id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms161	false	4876520075264689972	148	222	718	1076	1446	300	الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجب اتباعه دون سنة غيره ممن لا تجب طاعته ولا فرق بين ان يقول ال---------------------------------------------------------صحابي ذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعد وفاته------ اما التابعي اذا قال-------- ا------------------مرنا احتمل امر ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر----- الامة باجمعها والحجة حاصلة به ويحتمل امر ال----صحابة لكن لا يليق بالعالم ان يطلق ذلك الا وهو يريد من تجب طاعته ولكن الاحتمال في	161	7571208447748866326	Sham19Y0013252-ara1.ms00025	true	-3018877209479957669	15	105	76	513	1497	300	الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقل ابن داود من اصحابنا في شرحه المختصر في كتاب الجنايات في اسنان الابل عن الشافعي انه كان يري في القديم ان ذلك مرفوع من الصحابي او التابعي ثم رجع عنه لانهم قد يطلقونه ويريدون به سنة البلد اما ا--------ذا قال التابعي امرنا بكذا فقال الغزالي يحتمل ان يريد امر النبي صلي الله عليه وسلم او امر كل الامة فيكون حجة-------------- ويحتمل امر بعض الصحابة لكن لا يليق بالعالم ان يطلق ذلك الا وهو يريد من يجب طاعته فروع اذا قي-ل في	25	3697653286825626163	187	215.0	140	460	40.65217208862305	30	JK000276-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000276-ara1.ms291	false	-1007992285517446567	49	226	242	1150	1532	300	النبي فان سمعه ملك او نبي م------------ن الله تعالي فلا يكون حرفا ولا صوتا ولا لغة موضوعة حتي يعرف معناه بسبب تقدم المعرفة بالمواضعة لكن يعرف المراد منه بان يخلق الله تعالي في السامع علما ضروريا بثلاثة امور بالمتكلم وبان ما سمعه من كلامه وبمراده من كلامه فهذه ثلاثة امور لا بد وان تكون معلومة والقدرة الازلية ليست قاصرة عن اضطرار الملك والنبي الي العلم بذلك ولا متكلم الا وهو محتاج الي نصب علامة لتعريف ما في ضميره الا الله تعالي فانه قادر علي اختراع علم ضروري به من غير نصب علامة وكما ان كلامه------ ليس من جنس كلام البشر فسم-عه الذي يخلقه لعبده ليس من جنس سم-ع الاصوات ولذلك يعسر علينا تفهم كيفية سماع موسي كلام ال--------له تعالي الذي ليس بحرف ولا صوت كما يعسر علي الاكمة تفهم كيفية ادراك البصير للالوان والاشكال اما سماع النبي من الملك----- فيحتمل ان يكون بحرف وصوت دال علي معني كلام الله فيكون المسموع الاصوات الحادثة التي هي فعل الملك دون نفس الكلام ولا يكون هذا اسماعا لكلام الله --------بغير واسطة وان كان يطلق عليه اسم سماع كلام الله تعالي	291	7571208447748866326	Sham19Y0013252-ara1.ms00085	true	3450966426304989864	167	298	854	1545	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم والملك الوحي من الله تعالي بغير واسطة يستحيل ان يكون بحرف او صوت------------------------------------------- ---------------لكن يكون بخلق----ه تعالي ل---لسامع علما ضروريا بثلاثة امور بالمتكلم وبان ما سمعه كلا---مه وبمراده من كلامه-------------------------------------- والقدرة الازلية لا تقتصر-- عن اضطرار النبي والملك الي العلم بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما ان كلامه تعالي ليس من جنس كلام البشر فسماعه الذي يخلقه لعبده ليس من جنس سماع الاصوات ولذلك -عسر علينا -فهم كيفية سماع موسي عليه السلاملكلامه تعالي الذي ليس بحرف ولا صوت كما يعسر علي الاكمه كي-----فية ادراك البص-ر للالوان--------- اما سماعه صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون بحرف وصوت دال علي معني كلام الله و-----المسموع الاصوات الحادثة و----هي فعل الملك دون نفس الكلام ولا يكون هذا -سماعا لكلام الله تعالي من غير واسطة وان كان يطلق عليه انه سماع كلام الله تعالي	85	3697653286825626163	551	880.5	438	949	58.06111526489258	83	JK000276-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000276-ara1.ms210	false	-8781740259531375703	22	77	126	384	1510	300	عباس مع كثرة روايته قيل انه لم يسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اربعة احاديث لصغر سنه وصرح بذلك في حديث----- الربا في النسيءة وقال حدثني به اسامة بن زيد و----روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة فلما روجع قال حدثني به اخي الفضل	210	7571208447748866326	Sham19Y0013252-ara1.ms00646	true	-78399659819472633	116	163	583	809	1532	300	عباس مع كثرة روايته قيل انه لم يسمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اربعة احاديث لصغر سنه وصرح بذلك في حديث انما الربا في النسيءة وقال حدثني به اسامة بن زيد ولما روي حديث قطع التلبية حين--------------------------- رمي جمرة العقبة---------- قال حدثني به اخي الفضل	646	3697653286825626163	196	333.5	153	268	73.13433074951172	38	JK000276-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000276-ara1.ms183	false	-63295956247831617	232	273	1145	1339	1478	300	كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ تمر اذا اتانا ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها-------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي ت-كسرت ومنها ما	183	7571208447748866326	Sham19Y0013252-ara1.ms04297	true	919044363629949707	47	85	236	420	1579	300	كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب وفي لفظ وابا دجانة وسهيل بن بيضاء فق-------------------ال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت وياتي في	4297	3697653286825626163	133	226.5	103	203	65.51724243164062	25	JK000276-ara1	Sham19Y0013252-ara1