id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0014	false	-3615987639537966067	199	279	993	1409	1518	300	حذيفة بن اليمان رضي الله------ عنه ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وهل يكره كراهية تنزية او تحريم قولان-------------------------------- قال في القديم كراهية تنزية لانه انما نهي عنه للسرف والخيلاء والتشبه بالاعاجم وهذا لا يوجب التحريم وقال في الجديد يكره كراهية تحريم وهو الصحيح لقوله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في جوفه نار جهنم فتوعد عليه	14	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms0060	true	-7647394701015282542	1	60	3	299	1576	300	حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة -----------------------------متفق عليه وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم مت-فق عليه	60	-5100015737941019365	222	361.0	174	465	47.74193572998047	40	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms0130	false	1756092803257235839	123	198	604	1001	1521	300	ابو سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا ذلك ويقرا في الاوليين -------من من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك	130	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	188	237	1038	1303	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد----------------ر الم تنزيل الس--------------------------------------------------------------------------------------------جدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في الاوليين من العصر علي قدر الاخ-ريين من الظهر و---------------الاخ-ريين--------- علي النصف من ذلك	652	-5100015737941019365	228	366.0	184	413	55.205810546875	34	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms0130	false	1756092803257235839	123	201	604	1019	1521	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا ذلك ويقرا في الاوليين من من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك ------------ويقرا في الاوليين	130	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	21	134	119	723	1627	300	ابو سعيد------- رضي الله عنه كنا نحزر -قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد----------------ر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخري-------------------------------ين علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف من ذلك قدر سبع ثمان ايات في الاخريين	653	-5100015737941019365	165	62.5	131	836	19.736841201782227	25	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms0362	false	8339865951119987061	214	258	1042	1249	1448	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اعلي النساء جهاد قال ج----------هاد لا قتال فيه الحج والعمرة وقال-------------------------------------------- في القديم ليست بفرض لما روي جابر ان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم سءل--------------------------- عن العمرة اهي واجبة ---قال لا وان تعتمر خير لك	362	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms1582	true	6041509901918011476	131	191	709	1013	1615	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله اعلي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح وعن-------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اتي النبي صلي الله عليه وسلماعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة ا---واجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك	1582	-5100015737941019365	174	249.5	136	322	54.03726577758789	30	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	262	294	1328	1493	1521	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	113	409	559	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم	1985	-5100015737941019365	146	258.0	118	168	86.9047622680664	25	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms0841	false	5520320842663489336	0	42	0	223	1507	300	ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما فياتياني -----فيقولا يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق----------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	841	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	75	131	365	669	1533	300	ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما -ياتي-ني ببينة يقول- يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف--الماء والكلا ايسر عل-ي من الذهب والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	2222	-5100015737941019365	191	322.5	154	327	58.409786224365234	31	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000272-ara1.ms1534	false	8151515920787822908	13	60	67	312	1565	300	شء تعرفه قال بالعدالة --------قال هو جارك الادن-----ي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	1534	9108757658215099551	Shamela0022644-ara1.ms2555	true	-640922534460915328	0	49	0	254	1557	300	شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل ات--- بمن يعرفك	2555	-5100015737941019365	236	441.5	189	258	91.47286987304688	42	JK000272-ara1	Shamela0022644-ara1