id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	223	262	1105	1309	1504	300	علي وجهها شيءا لا يباشر الوجه لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا ولان	388	9108757658215099551	Shia000298Vols-ara1.ms2626	true	-5845312606623676441	237	270	1326	1501	1655	300	علي وجهها الي الذقن وروي عن---------- عاءشة------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فاذا جاءونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا وهذه	2626	-6625064650373357335	145	241.5	116	211	68.72038269042969	24	JK000272-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0990	false	1049362823853783755	4	100	24	506	1477	300	اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله علي-----ه وسلم ا------------نه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ومنهم من قال ليس بمحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا----------ن المحرم من يحرم علي التابيد وهذا لا يحرم علي التابيد فلم يكن محرما واختلفوا في المراهق مع الاجنبية فمنهم من قال هو كالبالغ في تحريم النظر لقوله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء فدل علي انه لا يجوز لمن ظهر علي عورات النساء ولانه كالبالغ في الشهوة فكان كالبال---غ في تحريم النظر ومن اصحابنا من قال يجوز له النظر الي ما	990	9108757658215099551	Shia000298Vols-ara1.ms3454	true	8094811056708537344	149	242	768	1223	1566	300	اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وهي وان لم تتضمن الوجه والكف الا انها تدل عليهما بالطريق الاولي وعدم الفصل واما صحيحة ابني عمار ويعقوب لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك فلا تمنع من النظر الي الوجه والكفين لان الظاهر ان------------------------------------------------------------------------------ المرا-د من الجسد غيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الكلام في محرميته حتي يج-------------------وز له النظر الي ما	3454	-6625064650373357335	166	222.5	126	712	23.314607620239258	26	JK000272-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1528	false	-2121674323543293657	257	300	1216	1424	1424	300	روي ابو-- حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه-	1528	9108757658215099551	Shia000298Vols-ara1.ms3632	true	6582777157554940702	79	117	407	596	1504	300	رواية ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه واله رجلا----------- يقال له اللث------ة علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه واله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه	3632	-6625064650373357335	171	293.5	135	212	80.6603775024414	29	JK000272-ara1	Shia000298Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1544	false	8906997232176362737	185	225	908	1113	1454	300	قال ابراتك من الي----مين سقط حقه منها في هذه الدعوي وله ان يستانف الدعوي لان حقه لم يسقط بالابراء من اليمين فان استانف الدعوي فانكر المدعي عليه فله ان يحلفه لان هذه الدعوي غير الدعوي التي ابراه فيها من اليمين	1544	9108757658215099551	Shia000298Vols-ara1.ms3715	true	3568479296865402893	1	38	3	193	1540	300	قال ابراتك من هذه اليمين سقط حقه منها في هذه الدعوي وله ان يستانف الدعوي لان حقه لا يسقط بالابراء من اليمين فان استانف الدعوي وانكر الخصم------ فله احلا--فه لان هذه --دعوي مغايرة ل----لتي ابراه----- من اليمين	3715	-6625064650373357335	167	291.5	132	209	79.90430450439453	27	JK000272-ara1	Shia000298Vols-ara1