id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0035	false	4625393445432918940	226	267	1164	1379	1539	300	فليتوضا وروت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة رضي الله عنها بابي---- وامي يا رسول الله هذا للرجال افرايت- النساء -قال------------ اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	35	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0128	true	-8247547020807533587	61	100	302	508	1546	300	فليتوضا و-عن عاءشة رضي الله عنها انها--- قالت قال- عليه السلام-- ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون فقلت-------------------- بابي انت وامي يا رسول الله هذا للرجال فما بال النساء فقال عليه السلام اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	128	-578219568985770301	165	250.0	131	233	70.8154525756836	27	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0056	false	-9091089069132800154	189	279	974	1426	1528	300	التيمم لقوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر الي قوله فلم تجدوا ماء فتيمموا قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا كانت بالرجل جراحة في سبيل الله او قروح او جدري فيجنب فيخاف ان يغتسل فيموت فانه يتيمم بالصعيد وروي عن عمرو -بن العاص رضي الله عنه انه قال حتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان -غتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي صلاة الصبح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف-------------------------------قلت سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم	56	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0218	true	3589472716336143281	240	300	1243	1554	1554	300	التيمم لقوله تعالي وان كنتم مرضي وما رواه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو ابن العاص قال ا----------------حتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته الذي منعني من الاغتسال وقلت سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم-	218	-578219568985770301	254	432.5	204	487	52.15605926513672	42	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0128	false	57861052669268856	50	164	250	805	1484	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما ن-صرف قال اني لاراكم تقرءون خلف- امامكم---- قلنا---------------- والله اجل يا رسول الله نفعل هذا قال لا تفعلوا الا بام الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ولان من لزمه قيام القراءة لزمه القراءة مع القدرة ك--------------------------------------------------------------الامام والمنفرد وقال------------------------------------------------------------ في القديم لا يقرا لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي----- احد منكم فقال رجل نعم---- يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيما جهر فيه	128	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0384	true	-6205654941778910994	94	214	493	1106	1553	300	عبادة بن الصامت قا------------------ل صلي عليه السلا---م الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني -اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال ف-------------------------لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وصححه الترمذي وفي النساءي انه عليه السلام صلي بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فقال لا يقرا احد منكم اذا جهر الامام الا بام القران لنا قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا والخلاف في الجهر والسر واحد وفي الموطا انه عليه السلام ان---------------------------------صرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع------------------ه عليه السلام فيما جهر فيه	384	-578219568985770301	343	507.0	267	711	48.241912841796875	57	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0130	false	1756092803257235839	141	200	693	1010	1521	300	فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا ذلك ويقرا في الاوليين من من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك ويقرا في	130	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0400	true	-3223273021936443705	83	124	448	673	1607	300	نحزر-- قيامه--- الركعتين الاوليين من الظهر قد----------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخيرتين قدر النصف من ذ---------------------------------------------------------------لك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخيرتين من الظهر و------------في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك وفي -----	400	-578219568985770301	194	297.5	158	335	57.91044616699219	29	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0226	false	-1296774339092517794	77	128	375	626	1480	300	روي ابن عباس رضي الله عنه قال كسفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد و--انصرف وقد تجلت الشمس	226	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0538	true	6919295210744929250	52	103	276	525	1535	300	قال ابن عباس خ-----------------سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	538	-578219568985770301	225	408.0	178	266	84.58646392822266	43	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0317	false	-710749179300408977	234	268	1185	1360	1519	300	لقوله صلي الله عليه وسلم---------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة الغازي في سبيل الله او العامل عليها او الغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	317	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0733	true	-1349330892443238999	142	178	772	955	1661	300	لقوله صلي الله عليه وسلم في الموطا لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -لغاز- في سبيل الله او العامل عليها او الغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	733	-578219568985770301	173	326.5	139	185	93.51351165771484	33	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0370	false	6401327353261691905	251	299	1242	1470	1475	300	ان امراة من------ خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------------ه في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم قالت اينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	370	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0769	true	-8547667768274881448	11	56	48	268	1628	300	ان امراة ان امراة خثعم انت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضة الله تعالي علي عباده في الحج---------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وفي بعض الروايات------- كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	769	-578219568985770301	180	301.0	141	250	72.0	33	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0425	false	1885975454732883085	16	86	85	390	1411	300	قبل الذبح جاز لما روي-------- عبد الله بن عمر -قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ---------بمني فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج --فجاء ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج فان --------------------حلق قبل الرمي	425	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0831	true	-5800573833307143636	38	113	191	527	1443	300	قبل الرمي فلما في ابي داود عن عبد الله بن عمرو قال وقف النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس يسالونه فجاء----- فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت----- قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي الجواهر ان ابتدا بالحلق قبل الرمي	831	-578219568985770301	260	425.0	196	350	74.28571319580078	54	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0817	false	-8266217919963559407	252	295	1323	1513	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا ---يامن ان يسبق فلا باس--- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ولان مع المحلل لا يكون قمارا ل----------------------ان فيهم من ياخذ ا--ذا سبق ولا يعطي اذا	817	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms0985	true	5200441200249178634	44	90	227	436	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن من ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار قال ابن يونس قال ابن المسيب لا باس برهان الخيل اذا كان فيها محلل يخرج هذا سبقا وهذا -------	985	-578219568985770301	128	208.5	98	220	58.181819915771484	24	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0752	false	-7485528437197534508	110	234	553	1177	1527	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عن-هم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فرحب بهما وسهل و--قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ههنا مال من مال الله------ اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكما- فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه في المدينة وتوفران راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما --ربحه فقالا وددنا ففعل فكتب الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما وباعا و-ربحا فقال ع---------------------مر اكل الجيش قد اسلف ك----ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا- امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال------------ يا امير المءمنين ل-----------------و هلك المال ضمناه فقال	752	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms1706	true	-146860116445935219	168	300	906	1570	1570	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر رضوا--------ن الله عليهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به ثم ------قال بلي ههنا مال من مال الله تعالي اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه ب--المدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح- فقالا وددنا ففعل وكتب الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما -باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال عمر اكل الجيش--- اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر ابناء امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص المال او هلك ل-----ضمناه فقال-	1706	-578219568985770301	539	916.0	430	692	77.89017486572266	91	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0842	false	-3195219578835190650	228	287	1087	1383	1446	300	فقال الانصاري للزبير سرح الماء------------------------ فابي الزبير فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق ارضك ثم ارسل الماء الي ارض جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك يا رسول الله فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا زبير اسقي ارضك واحبس الماء الي ان يبلغ الجدر	842	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms1804	true	-2127932758677588242	238	290	1269	1540	1595	300	فقال الانصاري للزبير سرح بالسين المهملة الماء اي ارسله فابي الزبير فاختصم---------ا اليه صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم للزبير اسق ارضك ثم ارسل الماء الي---- جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك------------- فتلون وجه---------ه صلي الله عليه وسلم فقال يا زبير اسق ا-رضك وامسك الماء حتي--- يبلغ الجدر	1804	-578219568985770301	233	405.0	186	320	72.8125	38	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1270	false	-1848246432240814426	117	170	616	861	1511	300	الله عنها ان هندا------- ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي- الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1270	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2443	true	83048879321774820	218	266	1060	1283	1461	300	الله عليه وسلم جاءته هند ام مع---------------اوية رضي الله عنه ------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وغني لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم -هل علي في ذلك من شء فقال النبي عليه السلا--------م خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2443	-578219568985770301	191	333.0	146	253	75.49407196044922	36	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0536	false	3527439495172976363	18	63	90	306	1483	300	رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم به ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورد عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	536	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2582	true	8621496092429288334	66	105	307	499	1504	300	روي ابو داود- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الل-----------ه ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	2582	-578219568985770301	176	309.0	138	218	80.73394775390625	31	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0854	false	133094598093810899	191	284	1008	1479	1543	300	لقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولانه تخليص ادمي له حرمة من الهلاك فكان فرضا كبذل الطعام للمضطر فصل وان وجد لقيط مجهول الحال حكم بحريته لما روي سنين ابو جميلة قال اخذت منبوذا علي عهد عمر رضي الله عنه فذكره عريفي لعمر رضي الله عنه فارسل الي فدعاني والعريف عنده فلما راني قال عسي الغوير ابءسا فق-------------------------------------------------------------ال عريفي انه لا يتهم فقال عمر------------- ما حملك علي ما صنعت قلت وجدت نفسا بمضيعة فاحببت ان ياجرني الله تعالي -فيه فقال هو حر وولاءه لك وعلينا -رضاعه ولان الاصل في الناس الحرية فان كان ---	854	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2652	true	-3062290333476476195	75	170	402	883	1559	300	وقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ويروي ان عنينا بضم العين بلا نقط وفتح النون والياء والنون ---------------------------------------------------------------------قال اخذت منبوذا علي عهد عمر رضي الله عنه فذكره عريفي لعمر رضي الله عنه فارسل الي فدعاني والعريف عنده فلما راني قال عسي الغوير ابءسا الغوير تصغير غار وابءسا بضم الهمزة في الواو والابءس جمع الباس قال عريفي انه لا يهتم فقال عمر رضي الله عنه ما حملك علي ما صنعت قلت وجدت نفسا بمضيعة فاحببت ان ياجرني الله عز وجل فيه فقال هو حر وولاءه لك وعلينا ارضاعه فاءدة اصل هذا المثل غار فيه ناس فنهار	2652	-578219568985770301	306	523.0	242	550	55.6363639831543	55	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0654	false	8214872868697447707	89	138	422	659	1435	300	الميت ل---ما رو-ي ابو قتادة ق-------------------------------------------ال اقبل بجنازة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- هل علي صاحبكم من دين فقالوا عليه ديناران -قال صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله ----------------------------------------------فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	654	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2714	true	4209838707102550784	190	262	957	1307	1485	300	البيع لنا ما رواه ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقبلت جنازة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين فقالوا عليه ديناران فقال صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي صلي الله عليه وسلم وروي ابو سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2714	-578219568985770301	222	376.0	175	350	63.42856979370117	42	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1645	false	860742455472201725	40	172	175	801	1391	300	المال في ظرف للمقر وان قال له ع---------ندي جرة فيها زيت او غرارة فيها تبن او غمد فيه سيف او خاتم عليه لزمه ال--------ظرف دون ما فيه لانه لم يقر الا بالظرف ويجوز ان يكون ما فيه للمقر وان قال له عندي خاتم -لزمه الخاتم والفص لان اسم الخاتم يجمعهما وان قال له عندي ثوب مطرز -لزمه الثوب بطرازه ومن اصحابنا من قال ان كان الطراز مركبا علي الثوب بعد النسج ففيه وجهان احدهما ما ذكرناه والثاني انه لا يدخل فيه لانه متميز عنه وان قال له في يدي دار مفروشة -لزمه الدار دون الفر-ش لانه يجوز ان تكون مفروشة بفرش للمقر وان قال له عندي فرس عليه سرج لزمه الفرس دون السرج وان قال له عندي عبد وعليه ثوب ----------لزمه تسليم العبد والثوب والفرق بينهما ان العبد له يد علي الثوب	1645	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2786	true	-3569124720491448425	197	272	957	1332	1471	300	ان ال----ظرف يلزمه وفي كتب الشافعية له عندي جرة فيها زيت او غرارة فيها تبن او -عش فيه --كذا وخاتم فيه فص انه اقرار بالظرف دون المظروف لما تقدم وله ع-----------------------------------------------ندي خاتم يلزمه الخاتم والفص لانه الجميع وله -----------------------ثوب مطرز يلزمه الجميع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار مفروشة تلزمه الدار دون الفراش لانه يجوز ان تكون مفروشة بفرش الغير و---------------فرس عليه سرج لزمه الفرس دون السرج وعبد ع----------------ليه ثوب او عمامة يلزمه الجميع لا-------------------------ن العبد له يد علي الثوب	2786	-578219568985770301	255	341.5	199	657	38.81278610229492	35	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1525	false	-7818357679384404988	115	160	591	804	1497	300	الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار و--قاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فحكم به فهو في الجنة واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل فهو في النار	1525	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2822	true	-8291633878321370075	0	42	0	197	1469	300	الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة وا--حد في الجنة واثنان في ال-نار اما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به------------- واما ال--ذي في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي في الناس علي جهل فهو في النار	2822	-578219568985770301	173	273.5	133	220	78.63636016845703	31	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1526	false	-1136598338810839466	231	293	1176	1487	1520	300	ولي- لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب ابو بكر الصديق رضي الله عنه ---------------------لانس حين بعثه الي البحرين كتابا وختمه بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي حارثة بن مضرب ان عمر كتب ا---------لي اهل الكوفة اما بعد فاني بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله قاضيا ووزيرا فاسمعوا لهما واطيعوا فقد اثرتكم	1526	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2839	true	-1903540747992792213	164	223	916	1216	1605	300	عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب ابو بكر الصديق------------- لانس رضي الله عنهم اجمعين حين بعثه الي البحرين كتابا وختمه بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب----------------- عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة اما بعد فاني بعثت اليكم عمارا اميرا---------- قاضيا ووزيرا فاسمعوا له-- واطيعوا فقد اثرتكم	2839	-578219568985770301	258	452.0	205	342	75.4385986328125	45	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1605	false	8043627485977191003	111	177	574	879	1516	300	رضي الله عنه---------------------------- راي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال--- الرجل والله لءن كنت احسنت فقد ظلمتني وان كنت اسات فما -علمتني فقال ---------------------------------------------------------------عمر اقتص قال ----------------لا اقتص قا------ل فاعف قال لا اعفو فافترقا علي ذلك ثم لقيه عمر من الغد فتغير لو-------------ن عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين----- اري ما كان -----مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهد- اني قد عفوت عنك	1605	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2853	true	-516586472707327915	41	133	197	624	1434	300	رضي الله عنه ان يصلي الرجال مع النساء ثم راي رجلا يصلي معهن----- فضربه بالدرة فقال له الرجل------ لءن كنت تقيا ل-قد ظلمتني وان كنت اسات فما اعلمتني فقال عمر رضي الله عنه اما شهدت عزمتي قال ما شهدت لك عزمة فالقي اليه عمر الدرة وقال افتص مني فقال لا اقتص اليوم قال فاعف قال لا اعفو فافترقا علي ذلك ثم لقيه---- من الغد فتغير لون عمر رضي الله عنه فقال ال---رجل يا امير المءمنين كاني اري ما كان اسرع مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهدك اني قد عفوت عنك	2853	-578219568985770301	263	432.0	204	446	58.96860885620117	49	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1528	false	-2121674323543293657	263	300	1248	1424	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا--- اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه-	1528	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2876	true	-3647785352361141524	38	73	197	364	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني اسد عل--------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه	2876	-578219568985770301	154	281.0	122	187	82.35294342041016	32	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1529	false	-6183790949118469342	0	36	0	168	1500	300	علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا -جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	1529	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2876	true	-3647785352361141524	73	108	364	531	1533	300	علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا مجلس في بيت ابيه و--امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	2876	-578219568985770301	165	318.5	130	169	97.63313293457031	33	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1593	false	-1421223114069779725	249	298	1244	1490	1497	300	صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا فجحده------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لي فقال خزيمة بن ثابت الانصاري انا اشهد لك --------------قال لم---- تشهد ولم تحضر فقال نصدقك علي اخبا-----------------ر السماء و--------لا نصدقك علي اخبار الارض فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم ذا الشهادتين	1593	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms2885	true	1209318118225762313	233	286	1161	1419	1486	300	صلي الله عليه وسلم اشتر----------ي فرسا فجحده الباءع فقال------ صلي الله عليه وسلم من يشهد لي فقال خزيمة----------------- انا اشهد لك يا رسول الله فقال له كيف تشهد وما حضرت فقال خزيمة يا رسول الله تخبرنا عن امر السماء فنصدقك افلا نصدقك في هذا--------- فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذا الشهادتين	2885	-578219568985770301	172	223.5	132	301	57.14285659790039	28	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1591	false	2311731608288736248	36	125	209	654	1552	300	التغليظ باللفظ فهو------- مستحب وهو ان يقول والله الذي لا اله الا هو---- عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية لما روي----------------------------- ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم احلف رجلا فقال قل والله الذي لا اله الا هو ولان القصد باليمين الزجر عن الكذب وهذه الالفاظ ابلغ في الزجر وامنع من الاقدام علي الكذب وان اقتصر علي قوله والله اجزاه---------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم اقتصر----- في احلاف ركانة علي قوله والله وان اقتصر علي صف------ة من صفات الذات كقوله وعزة الله	1591	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3192	true	2743685504960826342	109	180	564	937	1539	300	التغليظ بزيادة لفظ الصفات مستحب في جميع الاحوال والقليل والكثير فيزيد في عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية وذلك عنده مفوض لاجتهاد الحاكم وقال ح ان استراب منه غلظ والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتصر علي قوله والله والاقتصار عند ش علي ذلك مخبر ايضا لان النبي صلي الله عليه وسلم اقتصر عليه في تحليف ركانة وجوز ش الاقتصار ---------علي صفة واحدة من صفات الذات نحو-- وعزة الله	3192	-578219568985770301	206	295.5	162	535	38.50467300415039	34	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0963	false	3259892185472836611	130	264	670	1369	1558	300	اذا تزوج عبد لرجل بمعتقة لرجل فاتت منه ---------بولد ثبت لمولي الام الولاء علي الولد لانه عتق باعتاق الام فكان ولاوه لمولاها فان اعتق بعد ذلك مولي العبد عبده انجر ولاء الولد من موالي الام الي موالي العبد والدليل عليه ما روي هشام بن عروة عن ابيه قال مر الزبير بموال لرافع بن خديج فاعجبوه ---------------فقال لمن هولاء فقالوا هولاء موال لرافع بن خديج امهم لرافع بن خديج وابوهم عبد لفلان-------------- فاشتري الزبير اباهم فاعتقه ثم قال انتم موالي فاختصم الزبير ورافع الي عثمان رضي الله عنه ف-قضي عثمان-------- للزبير قال هشام فلما كان معاوية خاصمونا فيهم ايضا فقضي لنا معاوية ولان الولاء فرع للنسب والنسب معتبر بالارث وانما -ثبت لمو-لي الام لعدم الولاء من جهة الاب-- كولد الملاعنة --نسب الي الام لعدم النسب من جهة الاب فاذا ثبت الولاء علي الاب عاد الولاء	963	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3308	true	2129972600235384224	142	247	688	1257	1543	300	اذا تزوج عبدك---- بمعتقة غيرك فاتت---- بولد ان الولد تبع لامه في الرق والحرية----------------------------------------------- فان اعتق------------ت العبد----- انجر ولاء الولد من موالي الام ---لموالي العبد لما في الموطا وغيره ان الزبير م----------------------ر بموال لرافع بن خديج فاعجبوه لطربهم وجمالهم فقال لمن هءلاء فقالوا هءلاء موال لرافع بن خديج امهم لرافع بن خديج وابوهم عبد لفلان رجل من الحرقة فاشتري الزبير اباهم فاعتقه ثم قال انتم موالي فاختصم الزبير ورافع الي عثمان رضي الله عنهم فقضي عثمان بالولاء للزبير----------------------------------------------------------- ولان الولاء فرع النسب والنسب معتبر بالاب- وانما يثبت لموالي الام لعدم الولاء من جهة الولاء كولد الملاعنة ينتسب---- للام لعدم ا-------------لاب فاذا اعترف ا---------لاب عاد الولاء	3308	-578219568985770301	444	686.0	357	752	59.04255294799805	63	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0964	false	1830964513969359258	192	269	947	1354	1510	300	لم ينج------ر الولاء الي مولاه لما ذكرناه من العلة وان تزوج حر لا ولاء عليه بمعتقة رجل فاتت منه بولد لم يثبت عليه الولاء لمولي الام ل--------------------------------------------------------------------------------------------ان الاستدامة في الاصول اقوي من الابتداء ثم ابتداء الحرية في الاب تسقط استدامة الولاء لمو-لي الام فلان تمنع استدامة الحرية في الاب ابتداء الولاء لمو-لي الام اولي و----------------------------------------------------------------------ان تزوج عبد لرجل بمعتقة لاخر واولدها ولدا ثبت الولاء علي الولد لموالي الام فان اشتري الولد اباه عتق عليه وثبت له- الولاء	964	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3309	true	2201581753409944641	86	181	451	943	1549	300	لا يرجع اليها الولاء بعد اعتراف الاب قال فان ت----------زوج حر لا ولاء عليه بمعتقة فولدها-------- حر لا ولاء عليه وقاله ح وش ان كان جميعا ثبت الولاء علي ولده وبناه علي اصله في جواز استرقاق العجم من عبدة الاوثان دون العرب لنا ان الاستدامة في الاصول اقوي من الابتداء ثم ابتداب الحرية في الاب يسقط استدامة الولاء لموالي الام فلان يمنع استدامة الحرية في الاب ابتداء الولاء لموالي الام اولي وقياسا علي العربي بجامع حرية الاصل واذا عدم الموالي وعاتهم ورث موالي الاب وقال ش-------------------------------- ثبت ال-مال لنا ا----ن موالي الاب -------------------------------ثبت لهم الولاء	3309	-578219568985770301	251	333.0	196	578	43.42560577392578	33	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0930	false	3589827669197436813	169	201	861	1010	1522	300	بيع المدبر لما روي جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي- صلي الله عليه وسلم فبيع بسبعماءة او ب--تسعماءة	930	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3329	true	4685696978999404151	33	61	165	299	1534	300	بين المدبرين ويروي------------------ ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبيع بتسعماءة او بثمان ماءة	3329	-578219568985770301	112	185.5	87	152	73.68421173095703	21	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	119	172	581	847	1462	300	حضر معهم من لا يقاتل ففيه وجهان احدهما لا يقصد بالقتل لان القصد من قتالهم كفهم وهذا قد كف نفسه فلا يقصد والثاني يقتل لان عليا كرم الله وجهه نهاهم----- عن قتل محمد بن طلحة السجاد وقال اياكم وقتل صاحب البرنس---------------------- فقتله رجل وانشا يقول الطويل واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما	1382	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3458	true	6940313338123062640	254	300	1297	1525	1525	300	حضر معهم من لا يقاتل فقال ابن حنبل والشافعي في احد قوليه لا---------------------------------------------------- يقتل لان عليا رضي الله -عنه نهي اصحابه عن قتل محمد بن طلحة السجاد وقال اياكم و----صاحب البرنس وصف بذلك لكثرة عبادته فقتله رجل وانشا يقو-------ل واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما-	3458	-578219568985770301	160	240.5	125	293	54.60750961303711	27	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	30	70	152	337	1462	300	لما روي عبد الله بن مسعود------------- ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال يابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال--- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز--------------- علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	1382	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3458	true	6940313338123062640	36	83	194	412	1525	300	و---روي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي لله قال صلي الله عليه وسلم يا --ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي فقلت الله ورسوله اعلم -قال ان لا يتبع مدبرهم ولا يجهز بالراس المقدمة علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	3458	-578219568985770301	175	300.0	137	224	78.125	34	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	172	214	847	1049	1462	300	تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يناشدني ح---م والرمح شاجر فهلا تلا ح---م قبل التقدم--------------------------- ول--------------م ينكر علي كرم الله وجهه قتله ولانه	1382	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3459	true	1546417193565772221	0	47	0	235	1579	300	تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يظلم يناشدني حاميم والرمح ساجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم وكان السجاد حامل راية ابيه ولم يكن يقاتل فلم ينكر علي-------------- قتله ولانه	3459	-578219568985770301	186	334.5	147	249	74.69879150390625	33	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1493	false	-1276189913944503051	59	155	294	756	1479	300	قال -لعربي يا نبطي -فان اراد نبطي اللسان او نبطي الدار لم يكن قذفا وان ايراد نفي نسبه من العرب ففيه وجهان احدهما انه ليس بقذف-------------------------------------------- لان الله تعالي -عل---ق الحد علي ال------زنا فقال و-------------------الذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء وشهادة الاربعة يحتاج اليها في اثبات الزنا والثاني انه يجب به الحد لما روي الاشعث بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اوتي برجل يقول ان كنانة ليست من قريش الا جلدته وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا حد الا في اثنتين قذف محصنة ونفي رجل من ابيه	1493	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3523	true	-6301149574300313046	195	279	917	1314	1415	300	قال العربي يا قبطي وقال اردت قبطي اللسان او----- الدار لانه نشا فيها صدق بعد يمينه او قال اردت ------------------انه ليس من ابيه حد ان كانت امه محصنة يحد قاذفها والا فلا لان الله تعالي جعل سبب الحد -في القذف الزنا في المحصن لقوله تعالي ان الذين يرمون المحصن-------------------------------------------------------------ات الغافلات لنا قو----------------------------------------------------له عليه السلام-- لا اوتي برجل يقول ان كنانة ليست من قريش الا جلدته وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-------- لا حد الا في اثن-ين قذف محصنة ونفي رجل من ابيه	3523	-578219568985770301	245	328.0	188	545	44.95412826538086	38	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1582	false	-8732859115822142706	0	128	0	659	1551	300	من جهد اصابهما فاتي محيصة وذك-ر ان عبد الله -------------------طرح في فقير او عين ماء فاتي يهودا فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا---------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن اخو المقتول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب محيصة -يتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر----------- فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب من الله ورسوله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-حويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون خمسين وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا -قال ا-يحلف لكم يهود -قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة ----------------------قال سهل لقد ركضتني	1582	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3668	true	-3855793181040482056	90	235	505	1241	1580	300	من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن اسماعيل قد قتل وطرح في فقير بءر ف-------اتي يهود- فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم بذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن--------------------------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --كبر --كبر يريد السين فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب من ال-------له فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفو------ن وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا فقال فليحلف لكم يهود فقالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت اليهم الدار قال سهل لقد ركضتني	3668	-578219568985770301	572	955.0	460	810	70.6172866821289	95	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1309	false	-8284180381240635205	238	294	1190	1466	1492	300	رجل رجلا---- بقرن في رجله فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال----------------------------- دعه حتي يبرا فاعادها عليه مرتين او ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول حتي يبرا فابي فاقاده- منه ثم عرج المستقيد فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال برء صاحبي وعرجت رجلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حق لك	1309	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3701	true	6273545270954907595	211	272	1111	1412	1572	300	----رجلا طعن بقرن في رجله فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه حتي يبرا فاعادها عليه مرتين او ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول حتي يبرا----- فاقادها منه ثم عرج المستقيد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال برء صاحبي وعرجت رجلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حق لك	3701	-578219568985770301	264	482.0	210	310	85.16129302978516	50	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	156	220	739	1050	1472	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1334	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3719	true	4708864666599109188	110	170	594	891	1554	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام---- خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3719	-578219568985770301	296	566.0	236	311	95.17684936523438	56	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	1	127	4	599	1470	300	رضي الله عنه فسالته عن ميراثها فقال---- ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليس لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رجعي حتي اسال الناس فسال -عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال-------- فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- رضي الله عنه-- فسالته ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان -جتمعتما فيه فهو بينكما فايكما خلت به فهو لها	972	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms3783	true	2838602617008299494	31	142	158	702	1528	300	رضي الله عنه فسالته--- ميراثها فقال لها ابو بكر ----------------------مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري ف-------------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فسال-ه ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله -تعالي شء وما اظن القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	3783	-578219568985770301	502	858.5	395	622	80.7073974609375	90	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000272-ara1.ms1023	false	-1957340867215557648	260	295	1291	1457	1480	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	1023	9108757658215099551	Shamela0001717-ara1.completed.ms4038	true	2725668365038647719	50	74	287	404	1634	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد----------------------------------------- وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله --------بن مسعود وسليمان بن يسار	4038	-578219568985770301	117	216.5	93	166	70.48192596435547	22	JK000272-ara1	Shamela0001717-ara1.completed