id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000276-ara1.ms415	false	8610779107269362892	178	296	922	1517	1537	300	----الحيض بخمسة عشر يوما بقوله عليه السلام انهن ناقصات عقل ودين فقيل ما نقصان دينهن فقال تقعد احداهن في قعر بيتها شطر دهرها لا تصلي ولا تصوم فهذا انما سيق لبيان نقصان الدين وما وقع المنطق قصدا الا به لكن حصل به اشارة الي اكثر الحيض واقل الطهر وانه لا يكون فوق شطر الدهر وهو خمسة عشر يوما من الشهر اذ لو تصور- الزيادة لتعرض لها عند قصد المبالغة في نقصان دينها ومثاله استدلال الشافعي رحمه الله في تنج-س الماء القليل بنجاسة لا تغيره بقوله عليه السلام اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في -لاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده اذ قال لولا ان يقين النجاسة ينجس لكان توهمها لا يوجب الاستحباب	415	7571208447748866326	JK000279-ara1.ms282	true	2715043413415905170	60	128	330	709	1609	300	مدة الحيض -خمسة عشر يوما بقوله عليه السلام تمكث---------------------------------------------- احداكن -------------شطر دهرها لا تصلي والمقصود الاخبار بنق-----------صان الدين ل-----------------ا الاخبار باقصي المدة ولكن المبالغة اقتضت ذكر ذلك و----------------------------------------------------------لو تصورت الزيادة لتعرض لها و--------------------------------------استد--ل الشافعي عل---------ي تنجيس الماء القليل بنجاسة لا تغيره بقوله عليه السلام اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها الحديث ف---------------------------قال لولا ان قليل النجاسة ينجس لكان توهمه -لا يوجب الاستحباب	282	-131720556565835930	295	404.5	238	602	49.00332260131836	41	JK000276-ara1	JK000279-ara1
JK000276-ara1.ms543	false	-3971614095807589495	216	251	1179	1384	1669	300	القدر الذي يفهم به خطاب العرب وعادتهم في الاستعمال الي حد يميز بين صريح الكلام وظاهره ومجمله وحقيقته ومجازه وعامه وخاصه ومحكمه ومتشابهة ومطلقه ومقيده ونصه وفحواه ولحنه ومفهومه والتخفيف فيه انه لا يشترط ان	543	7571208447748866326	JK000279-ara1.ms791	true	-2241356970739240127	258	290	1356	1548	1598	300	القدر الذي يفهم به خطاب العرب وعادتهم في الاستعمال حتي--- يميز بين صريح الكلام وظاهره ومجمله وحقيقته ومجازه وعامه وخاصه ومحكمه ومتشابهه ومطلقه ومقيده ونصه وفحواه ولحنه ومفهومه وهذا الذي ا----------شترط لا	791	-131720556565835930	177	332.5	147	205	86.34146118164062	26	JK000276-ara1	JK000279-ara1