id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0255	false	-6585053808766554215	11	76	54	355	1494	300	القب-ر ولا يجوز الجلوس علي القبر لما روي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتح-رق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر ولا يدوسه من غير حاجة لان الدوس كالجلوس فاذا لم يجز الجلوس لم يجز الدوس وان لم يكن له طريق الي قبر من يزوروه الا بالدوس جاز لانه موضع	255	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms013	true	4663252374444565412	117	179	605	895	1529	300	القبور و--------الجلوس عليها ك----ما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحترق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر فثبت ذلك في الجلوس علي القبر وقسنا مشيه عليه لانه في معناه ف-------------ان لم يكن له طريق الي قبر من يزور-ه الا بالدوس جاز لانه موضع	13	-1077165248440908043	219	351.5	170	316	69.30379486083984	40	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0110	false	2994977694005687280	103	216	523	1089	1512	300	في-- الصلاة في المقبرة ولا يصلي في مقبرة لما روي ابو----------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام فان صلي في --مقبرة نظرت فان كانت مقبرة--------------------- تكرر -فيها النبش لم تصح صلاته لانه قد ختلط بالارض صديد الموتي وان كانت--------------------- جديدة ولم يتكرر فيها نبش كرهت الصلاة فيها لانها مدفن النجاسة والصلاة صحيحة لان الذي باشر الصلاة طاهر وان ---------------شك هل نبشت او لا ففيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولان احدهما لا تصح صلاته لان الاصل بقاء الفرض في ذمته وهو يشك في اسقاطه والفرض لا يسقط بالشك والثاني -------------تصح لان الاصل----- طهارة الارض فلا يحكم بنجاستها بالشك فصل في الصلاة في الحمام ولا يصلي في	110	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms029	true	-5114659674050116144	13	148	60	799	1582	300	فيها الصلاة في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق الكعبة وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام فان فعل في المقبرة فله ثلاثة احوال الحالة الاولي ان تكون قد تكرر نبشها -----فلا تصح صلاته لاختلاط------------ صديد الموتي بالارض الحالة الثانية ان تكون جديدة فقد فعل مكرو---------------------ها لانها مدفن للنجاسة وصلاته- صحيحة لان الذي باشر الصلاة طاهر الحالة الثالثة ان يشك هل نبشت ام لا فالاصل فيها طهارة الارض ولكن عارضه الشك في نجاستها وللشافعي في هذه المسالة ونظراءها مما يعارض الاصل فيها الظاهر قولان احدهما بطلان الصلاة لان------ بقاء الفرض في ذمته وهو شاك في اسقاطه والفرض لا يسقط بالشك والثاني عدم بطلان الصلاة لان الاصل فيها طهارة الارض فلا يحكم بنجاستها بالشك وقال احمد لو صلي في ----------------	29	-1077165248440908043	389	556.5	304	800	48.625	61	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0246	false	-1707179474999707117	180	238	885	1154	1457	300	عليه وسلم علي قبرها من الغد والي ا-----------------ي وقت تجوز الصلاة علي القبر فيه اربعة اوجه احدها يصلي عليه الي شهر ل-------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ام سعد -بن عبادة بعد-ما دفنت بشهر والثاني يصلي عليه ما لم يبل لانه اذا بلي لم يبق ما يصلي عليه والثالث يصلي عليه من كان من اهل الفرض	246	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms029	true	-5114659674050116144	239	300	1298	1582	1582	300	عليه وعلي من يعوده -من الناس واختلف اصحاب الشافعي في وقت جواز الصلاة علي القبر علي اربعة اوجه احدها يصلي عليه الي شهر لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ام سعد ابن عبادة بعد ما دفنت بشهر والثاني يصلي عليه ما لم يبل لانه اذا بلي لم يصل عل--------يه والثالث يصلي علي- من كان من اهل الفرض-	29	-1077165248440908043	229	395.5	178	295	77.62712097167969	43	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0255	false	-6585053808766554215	90	178	425	871	1494	300	ويكره ان يبني علي القبر مسجدا لما ر--------------------------وي ابو ------------------مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي اليه وقال -------------------لا تتخذوا قبري وثن-ا فانما هلك بنو اسراءيل لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قا-----------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله------ واكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بع-ده من الناس -----------------فصل في صنع الطعام لاهل الميت ويستحب لاقرباء الميت وجيرانه ان يصلحوا لاهل الميت طعاما لما روي انه لما قتل جعفر بن ابي طالب كرم الله وجهه قال النبي صلي الله عليه وسلم	255	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms029	true	-5114659674050116144	171	270	932	1451	1582	300	ويكره ان يبني ال----قبر مسجدا بحيث يكون وجه المصلي اليه لما روي ابو مرثد بفتح الميم والثاء المثلثةان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي اليه وقال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري مسجدا فانما هلك بنو اسراءيل لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي بعضها لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها قال الشافعي-رحمه الله تعالي واكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من يعوده من الناس واختلف اصحاب الشافعي في وقت جواز الصلاة علي القبر علي اربعة اوجه احدها يصلي عليه الي شهر -------------لما روي ان-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	29	-1077165248440908043	302	488.5	238	581	51.979347229003906	50	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0252	false	6155889370237649432	242	300	1179	1470	1470	300	القبر ويوضع عليه الحص--ي لان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر ابنه ابراهيم عليه السلام ووضع عليه حصي من حصي-- العرصة وقال ابو علي الطبري الاولي في زماننا ان يسنم لان التسطيح---- من شعار الرافضة وهذا لا يصح لان السنة---- قد صحت فيه فلا يعتبر بموافقة الرافضة وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رش عليه الماء لما روي جابر ان النبي صلي الله-	252	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms030	true	122776753980294452	28	123	151	626	1470	300	القبر ويوضع عليه الحصباء لان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر----- ابراهي------------م ووضع عليه---- من حصباء العرصة وقال ابو علي الطبري الاولي في زماننا ان يسنم لان التسطيح صار من شعار الرافضة وهذا لا يصح لان السنة فيه قد صحت---- فلا تصي-ر بموافقة الرافضة فيه بدعة وقال ابو حنيفة ومالك واحمد السنة التسنيم فان قيل قد روي عن النخعي انه قال اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه مسنمة قلنا هو مرسل وقد سطح النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابراهيم ورش عليه الماء لما روي جابر ان النبي صلي الله	30	-1077165248440908043	259	428.5	207	501	51.69660568237305	45	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0253	false	5192896220212938792	0	85	0	398	1456	300	عليه وسلم رش علي قبر ابنه ابراهيم عليه السلام ول-----انه اذا لم يرش عليه الماء زال اثره فلا يعرف ويستحب ان يجعل عند راسه علامة من حجر او غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون------------- ووضع عند راسه حجرا ولانه يعرف به فيزار------------------------------ ويكره ان يجصص القبر وان يبني عليه او يعقد او يكتب عليه---------------- لما روي جابر قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه او يعقد وان يكتب عليه ولان ذلك من الزينة	253	9108757658215099551	Shamela0011789-ara1.completed.ms030	true	122776753980294452	123	214	626	1063	1470	300	عليه وسلم رش علي قبر----- ابراهيم-عليه السلامالماء ولانه ان- لم يرش عليه الماء زال اثره فلا يعرف ويستحب ان يجعل عند راسه علامة من حجر او غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون رضي الله عنه ووضع عند راسه حجرا وقا-ل اعلم بهذا قبر اخي وادفن عنده من مات من اهلي ويكره ان يجصص القبر و---يكتب عليه سواء كان في المقبرة المسبلة او الملك لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- نهي ان يجصص القبر وان يعقد عليه و--------ان يكتب عليه -لان ذلك من الزينة	30	-1077165248440908043	302	474.0	235	486	62.13991928100586	54	JK000272-ara1	Shamela0011789-ara1.completed