id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000275-ara1.ms01	true	2512066521645801479	162	249	897	1382	1648	300	سالني بعض اخواننا تولاهم الله برعايته ووفقنا واياهم للعمل بطاعته بيان علة ترك ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري الرواية عن الامام ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي في كتابه الجامع للاثار عن سلف الامة الاخيار وذكر ان بعض من يذهب الي راي ابي حنيفة ومقالته ضعف احاديث للشافعي واعترض بالطعن عليه في--- روايته لاعراض ابي عبد الله البخاري عنها واطراحه ما انتهي اليه منها ولولا ما اخذ الله تعالي علي العلماء فيما يعلمونه ليبيننه للناس ولا يكتمونه لكان اولي الاشياء الاعراض عن اعتراض الجهال	1	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3494	false	-3910586887365935485	56	102	306	563	1532	300	سالني بعض اخواننا----------------------------------------------- بيان علة ترك البخ------------------------------اري الرواية عن الشا----------------------------------فعي في------ الجامع---------------------------- وذكر ان بعض من يذهب الي راي ابي حنيفة-------- ضعف احاديث الشافعي واعترض باعراض البخاري عن روايته------------------------------------------------------------ ولولا ما اخذ الله------ علي العلماء فيما يعلمونه ليبيننه للناس------------ لكان اولي الاشياء الاعراض عن اعتراض الجهال	3494	-750648574121750056	239	387.0	194	488	48.97541046142578	40	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms02	true	-4847347888168997714	0	76	0	372	1510	300	الحافظ باصبهان ثنا حبيب بن الحسن القزاز ثنا عبد الله بن ايوب يعني الجزار ثنا ابو نصر التمار ث---نا حماد عن علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتم علما علمه الله الجمه الله تعالي بلجام من نار واخبرنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة ثنا عبد الرحمن بن احمد الحافظ ثنا عمر بن ابراهيم ابو الاذان ثنا ----------------	2	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7161	false	-2030241264502703821	23	81	116	399	1566	300	الحافظ اخبر-----نا حبيب بن الحسن ----اخبرنا عبد الله بن ايوب اخبر---------نا ابو نصر التمار اخبرنا حماد عن علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتم علما علم-----ه الجمه الله تعالي-بلجام من نار واخبرناه عاليا----------------------------------------------------------------------- احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد وفي تاريخ ابن النجار ان	7161	-750648574121750056	207	322.5	160	391	52.94117736816406	40	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms03	true	-8006604704194212175	206	253	1110	1339	1583	300	الشافعي فمثل الشافعي من حسد والي ستر معالمه قصد ويابي الله الا ان يتم نوره ويظهر بفضله من كل حق مستوره وكيف لا يغيظ من حاز الكمال بما جمع الله تعالي له من الخلال اللواتي لا ينكرها الا ظاهر الجهل او خارج عن حد التكليف لذهاب العقل	3	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3494	false	-3910586887365935485	119	161	649	846	1532	300	الله لي ومثل الشافعي من حسد والي ستر معالمه قصد ويابي الله الا ان يتم نوره ويظهر------ من كل حق مستوره وكيف لا يغبط من حاز الكمال بما جمع الله------ له من الخلال اللواتي لا ينكرها الا ظاهر الجهل او ذاه--------------------ب العقل	3494	-750648574121750056	188	340.0	147	229	82.0960693359375	37	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms07	true	-1593342422356038892	29	143	185	751	1549	300	هذب ما في جامعه جمعه ولم يال عن الحق فيما اودعه غير انه عدل عن كثير من الاصول ايثارا للايجاز وكراهة للتطويل وان كان قد عني عن المتروك بامثاله ودل علي ما هو من شرطه باشكاله ولم يكن قصده والله اعلم استيعاب طرق الاحاديث كلها ما صح اسناده وانما جعل كتابه اصلا يءتم به ومثالا يستضاء بمجموعه ويرد ما شذ عنه الي الاعتبار بما هو فيه ويدل علي ذلك ما اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني قال انبانا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت ابراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال	7	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3494	false	-3910586887365935485	187	219	980	1135	1532	300	هذب ما في جام--------------------------------عه غير انه عدل عن كثير من الاصول ايثارا للايجاز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن معق-----ل سمعت---------------- البخاري يقول ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال	3494	-750648574121750056	155	263.5	123	566	27.38515853881836	30	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms07	true	-1593342422356038892	150	182	790	946	1549	300	عبد الله ----------------------بن عدي قال حدثني محمد بن احمد القومسي قال سمعت محمد بن حم-دوية يقول سمعت محمد بن اسماعيل يقول احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح	7	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4279	false	5706822076085332875	34	67	172	338	1486	300	عبد الله كانك شهدت القوم وقال ابن عدي---- حدثني محمد بن احمد القومسي---- سمعت محمد بن خميروي-----ه سمعت محمد بن اسماعيل يقول احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح	4279	-750648574121750056	140	240.0	111	179	78.21228790283203	27	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms08	true	-2238055959060878893	9	97	48	512	1499	300	الاحتجاج بحديث الشافعي انما تركه لا لمعني يوجب ضعفه لكن غني عنه بما هو اعلي منه وذلك ان اقدم شيوخ الشافعي الثقات الذين روي عنهم مالك بن انس وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وداود بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة والبخاري لم يدرك الشافعي --وروي عن من كان اكبر منه سنا واقدم منه سماعا مثل مكي بن ابراهيم البلخي وعبيد الله بن موسي العبسي وابي عاصم الشيباني ومحمد بن عبد الله الانصاري وخلق يطول ذكرهم وهءلاء الذين سميتهم رووا عن بعض التابعين وحدثه ايضا عن شيوخ الشافعي	8	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3494	false	-3910586887365935485	222	271	1154	1406	1532	300	الاحتجاج ب-----الشافعي انما هو-- لا لمعني يوجب ضعفه لكن غني عنه بما هو اعلي منه اذ----- اقدم شيوخ الشافعي---------------------- مالك و--------------------------الدراوردي وداود-------------- العطار وا-----بن عيينة والبخاري لم يدرك الشافعي بل لقي من هو اسن----- منه ك----------------------------------------------عبيد الله بن مو-------سي وابي عاصم ممن-------------------------------------------------------------------- رووا عن---- التابعين وحدثه----- عن شيوخ الشافعي	3494	-750648574121750056	233	312.5	185	466	50.0	39	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms09	true	8207133777361728881	205	300	1023	1479	1479	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الي وادي القري ومعه عبد له-------------------------------------------------------- يقال له مدعم وهبه له احد بني الضباب فب--------------------------------------ينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه------------------------------------------------------------------------ سهم عاءر حتي اصاب --ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف-------------------جاء رجل -حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا---- شء ك-نت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	9	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0431	false	645312437022879394	45	174	218	861	1491	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر الي وادي القري وكان رفاعة بن زيد الجذامي قد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا يقال له مدعم نزلنا بوادي القري انتهينا الي يهود وقد ثوي اليها ناس من العرب فينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استقبلنا يهود بالرمي حيث نزلنا ولم نكن علي تعبءة وهم يصيحون في اطامهم فيقبل سهم عاءر ف---اصاب مدعما فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع بذلك الناس جاء رجل الي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال شراك او شراكان من نار فعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم	431	-750648574121750056	356	489.0	275	662	53.77643585205078	60	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms09	true	8207133777361728881	66	133	318	658	1479	300	لم يرو في الصحيح حديثا نازلا وهو عنده عال الا لمعني في النازل لا يجده في العالي او يكون اصلا مختلفا فيه فيذكر بعض طرقه عاليا ويردفه بالحديث النازل متابعة لذلك القول فاما ان يورد الحديث النازل وهو عنده عالي لا لمعني يختص به ولا علي وجه المتابعة لبعض ما اختلف فيه ف----غير موجود في الكتاب وحديث ابي اسحاق الفزاري فيه بيان الخبر وهو معدوم في غيره	9	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3495	false	2819373391072767644	14	60	66	287	1515	300	لم يرو---------- حديثا نازلا وهو عنده عال الا لمعني م----------ا يجده في العالي------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان يورد الن-------ازل وهو عنده عال- لا لمعني يختص به ولا علي وجه المتابعة لبعض ما اختلف فيه فهذا غير موجود في الكتاب وحديث---------- الفزاري فيه بيان الخبر وهو معدوم في غيره	3495	-750648574121750056	215	372.0	170	344	62.5	41	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms12	true	6153165526740256533	66	152	330	773	1491	300	وانا اعتبرنا روايات الشافعي التي ضمنها كتبه فلم نجد فيها حديثا واحدا علي شرط البخاري اغرب به ولا تفرد بمعني فيه يشبه ما بيناه في حديث ابي اسحاق ونلزم البخاري اخراجه من طريقه وان كان لا يلزمه واذ قد بينا الوجه الذي لاجله خني البخاري عن اخراج حديث الشافعي في صحيحه فمثله القول في ترك مسلم بن الحجاج اياه لادراكه ما ادرك البخاري من ذلك رواية ابي داءد لحديث الشافعي واما ابو داود السجستاني فقد اخرج في كتابه الذي جمع السنن فيه عن الشافعي غير حديث	12	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3495	false	2819373391072767644	80	126	402	636	1515	300	وانا اعتبرنا روايات الشافعي التي ضمنها كتبه فلم نجد فيها حديثا واحدا علي شرط البخاري اغرب به ولا تفرد بمعني فيه يشبه ما بيناه ومثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول في ترك مسلم---------- اياه لادراكه ما ادرك البخاري من ذلك----------------------------- واما ابو داود ف-------------اخرج في سننه للشا-----------------------فعي غير حديث	3495	-750648574121750056	216	380.5	172	443	48.75846481323242	42	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms15	true	2894832398542548921	112	174	647	939	1567	300	الشافعي يقول اتيت مالك بن انس وانا ابن ثلاث عشرة سنة و-------------------كان ------------------------------ابن عم لي والي المدينة فكلم لي مالكا فاتيته لاقرا عليه فقال اطلب من يقرا لك فقلت انا اقرا قال فقرات عليه فكان ربما قال لي لشء قد مر اعد حديث كذا فاعيد عليه حفظا فكانه اعجبه ثم سالته عن مسالة فاجابني ثم اخري فقال انت يجب ان تكون قاضيا	15	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3457	false	4204618481122813156	101	163	534	830	1523	300	الشافعي قا-ل اتيت مالكا------ وانا ابن ثلاث عشرة سنة كذا قال والظاهر انه كان ابن ثلاث وعشرين سنة قال فاتيت ابن عم لي والي المدينة فكلم ما---لكا فق------------------ال اطلب من يقرا لك -قلت انا اقرا---- فقرات عليه فكان ربما قال لي لشء قد مر اعده-------- فاعيد----ه حفظا فكانه اعجبه ثم سالته عن مسالة فاجابني ثم اخري فقال انت تحب ان تكون قاضيا	3457	-750648574121750056	237	409.0	185	341	69.50146484375	45	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000275-ara1.ms16	true	2238374758523471768	72	125	349	622	1449	300	جعفر ابن اخي ابي ثور يقول سمعت عمي يقول كتب عبد الرحمن ابن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع ---كتاب الرسالة -قال--------------- عبد الرحمن بن مهدي ما اصلي صلاة الا وانا ادعو للشافعي فيها	16	-6531452576254333741	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3470	false	-8131976539995863322	123	177	606	875	1474	300	جعفر ابن اخي ابي ثور الكلبي عن عمه قا-ل كتب عبد الرحمن -بن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع قبول الاخبار---- وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ----------------- فوضع له كتاب الرسالة وقال ابو ثور قال لي عبد الرحمن بن مهدي ما اصلي صلاة الا وانا ادعو للشافعي فيها	3470	-750648574121750056	240	424.5	192	292	82.19178009033203	42	JK000275-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown