id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0039	false	-8688302530029332707	0	60	0	285	1474	300	اعوذ بك من الخبث والخباءث لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال ذلك ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خرج-------------- غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لما روي ابو ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني	39	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0019	true	8307534520813549987	29	118	147	596	1627	300	اعوذ بك من الخبث والخباءث وعند خروجه غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وذلك مستحب في الصحراء والبنيان كما قاله في الروضة وقد روي الشيخان انه-------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث زاد ابن السكن وغيره في اوله بسم الله وروي اصحاب السنن الاربعة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك ور----------------------------------------------------وي ابن ماجه ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني	19	-8658904498542716920	185	278.0	143	520	35.57692337036133	35	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	225	274	1187	1453	1592	300	وضوءه فيقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غسل اليد ال-------لهم اعطني كتابي بيميني و----------------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذن اللهم جعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعلي غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	27	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0030	true	639319163786028115	139	195	720	1011	1549	300	وهو ان يقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند غس----------------------------------------------------------------ل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	30	-8658904498542716920	182	302.5	146	357	50.98039245605469	28	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0152	false	-2809491477596127555	81	169	434	852	1543	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقران-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتين وقال في ا----------------------------------------------------------------------لقديم سجود التلاوة احدي عشرة سجدة فاسقط ثلاث سجدات المفصل لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فصل في الكلام علي سجدة ص وام-------ا سجدة ص فهي عند قوله عز وجل وخر راكعا واناب وليست من سجدات التلاوة وانما هي سجدة شكر لما	152	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0114	true	-4039132630989870018	96	171	527	895	1558	300	عمرو بن العاص----------------- اقرا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان رواه ابو داود باسناد حسن والسجدة الباقية منه سجدة ص وسياتي الكلام فيها واستدل للقديم بحديث--------------------------------------------------------- ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول---- المدينة رواه ابو داود وضعفه البيهقي وغيره لا سجدة ص اي ----------------------------------ليست من سجدات التلاوة بل--- هي سجدة شكر كما	114	-8658904498542716920	243	354.5	188	496	48.99193572998047	43	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0230	false	-1388509353444172178	238	300	1236	1533	1533	300	ويستحب ان يتمطر لاول مطر لما روي--------------------------------------- انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال -انه حديث عهد بربه ويستحب اذا سال الوادي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغتسل فيه ويتوضا -----لما روي انه جري الوادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- اخرجوا بنا-	230	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0201	true	9194302521226099727	92	182	479	919	1536	300	ويس--ن ان يبرز- لاول مطر السنة ويكشف غير عورته ليصيبه المطر روي مسلم عن انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه ------------------------حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اي بتكوينه وتنزيله ورواه الحاكم بلفظ كان اذا مطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه المطر الحديث وفي الصحاح حسرت كمي عن ذراعي كشفت وان يغتسل او --يتوضا في السيل روي الشافعي ----في الام ا--نه صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا	201	-8658904498542716920	211	278.5	161	475	44.421051025390625	37	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0245	false	1868807687890342827	102	181	557	946	1564	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك------------------------- خرج من روح الدنيا وسعت-----------------------------------ها ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه --------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا ف---------تجاوز عنه ولقه برح----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين	245	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0216	true	1694320138726724712	14	130	81	654	1600	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك الخ وبقيته كما في المحرر خرج من روح الدنيا وسعتها بفتح اولهما اي نسيم ريحها واتساعها ومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين	216	-8658904498542716920	389	720.5	310	573	67.8883056640625	76	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0241	false	-221668239713849823	224	260	1109	1276	1475	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل -بن بيضاء في------ المسج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والسنة ان يصلي في جماعة لما روي مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف	241	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0233	true	8581513333939892785	82	160	434	841	1541	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل ابن بيضاء واخيه في المسجد واسمه سهل والبيضاء وصف امهما واسمها دعد وفي تكملة الصغاني اذا قالت العرب فلان ابيض وفلانة بيضاء فالمعني نقاء العرض من الدنس والعيوب ويسن جعل صفوفهم اي المصلين عليه ثلاثة فاكثر قال في الروضة للحديث الصحيح فيه وقال في شرح المهذب انه حسن رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الحاكم هو صحيح علي شرط مسلم ولفظه---------------- ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف	233	-8658904498542716920	94	146.0	73	423	22.22222137451172	16	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0378	false	-6291765300268818570	200	296	958	1425	1441	300	المشرق من العقيق كان احب الي لانه روي----- عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق ولانه ابعد من ذات عرق فكان افضل وهذه المواقيت لاهلها ولكل من مر بها من غير اهلها لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة -لاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال هذه المواقيت لاهلها ولكل من اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن كان داره دون ذلك فمن حيث ينشء ثم كذلك اهل مكة يهلون من مكة	378	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0321	true	-1834934204621080108	212	268	1133	1408	1583	300	المشرق--- العراق وغيره ذات عرق روي الشيخان عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ول----------------من اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فمن كان----- دون ذلك فمن حيث انشا حتي---- اهل مكة ------من مكة	321	-8658904498542716920	232	395.5	182	473	49.04862594604492	37	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0386	false	6118645934713431287	6	112	37	556	1456	300	واذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فقال لبيك---------------------------------------------------------------- ان العيش عيش الا------------------------------------خرة والمستحب اذا فرغ من التلبية ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه موضع شرع فيه ذكر الله تعالي فشرع فيه ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم كالاذان ثم يسال الله تعالي -------رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من النار لما روي خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال-------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار	386	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0328	true	3569951911576243985	182	279	982	1493	1609	300	واذا راي م--ا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة قاله------------ صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------حين وقف بعرفات وراي جميع المسلمين رواه الشافعي والبيهقي عن مجاهد مرسلا ومعناه ان الحياة المطلوبة الهنيءة الداءمة هي حياة الدار الاخرة و--------اذا فرغ من --تلبيته ---صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح اي لا اذكر الا وتذكر معي لطلبي ذلك و-----------------سال الله تعالي الجنة ورضوا-------نه واستعاذ ب----ه من النار---------------------- روي الشافعي والدارقطني والبيهقي انه صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار	328	-8658904498542716920	267	373.5	207	664	40.21084213256836	41	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0411	false	3032051368442137864	22	76	107	389	1510	300	البيت ويستحب ان يقول ال--------لهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه ال-------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي -----	411	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0329	true	3221758799705793689	195	243	986	1258	1542	300	البيت اي الكعبة بعد رفع يديه اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا للاتباع رواه الشافعي والبيهقي------------------------------------------ وقال هذا منقطع ولفظهما بدل وعظمه وكرمه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قاله عمر رضي	329	-8658904498542716920	172	285.0	137	314	54.777069091796875	25	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0387	false	6334344502004275523	54	94	252	452	1476	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المحرم لا يلبس---------------------------------------------------------------------------------------------------- القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا العمامة ولا الخف الا ا--لا يجد --نعلين ف---------------يقطعهم---------ا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس او زعفران	387	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0355	true	3992482009677373810	219	282	1123	1443	1538	300	روي ال------شيخان ا--نه صلي الله عليه وسلم قال في المحرم الذي خر من بعيره ميتا لا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وانه صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا العمامة ولا الخف الا ان لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعها حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس او زعفران	355	-8658904498542716920	179	291.5	142	328	54.57316970825195	31	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	256	294	1300	1493	1521	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0432	true	-2544125057000002558	222	256	1147	1319	1556	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم	432	-8658904498542716920	169	315.5	135	193	87.56476593017578	32	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms1096	false	6528604523048410182	0	248	0	1226	1475	300	نصفي طلق--ة وقع--ت طلقة لان-- نصف-------ي طلق---------------ة هي طلقة و-ان قال- انت طالق ثلاثة انصاف طلقة ففيه وجهان احدهما انه يقع ---طلقتان لان ثلاثة انصاف طلقة طلقة ونصف فكمل النصف فصار طلقتين والثاني تطلق طلقة لانه اضاف الانصاف الثلاثة الي طلقة وليس للطلقة الا نصفان فالغي النصف الثالث وان قال انت طالق نصفي طلقتين وقعت طلقتان لانه يقع من كل طلقة نصفها ثم يسري فيصير طلقتين وان قال انت طالق نصف طلقتين ففيه وجهان احدهما تقع طلقة واحدة لان نصف الطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين طلقة والثاني انه تقع طلقتان لانه يقتضي النصف من كل واحدة منهما ثم يكمل النصفان فيصير الجميع طلقتين وان قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت واحدة لانها اجزاء الطلقة وان قال انت طالق نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة وقع ثلاث طلق-ات لان بدخول حروف --------------------------------------------------------------------لعطف وقع بكل جزء طلقة وسري الي الباقي وان قال لها انت نصف طالق طلقت كما لو قال نصفك طالق وان قال انت نصف طلقة ففيه وجهان احدهما انه كناية فلا يقع به طلاق من غير نية والثاني انه صريح فتقعع به طلقة بناء علي الوجهين فيمن قال لامراته انت الطلاق فصل وان كان له اربع نسوة فقال اوقعت عليكن او بينكن طلقة طلقت كل واحدة منهن طلقة لانه يخص كل واحدة منهن ربع طلقة وتكمل بالسراية وان قال اوقعت عليكن او بينكن طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل واحدة طلقة لانه------ اذا قسم بينهن لم يزد نصيب كل واحدة منهن علي طلقة وان قال اردت---- ان يقع --علي كل واحدة من الطلق----تين وقع علي كل	1096	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0744	true	-3444508693957007245	4	141	17	674	1486	300	نصف- طلقتين يقع به طلقة لانها نصفهما وقيل طلقتان نظرا الي نصف كل طلقة و ان قوله انت طالق ثلاثة انصاف طلقة او نصف طلقة وثلث طلقة يقع به طلقتان نظرا في الاولي----------------------------------------------------------------------------------- الي زيادة النصف ---------------------------الثالث -------------------------------علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلقة فيحسب من اخري وفي الثانية الي تكرر لفظ طلقة مع العطف وقيل لا يقع فيهما الا طلقة الغاء للزاءد في الاولي ونظرا في الثانية الي ان المضافين من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزاء الطلقة ولو قال انت طالق نصف----- وثلث طلقة ----فطلقة -----لا- طلقتان لانتفاء تكرر لفظ طلقة ولو قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة لم يقع الا واحدة لانتفاء العطف ولو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ل---------------------------------اربع---------- اوقعت عليكن او بينكن طلقة او طلق-------------------------------------------------------------------------------------------------تين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل------ طلقة لان ما ذكر اذا وزع عليهن ---------خص كل-----ا منهن---- طلقة -او بعضها فتكمل فان قصد توزيع كل -----------طلقة عليهن وقع علي كل	744	-8658904498542716920	293	116.0	222	1484	19.743934631347656	38	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms1159	false	6014624166177094704	0	66	0	333	1527	300	مظاهرا من الزوجة لانه قد وجد شرط ظهارها وان قال ان تظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي ثم تزوج فلانة وظاهر منها ففيه وجهان احدهما ---------------------------------------------------------------------لا يصير مظاهرا من الزوجة لانه شرط ان يظاهر من ا------------لاجنبية والشرط -----لم -----------------------------------------------------------------------------يوجد فصار كما لو قال ان تظاهرت من فلانة وهي اجنبية فانت علي كظهر امي ثم تزوجها وظاهر منها والثاني يصير مظاهرا منها لانه--------------------------------- علق--- ظهارها	1159	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0775	true	-7445634977623799002	97	195	514	1014	1555	300	مظاهرا من --زوجته تلك لوجود المعلق عليه ولو قال ان -ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فكذلك اي ان خاطبها بالظهار قبل ان ينكحها لم يصر مظاهرا من زوجته الا ان يريد اللفظ او بعد نكاحها صار مظاهرا وقيل لا يصير مظاهرا ------وان نكحه------ا وظاهر منها لانها ليست باجنبية حين الظهار فلم يوجد المعلق عليه ودفع هذا بان ذكر الاجنبية في المعلق عليه للتعريف لا للاشتراط و------------لو قال ان -ظاهرت منها---- وهي اجنبية فانت علي كظهر امي فخاطبها بظهار قبل النكاح او بعده فلغو اي لا يكون مظاهرا من زوجته لاستحالة اجتماع ما علق به ظهارها	775	-8658904498542716920	169	181.0	131	532	31.766918182373047	24	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000272-ara1.ms0450	false	-5835995784419527726	201	263	980	1280	1453	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة عليهما السلام بالصلاة ويستحب ان يحنك المولود بالتمر لما روي انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة --ال-------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين ولد فقال هل معك تمر قلت نعم فناولته تمرات فلاكهن ثم فغر فاه ثم مجه فيه -------فجعل يتلمظ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	450	9108757658215099551	Shamela0021843BK1-ara1.ms0952	true	-6477376211419340476	202	249	1026	1246	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة-------------- بالص-------------------------------------------------------------------------لاة وقال في كل حسن صحيح وروي مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم اتي بغلام حين ولد و-------------------------------تمرات فلاكهن ثم فغر فاه ثم مجه فيه وروي الحاكم وصححه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	952	-8658904498542716920	155	216.5	118	339	45.722713470458984	26	JK000272-ara1	Shamela0021843BK1-ara1