id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms1455	false	-148534538364500149	178	290	878	1439	1494	300	اذا امتنع الذمي من التزام الجزية او امتنع من التزام احكام المسلمين انتقض عهده لان عقد الذمة لا ينعقد الا بهما فلم يبق دونهما وان قاتل المسلمين انتقض عهده سواء شرط عليه تركه في العقد او لم يشرط لان مقتضي عقد الذمة الامان من الجانبين والقتال ينافي الامان فانتقض به العهد وان فعل ما سوي ذلك نظرت فان كان مما فيه اضرار بالمسلمين فقد ذكر الشافعي رحمه الله تعالي ستة اشياء وهو ان يزن------ي بمسلمة او يصيبها باسم النكاح او يفتن مسلما عن دينه او يقطع عليه الطريق -------------او يءوي------- عينا لهم او يدل علي عوراتهم واضاف اليه اصحابنا ان يقتل مسلما فان لم يشرط------------------------------------ الكف عن ذلك في العقد لم ينتقض	1455	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0576	true	2567459260213552859	59	128	321	672	1581	300	اذا امتنع------ من اداء-- الجزية او امتنع من التزام احكام الاسلام واختلف الفقهاء في امور سبعة هل ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقض به-ا عهدهم ويجوز استرقاقهم ام لا وهي --------------------------------------------------------------------------ان يزني الذمي بمسلمة او يصيبها باسم --نكاح او يفتن مسلما عن دينه او يقطع----- الطريق علي المسلمين او يءوي للكفار عينا ----او يدل علي عورات المسلمين او------------ يقتل مسلما فاصحاب الشافعي يقولون ان شرط عليهم في عقد الذمة الكف عن ذلك فهل ينقض ---------	576	7286496044364560739	199	235.0	154	623	31.942214965820312	30	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0227	false	4990989509841251342	207	300	1078	1568	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي----------------------- فصلي ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقي------ والسنة ان يكون في المصلي لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ولان الجمع يكثر فكان المصلي ارفق بهم فصل في عمل الامام عند الاستسقاء اذا اراد الامام الخروج الي الاستسقاء وعظ الناس وامرهم بالخروج من المظالم والتوبة من المعاصي قبل ان يخرج لان المظالم والمعاصي تمنع المطر والدليل عليه ما روي ابو واءل عن عبد الله--------- انه قال-	227	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1546	true	4776194562117657253	170	225	936	1232	1654	300	رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس جماعة في الاستسقاء فصلي ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقي قالوا والسنة ان يكون في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي و--------------------------------------------------------------------اذا اراد الامام الخروج لذلك--------- وعظ الناس وامرهم بالخروج من المظالم والتوبة من المعاصي------------ لان ذلك ي-------------منع القطر قالوا وقد------ روي--------- عن عبد الله بن مسعود انه قال	1546	7286496044364560739	233	350.0	188	529	44.04536819458008	36	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0228	false	-8549751264647263648	0	63	0	344	1621	300	اذا بخس المكيال حبس القطر وقال مجاهد في قوله عز وجل ويلعنهم اللاعنون قال دواب الارض تلعنهم تقول- تمنع-- القطر -خطاياهم------ ويامرهم----------- بصوم ثلاثة ايام قبل الخروج --ويخرجون في اليوم الرابع وهم صيام لقوله صلي الله عليه وسلم دعوة الصاءم لا ترد ويامرهم بالصدقة لانه ارجي للاجابة ويستسقي بالخيار-- من اقرباء- رسول الله صلي الله عليه وسلم لان---- عمر رضي الله عنه استسقي ----------------	228	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1546	true	4776194562117657253	225	283	1232	1557	1654	300	اذا بخس المكيال حبس القطر وقال مجاهد في قوله تعالي- ويلعنهم اللاعنون قال دواب الارض تلعنهم يقولون منعنا القطر بخطاياهم قالوا ويامر الامام الناس بصوم ثلاثة ايام قبل الخروج ثم يخرج-- في اليوم الرابع وهم صيام ويامر--------------------------------------------هم بالصدق------------------ة ويستسقي بالصالحين من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله كما فعل عمر ويحضر معه اهل الصلاح والخير ويستسقي	1546	7286496044364560739	230	353.5	185	390	58.97435760498047	35	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	68	222	365	1182	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه يساره ويساره يمينه وصل----------------------------------ي ركعتين ف------------كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر خمس تكبيرات والسنة ان يخطب لها بعد الصلاة لحديث ابي هريرة والمستحب ان يدعو في الخطبة الاولي------ فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وال----مستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطب--------ة ويحو------------ل ما علي الايمن الي الايسر وما علي الايسر الي الايمن لم--------------------ا روي عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	229	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1547	true	-3576387570591920255	31	175	174	973	1643	300	رسول الله صلي الله عليه واله للاستسقاء قالوا ولا يءذن لهذه الصلاة ولا يقام وانما ينادي لها الصلاة جامعه وهي ركعتان كصلاة العيد يكبر في الاولي سبع تكبيرات وف---------------------ي الثانية-------------------------- خمس تكبيرات قالوا و---يخطب---- بعد الصلاة خطبتين ويكون دعاء الاستسقاء ف-----ي الخطبة الاولي قالوا فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا طبقا سح-----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم اكشف -------------------------عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قالوا ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة الثانية ويحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن تفاءلا بتحول الحال وكذا روي---------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله	1547	7286496044364560739	607	1009.0	490	914	66.411376953125	94	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0230	false	-1388509353444172178	0	193	0	1011	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم حول رداءه وقلب ظهرا لبطن وحول الناس معه قال الشافعي رحمه الله واذا حولوا ارديتهم -------تركوها محولة لينزعوها مع الثياب لانه لم ينقل ان النبي صلي الله عليه وسلم غيرها بعد التحويل ويستحب ان يدعو في الخطبة الثانية سرا ليجمع في الدعاء بين الجهر والاسرار ليكون ابلغ ولهذا قال الله تعا---لي اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرار---------------------------------------------------------------------ا ويستحب ان يرفع اليد في---- الدعاء لما روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا عند الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه ويستحب ان يكثر م--ن الاستغفار ومن قوله تعالي است--------------------------------------------------غفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا لما روي الشعبي ان عمر رضي الله عنه خرج يستسقي فصعد المنبر فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا استغفروا ربكم انه كان غفارا ثم نزل فقيل له يا امير المءمنين لو استسقيت فقال لقد طلبت بمجاديح السماء التي يستنزل بها القطر فصل في تكرار الاستسقاء قال في الام فان صلوا و---------لم يسقوا عادوا من الغد وصلوا واستسقوا فان سقوا قبل ان يصلوا صلوا شكرا لله وطلبا للزيادة	230	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1547	true	-3576387570591920255	170	268	949	1486	1643	300	الله صلي الله عليه واله فعل ويستحب ل-------------------لناس ان ي---------------------------حولوا ارديتهم مثله ويتركوها كما هي ولا يعيدوها الي حالها الاولي الا اذا رجعوا الي منازلهم ويستحب ----------------------ان يدعو في الخطبة الثانية سرا فيجمع---------- بين الجهر والسر كم----------------ا قال سبحانه وتعالي اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا وكقوله تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول قالوا ويستحب ----رفع اليد في هذا الدعاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكثروا من الاستغفار ---لقوله تعالي استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان صلوا واستسقوا فلم يسقوا عادوا من الغد وصلوا واستسقوا وان سقوا قبل الصلاة ص--لوا شكرا---- وطلبا للزيادة	1547	7286496044364560739	287	184.5	233	1155	24.84848403930664	35	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	84	127	402	625	1481	300	قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحيي يا نبي الله والحمد الله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس ---------------وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت و----البلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن	231	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2321	true	936352400032398900	263	300	1401	1597	1597	300	قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي ون--------------حمد الله قال ليس كذلك -----من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي--------------------- وليذكر الموت وطول البلي ولي-------------ترك زينة الحياة الدنيا فمن-	2321	7286496044364560739	164	269.5	134	250	65.5999984741211	25	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1548	false	7186263735113775681	222	247	1065	1194	1443	300	الله عنه----------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا-------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له -حقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي	1548	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	true	-8867933569562002918	24	54	120	275	1590	300	الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي	2425	7286496044364560739	127	225.5	102	155	81.93548583984375	23	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1405	false	-5032931383476345663	229	300	1163	1545	1545	300	لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف ع--نهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار الهجر-ة فان فعلوا فاخبرهم ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان دخلوا في الاسلام وابوا ان يتحولوا الي دار الهجرة فاخبرهم انهم------- كاعراب المءمنين الذين يجري عليهم حكم الله تعالي ولا يكون لهم-	1405	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3001	true	3960363678250172058	135	196	715	1060	1577	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث----- فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم واكفف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل واكفف-------- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي المها--جرين فان فعلوا فاخبرهم ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختا--------روا---- دار-----هم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم------ين يجري عليهم حكم الله------ ولا يكون لهم	3001	7286496044364560739	303	505.0	245	393	77.09923553466797	47	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0091	false	-7637087531590368823	85	153	414	726	1453	300	وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثل-ه وزاد----- ادني زيادة واخره اذا صار ظل كل شء مثليه لما روي ابن عباس رضي الله عنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال وصلي بي جبريل العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي بي المرة الاخيرة حين كان ظل كل شء مثليه ثم يذهب وق------ت الاختيار و--------------------------------------------------يبقي وقت الجواز والاداء الي غروب الشمس وقال ابو سعيد الاصطخري	91	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3394	true	902175460074830356	149	235	722	1147	1491	300	وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثليه وزاد عليه ادني زيادة وقد حكينا--------------------------------------------ه عنه فيما تقدم وكلام امير المءمنين عليه السلام في العصر مطابق لمذهب ابي حنيفة لان بعد صيرورة الظل مثليه هو الوقت الذي تكون فيه الشمس حية بيضاء في عضو من النها------------------------------------------ر حين يسار فيه فرسخان واما قبل ذلك فانه فوق ذلك يسار من الفراسخ اكثر من ذلك ولا يزال وقت الاختيار عند الشافعي للعصر باقيا حتي يصير ظل كل شء مثليه ثم يبقي وقت الجواز-------- الي غروب الشمس وقال ابو سعيد الاصطخري	3394	7286496044364560739	140	162.5	107	519	26.974952697753906	22	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0092	false	-6374606762122029524	140	207	727	1060	1539	300	في الجديد الي ثلث الليل لما روي ان جبريل ع--------------ليه السلام صلي في المرة الاخيرة العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل وقال في القديم و الاملاء الي نصف الليل لما روي عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل ثم يذهب وقت الاختيار ويبقي وقت الجواز الي طلوع الفجر الثاني وقال ابو سعيد الاصطخري	92	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3395	true	4009232654906560601	221	269	1148	1405	1569	300	في الجديد الي ثلث الليل ويجب ان يحمل قول امير المءمنين عليه السلام---- في الع--------------شاء ا-------نها الي ثلث الليل علي وقت الاختيار ليكون مطابقا لهذا القول وبه------------------------------------------------------------ قال مالك واحدي الروايتين عن احمد----- ثم يذهب وقت الاختيار ويبقي وقت الجواز الي طلوع الفجر الثاني وقال ابو سعيد الاصطخري	3395	7286496044364560739	159	203.5	122	347	45.821327209472656	24	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1518	false	6587743419351186127	64	120	304	575	1488	300	قال عثمان لعلي عليه السلام دونك ابن عمك فاجلده قال قم يا حسن فاجلده قال فيم انت وذاك ول هذا غيري قال ولكنك----------------------------------------- ضعف------ت وعجزت ووهنت فقال قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده----- فجلده وعلي عليه السلام يعد ذلك فعد اربعين وقال----------------------------- جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين و----ابو بكر اربعين	1518	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3543	true	7720236055679996196	233	300	1190	1525	1525	300	قال عثمان لعلي عليه السلام دونك ابن عمك فاقم عليه الحد فامر علي عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام فلم يفعل فقال يكفيك غيرك فقال علي عليه السلام بل ضعفت ووهنت وعجزت قم----------- يا عبد الله بن جعفر فاجلده فقام فجلده وعلي عليه السلام يعد حتي بلغ اربعين فقال له علي عليه السلام امسك حسبك جلد رسول الله صلي الله عليه وال---------ه اربعين وجلد ابو بكر اربعين-	3543	7286496044364560739	181	256.5	142	356	50.84269714355469	30	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1409	false	4391228602911558718	126	181	626	920	1526	300	ولهذا قال المتنبي من الكامل الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء لم يكن له راي ففيه وفي الراهب قولان احدهما انه يقتل لقوله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ولانه ذكر مكلف حربي فجاز كل مكان-- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان	1409	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	true	-794923182445385535	113	145	566	734	1544	300	ولذلك قال ا-------بو ال-طيب الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مره بلغت من العلياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل مكان و ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	3681	7286496044364560739	154	268.5	123	296	52.02702713012695	25	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1409	false	4391228602911558718	131	181	654	920	1526	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء لم يكن له راي ففيه وفي الراهب قولان احدهما انه يقتل لقوله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ولانه ذكر مكلف حربي فجاز كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان	1409	9108757658215099551	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	true	7856079952267182588	24	51	132	278	1582	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	3989	7286496044364560739	142	271.0	115	266	53.38345718383789	24	JK000272-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed