id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	130	160	638	787	1465	300	التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلاثين بنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون ----------وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي ست واربعين حقة وهي التي ---------------------------------------------------------لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة	264	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms05102	true	-7372411574343955745	28	136	158	695	1529	300	التي لها سنة ودخلت في الثانية اي امها ما خض بمعني حامل ولو بالمنشءية علي معني ان امه لحقت بالحوامل وان لم تكن حاملا وحاصل المراد انه وضعتها امها في وقت وقد حملت النوق التي وضعن معها وان لم تكن هي منها فنسبتها حينءذ الي الجماعة ذلك والا فهو ابن ناقة لا نوق متعددة ووجه التسمية ما قيل من ان العرب كانت تحمل الفحول علي الاناث بعد وضعها سنة فتحمل في السنة والامر سهل وبنت اللبون بفتح اللام هي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة اي امها ذات لبن ولو بالصلاحية وان لم تكن كذلك فعلا والحقة بكسر الخاء المهملة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة	5102	3007332831309180731	102	169.0	82	537	18.994413375854492	19	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	223	264	1105	1318	1504	300	علي وجهها شيءا لا يباشر الوجه لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا ولان الوجه من	388	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms06456	true	6625808091959682597	6	43	33	222	1558	300	علي وجهها الي الذقن وفي المرسل عن---- عاءشة------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فاذا جاءونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفنا اي غير ذلك من	6456	3007332831309180731	149	227.0	118	220	67.7272720336914	24	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1417	false	4743812432586080745	95	205	465	995	1450	300	فقتله استحق سلبه --------------لما رو------------ي ابو قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت ف--------------مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصت عليه فق------ال رجل ---------صدق يا رسول ال-------------------له وسلب ذلك الرج-ل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن دين ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-ه اياه	1417	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms07381	true	-4427703087506442230	87	247	473	1250	1519	300	فقتله فس-----لبه لقاتله للصدق ولما رواه الجمهور عن ابي قتادة---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله عام خيبر فلما التقينا كان للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--- حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فرجع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فقمت وقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ثالثا فقال مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا تعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل ع----ن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله صدق فاعطاه اياه	7381	3007332831309180731	470	741.5	368	813	57.810577392578125	79	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1441	false	-137828752364838322	71	202	365	1019	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وروي ايضا عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر واختلف قول---------------- الشافعي ------------رحمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله هل كان لهم كتاب ام لا فقال فيه قولان احدهما انه لم يكن لهم كتاب والدليل عليه قوله عز وجل وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين والثاني انه كان لهم كتاب والدليل عليه ما روي عن علي كرم الله وجهه انه قال كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فجاء----------ا يقيمون عليه الحد فامتنع فرفع الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين اظهرهم وذهب العلم من----- صدورهم فصل وان دخل وثني في دين اهل الكتاب	1441	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms07414	true	5190647636953119383	6	166	33	867	1546	300	صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعني المجوس الي غير ذلك م----ن النصوص المنجبرة بما عرفت المروية من طرق العامة فضلا عن الخاصة منها ما رواه الشافعي باسناده ان فروة بن نوفل الاسجعي قال علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلبيبه فقال عدو الله اتط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين عليه السلام وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فجلسوا في ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال تعلمون دينا خيرا من دين ابيكم ادم عليه السلام وقد ذكر انه انكح بنيه بناته وانا علي دين ادم قال فتابعه قوم وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري بكتابهم ورفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدو--------------------رهم فهم اهل الكتاب	7414	3007332831309180731	248	352.0	188	1117	22.202327728271484	40	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1463	false	2566851703250866591	97	181	486	904	1499	300	ان الحارث -بن عمر والغطفاني رءيس غطفان ----قال- للنبي صلي الله عليه وسلم---- ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملاتها عليك خيلا ورجل-ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حتي اشاور السعديين يعني سعد-------------- بن معاذ وسعد بن عبادة واسعد ابن زرارة ---------------------------------فقالوا------------ ان كان هذا بامر من السماء فتسليم- لامر الله عز وجل وان كان برايك فراينا تبع لراي-------ك وان لم يكن بامر من السماء ولا براي------ك فوالله ما كنا نعطيهم في الجاهلية-------- تمرة الا شراء او قراء وكيف وقد اعزنا الله	1463	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms07464	true	-3718365727996869519	48	144	246	719	1497	300	ان الح-رث ابن عمرو--------- رءيس غطفان ارسل الي النبي صلي الله عليه واله انك ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملاتها عليك خيلا وركابا فقال النبي صلي الله عليه واله حتي اشاور السعود-- يعني سعد بن عبادة وسعد بن معاذ وسعد ----------------بن زرارة فشاورهم النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا نبي الله ان كان هذا امرا من السماء فتسليما لامر الله -------وان كان -رايك وهواك اتبعنا رايك وهواك وان لم يكن بامر من السماء ولا برايك وهواك فوالله ما كنا نعطيهم في الجاهلية برة ولا تمرة الا شراء او قري ف-كيف وقد اعزنا الله	7464	3007332831309180731	351	557.5	276	510	68.82353210449219	58	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	250	293	1273	1489	1521	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص	514	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms08419	true	5001977281161779503	245	289	1249	1470	1531	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص	8419	3007332831309180731	216	426.0	173	221	97.73755645751953	42	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0990	false	1049362823853783755	4	30	24	151	1477	300	اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم---- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	990	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms10374	true	1008616635209636634	196	225	981	1120	1497	300	اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	10374	3007332831309180731	117	213.5	91	139	84.17266082763672	23	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1235	false	-8442368446255793349	79	142	421	729	1531	300	ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بمخفقة ضربات------ ثم قال ايما م-راة نكحت في عدتها فان كان زوجه--------ا الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم عتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم -عتدت من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1235	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms11593	true	-6005036584603188868	64	177	327	885	1534	300	ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في العدة فضربها عمر------------- وضرب زوجها بمخفقة وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان لم يدخل بها زوجها الذي تزوجها فانها تعتد عن الاول ولا عدة عليها للثاني----------------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واتت ببقية عدة ال-----------اول ثم تعتد عن الثاني ولا تحل له ابدا ولم يظهر خلاف لما فعل فصار اجماعا انتهي مضافا الي الاصل وحسن الحلبي سال الصادق عليه السلام عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من	11593	3007332831309180731	193	308.0	152	601	32.11314392089844	33	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1641	false	4135412179450454782	89	116	444	573	1474	300	قال له علي درهم قبله درهم او بعده درهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه درهمان لان قبل وبعد تستعمل في التقديم والتاخير في الوجوب وا----ن قال له علي درهم في عشرة	1641	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms12284	true	-9222074758711201804	35	111	179	521	1467	300	قال له علي درهم قبله درهم او بعده درهم والثلاثة لو قال قبله درهم وبعده درهم بل قد يقال بلزوم الدرهمين في نحو فوقه درهم او مع درهم او معه درهم وان قلنا لا خلاف بينهم في لزوم درهم واحد اذ لعله لاختلاف عرف وقتهم وما نحن فيه من العرف ضرورة دوران المسالة علي ذلك اذ لا نصيب فيها للتعبد و كيف كان ف كذ لك يلز----------------------------------------------------مه درهم واحد لو قال له علي درهم في عشرة	12284	3007332831309180731	69	93.5	52	394	17.5126895904541	15	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0477	false	3882372995451122465	203	257	1041	1315	1536	300	ثم يرجع الاول علي الثاني بنصف الارش الذي ضمنه وهو نصف درهم لان هذا الارش وجب بالجناية علي النصف الذي ضمنه الا------------------------ول وقد ضمن الاول كمال قيمة النصف ف-رجع بارش الجناية عليه كرجل------------------- غصب من رجل ثوبا-------------- فخرقه رجل ثم هلك الثوب وجاء صاحبه وضمن------- الغاصب كمال --قيمة الثوب فانه يرجع علي الجاني بارش	477	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms12787	true	-5607262402425688018	109	164	550	822	1505	300	ثم يرجع الاول علي الثاني بنصف --ارش جنايته لانه جني عل----------------------------------ي النصف الذي ضمنه الاول وقومناه عليه قبل جنايته ومن غرم شيءا بكمال قيمته له ان يرجع ب---ما جن--ي عليه بما ينقصه الا تري ان من غصب------- ثوبا وجني عليه اخر فخرقه---- ثم تلف الثوب----------- وضمن المالك الغاصب تمام القيمة------ فانه يرجع علي الجاني بارش	12787	3007332831309180731	156	175.0	122	341	45.747798919677734	19	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1528	false	-2121674323543293657	265	300	1258	1424	1424	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه-	1528	9108757658215099551	Shia000317Vols-ara1.ms13950	true	-5560784127056811635	0	34	0	163	1463	300	صلي الله عليه واله رجلا من ال--اسد يقال له ابو الليث-ة علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه واله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه	13950	3007332831309180731	153	276.5	120	167	91.61676788330078	28	JK000272-ara1	Shia000317Vols-ara1