-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000276-ara1.ms528	false	-6364995183245654170	82	133	421	687	1546	300	الوجه الثالث ان يكون النقض ماءلا عن صوب جريان العلة ويكون تخلف الحكم لا لخلل في ركن العلة --------لكن لعدم مصادفتها محلها او شرطها او اهلها كقولنا--- السرقة علة القطع وقد وجدت في النباش فليجب القطع فقيل يبطل بسرقة ما دون النصاب وسرقة الصبي والسرقة من غير الحرز ونقو-----------ل البيع علة	528	7571208447748866326	Sham19Y0017827-ara1.ms205	true	1470387247536002768	129	171	697	918	1625	300	الوجه الثاني ان ينعدم حكم العلة------------------------------------- لا لخلل في ركن العلة وذاتها ولكن لعدم مصادفتها محلها او شرطها او اهلها كقولنا ان السرقة علة القطع وينتقض ذلك------------------------------ بسرقة ما دون النصاب وسرقة الصبي والسرقة من غير الحرز وكقولنا ان القتل العمد علة	205	-4674263901691094079	170	283.5	135	288	59.02777862548828	29	JK000276-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000276-ara1.ms518	false	8354599926996316062	99	180	521	924	1582	300	الرابع ان يكون الحكم في الفرع مما -ثبتت حملته بالنص----- وان لم يثبت تفصيله وهذا ذكره ابو هاشم وقال لولا ان الشرع ورد بميراث الجد جملة لما نظرت الصحابة -------------في توريث الجد مع الاخوة وهذا فاسد ل--------------------------------------------------------------------------------------------انهم قاسوا قوله--------- انت علي حرام علي ------------------------------------الظهار--------- والطلاق واليمين ولم يكن قد ورد فيه حكم لا علي ال--عموم ولا علي الخصوص بل الكم اذا ثبت في الاصل بعلة تعدي بتعدي العلة كيفما كان الخامس ان لا يكون الفرع منصوصا عليه فانه انما يطلب الحكم	518	7571208447748866326	Sham19Y0017827-ara1.ms302	true	-4756155543031351358	199	290	1067	1550	1597	300	الرابع ان يكون الحكم في الفرع مما يثبت------- بالنص جملة وان لم يثبت بعين-ه وهذا ذكره ابو هاشم ومثل ذلك بنظر----------------------------------- الصحابة رضي الله عنهمفي توريث الجد مع الاخوة فان ذلك انما جاز لورود النص بتوريث الجد والاخوة علي الجملة ورجوع النظر الي تعيين المحل وهذا لا وجه له فانهم تكلموا في قول الزوج انت علي حرام ولم يسبق نص في حكمه علي الجملة فالحقوه بالظهار والايلاء والطلاق علي اختلاف المذاهب---- فيه --والا-دلة التي اقمناها علي القول بالقياسلا تقتضي ما ذكره الشرط---------------------------- الخامس ان لا يكون الفرع منصوصا عليه معلوم الحكم ---------	302	-4674263901691094079	207	245.5	161	570	36.31578826904297	33	JK000276-ara1	Sham19Y0017827-ara1