id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0047	false	1402223599043031481	195	283	978	1412	1498	300	اراد الرجل ان يغتسل من الجنابة فانه يسمي الله عز وجل وينوي الغسل من الجنابة او الغسل لاستباحة امر---------------- لا يستباح الا بالغسل ك----------قراءة القران والجلوس في المسجد ويغس-------------------ل كفيه ثلاثا قبل ان يدخ-لهما في الاناء ثم يغسل ما علي فرجه من الاذي ث------------------------------------------------------م يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل اصابع---ه العشر في الماء فيغرف بها غرفة يخلل بها اصول شعره من راسه ولحيته ---------------------------ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات ------ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ويمر يديه علي ما قدر عليه من بدنه ثم يتحول من مكانه ثم	47	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0914	true	-5737306436244241979	195	300	964	1489	1489	300	اراد الجنب ان يغ-سل من الجنابة فانه يسمي الله------- وينوي الغسل من الجنابة--------- لاستباحة الصلاة او غيرها مما لا يجوز-- الا بالطهارة كالطواف وقراءة القران والقعود في المسجد والصوم واشباه هذا ثم يغل كفيه ثلاثا قبل ا---دخالهما--- الاناء ثم يغ-ل ما علي فرجه من الاذي ويستحب له ان يدلك يده بعد غسله الاذي بتراب ثم يغسلهما ثم يتوضا وضوء الص-لاة ثم يدخل اصابع يده ال---------ماء فيغرف---- غرفة يخلل بها اصول شعره من راسه ولحيته يبدا بشقه الايمن ثم الايسر ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات م ماء ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ويمر يد-ه علي ما يناله--- من بدنه ثم يتحول من مكانه ثم-	914	-5628834984912677520	361	555.0	286	570	63.33333206176758	59	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0048	false	16004161503506194	12	146	67	709	1463	300	الماء علي البشرة الظاهرة وما عليها من الشعر حتي يصل الماء الي ما تحته وما زاد علي ذلك سنة لما روي جبير بن مطعم قال تذاكرنا الغسل من الجنابة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما انا فيكفيني ان اصب علي راسي ثلاثا ثم افيض بعد ذلك علي ساءر جسدي وان كانت امراة تغتسل من الجنابة كان غسلها كغسل الرجل فان كان لها ضفاءر فان كان الماء يصل اليها------ من غير نقض لم يلزمها نقضها لا-------ن ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت يا رسول الله اني امراة اشد ضف--ر راسي افانقضه- للغسل من الجنابة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فاذا انت قد طهرت- و------ان لم يصل اليها الماء الا بنقضها لزمها نقضها لان ايصال الماء الي --	48	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0915	true	1001793962196527985	71	197	356	940	1416	300	الماء علي البشرة الظاهرة وما عليها من الشعر حتي يصل ------الي ما تحته وما سو----ي ذلك سنة لما روي جبير بن مطعم قال تذاكرنا الغسل من الجنابة -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما انا فيكفيني ان اصب علي راسي ثلاثا ثم افيض بعد ذلك علي ساءر جسدي وغسل المراة------------------------------ كغسل الرجل فان كان لها ضفاءر-------------- يصل اليها الماء من غير نقل لم يلزمها نقضها لما روي عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اني------ اشد ضفاءر راسي افانقضها للغسل من الجنابة -قال------------------------- لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيض- عليك الماء فاذا انت قد طهرت1 ويستحب ان لا ينقض غسله عن صاع من ماء ولا وضوءه عن مد من ماء لان النبي صلي	915	-5628834984912677520	486	827.5	378	672	72.32142639160156	90	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0048	false	16004161503506194	230	272	1118	1315	1463	300	كاف---------------- ويستحب ا--لا ينقص في الغسل من صاع------- ولا في الوضوء- عن مد------- لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد فان اسبغ بما دونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجزاه لما رو-ي ان- النبي صلي الله عليه وسلم توضا بما لا يبل الثري	48	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0915	true	1001793962196527985	175	253	848	1201	1416	300	--فاذا انت قد طهرت1 ويستحب ان لا ينقض غسله ع----ن صاع من ماء ولا -----وضوءه عن مد من ماء لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد وسال جابر بن عبد الله عما يكفيه من الماء في الغسل فقال صاع فقال الرجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك وان كفاه اقل من ذلك اجزاه لما روعي عن2 النبي صلي الله عليه وسلم توضا بما لا يبل الثري	915	-5628834984912677520	162	249.0	125	364	44.5054931640625	29	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0255	false	-6585053808766554215	217	276	1074	1377	1494	300	وسلم ذات يوم جالسا فاتا--------ه رجل فقال يا رسول الله ما الاسلام -قال الاس-----------------------------لام ان تعبد الله------- ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة--------- المفروضة وتصوم شهر رمضان ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فلم يروا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل------------ جاء ليعلم الناس دينهم	255	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1146	true	158957011912346812	0	63	0	330	1570	300	وسلم-------------- فاتاه ات كانه رجل فقال يا-رسول الله ما الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تعبد الله عز وجل ولا تشرك به شيءا وتق-م الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المكتوبة المفروضة وتصوم شهر رمضان ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فلم يروا شيءا فقال رسول الله------------------- هذا جبريل عليه السلام جاء ليعلم----كم دينكم	1146	-5628834984912677520	257	420.0	207	369	69.64769744873047	41	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0289	false	9097056459972024990	0	100	0	515	1473	300	كان بمكة ودر-اهم الاسلام التي كانت كل عشرة بوزن سبعة مثاقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميزان ميزان اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة ولا يضم احدهما الي الاخر في اكمال النصاب لانهما جنسان فلم يضم احدهما الي الاخر كالابل والبقر وزك----------اتهما ربع العشر نصف مثقال عن عشرين مثقالا من الذهب وخمسة دراهم من ماءتي درهم والدليل عليه قوله صلي الله عليه وسلم في كتاب الصدقات في الرقة ربع العشر وروي عاصم بن ضمرة عن علي كرم الله وجهه انه قال ليس في اقل من عشرين دينارا شء وفي عشرين نصف دينار وتجب فيما زاد علي النصاب بحسابه	289	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1257	true	-385775342378717369	93	138	499	744	1555	300	كان بمكة وبدراهم الاسلام التي كل اوقية--------- سبعة مثاقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميزان---------- مكة والمكيال مكيال اهل المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------- وزكاة الذهب والفضة ربع العشر نصف مثقال في عشرين مثقالا من الذهب وخمسة دراهم من ماءتي درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجب فيما زاد علي النصاب بحسابه	1257	-5628834984912677520	219	382.5	177	526	41.634979248046875	35	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0290	false	7293996302819980880	248	300	1273	1534	1534	300	لما روي ان امراة من اليمن جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -معها ابنتها -في يدها مسكتان غليظتان من الذهب فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطين زكاة هذا فقالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يسورك الله بهما ---سوارين من نار فخلعتهما والقتهما-	290	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1257	true	-385775342378717369	162	213	869	1128	1555	300	لما روي ان امراة من اليمن جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتها وفي يدها مسكتان غليظتان من --ذهب فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطين زكاتها --فقالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يسورك الله عز وجل بسوارين من نار فجعلتهما والقتهما	1257	-5628834984912677520	238	424.0	191	268	88.80596923828125	40	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0382	false	-3697460179721556212	58	108	286	527	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة وقال في الام -------الافضل ان يحرم ا------ذا انبعثت به راحلته ان كان راكبا واذا ابتدا بالسير ان كان راجلا لما روي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رحتم الي مني متوجهين فاهلوا بالحج ولانه اذا لبي	382	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1781	true	347374886671254640	233	279	1157	1386	1500	300	رسول الله ص بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام ولا يطيب ثوبه والافضل ان-يحرم الحاج اذا انب-ثت به راحلته ان كان راكبا وان اخذ في -السير ان كان راجلا لما روي عن النبي ص انه---------------------- قال اذا رحتم الي مني متوجهين فاهلوا وينوي الاحرام ويلبي	1781	-5628834984912677520	137	188.5	107	254	53.937007904052734	20	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0389	false	6816311798493616211	82	131	419	664	1539	300	ولا يلبس ثوبا مبخرا بالطيب ولا ثوبا مصبوغا بالطيب ويجب به الفدية قياسا علي ما مسه الورس والزعفران وان علق بخفه طيب وجبت به الفدية لانه ملبوس فهو كالثوب ويحرم عليه استعمال الطيب في بدنه ولا يجوز --ان ياكله ولا ان يكتحل به ولا يستعط به ولا يحتقن به	389	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1782	true	-6004347444925000814	16	45	78	216	1516	300	ولا يلبس ثوبا مبخرا بالطيب ول-----ا مصبوغا بالطي------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ويحرم عليه استعمال الطيب في بدنه ولا يجوز له ا ياكه لن لا-- يكتحل به ولا يستعط به ولا يحتقن به	1782	-5628834984912677520	127	231.5	101	247	51.4170036315918	22	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0396	false	7700306825104667097	188	255	920	1250	1461	300	ناسيا- وان لبس او تطيب او دهن راس--------------ه او لحيته جاهلا بالتحريم او ناسيا للاحرام لم تلزمه الفدية لما روي ابو يعلي بن امية قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل بالج-رانة- وعليه جبة وهو مصفر ------لحيته وراسه فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال--------------- اغسل عنك الصفرة وانزع عنك الجبة وما كنت صانعا في حجك فاصنع في عمرتك ولم يامر- بالفدية	396	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1783	true	6738260452210086236	30	94	140	452	1504	300	-الاية وان لبس او تطيب او ذهن راسه ناسيا لاحرامه او------ جاهلا ل-لتحري--------------------م تلزمه الفدية لما روي---- يعلي بن امية قال اتي رسول الله ص----------------- رجل بالجعرانة3 وعليه جبة وهو مصفر راسه ولحيت------ه فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال له رسال الله ص اغسل عنك الصفر- وانزع عنك الجبة -ما كنت صناعا في حجك فاصفع عن عمرتك ولم يامره بالفدية	1783	-5628834984912677520	263	413.0	206	369	71.27371215820312	42	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0398	false	1082552259018164332	205	278	1011	1360	1466	300	ويجوز ان يدخل------- الحمام ويغتسل بالماء لما روي ابو ايوب قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم- ويجوز ان يغسل شعره بالماء والسدر لما روي --ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المحرم الذي خر من بعيره -اغسلوه بماء وسدر- ويجوز ---ان يحتجم ما لم يقطع شعرا لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم- ويجوز ان ---	398	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1783	true	6738260452210086236	141	204	711	1006	1504	300	ويجوز ان يدخل المحرم الحمام ويغتسل------- لما روي ابو ايو بالانصاري ان النبي ص كان----------------------------- يغتسل وهو محرم1 ويجوز ان يغسل شعره بالماء والسدر لما روي عن ان عباس ان النبي ص -----------------قال في المحرم الذي خر من بعيره فاغسلوه بماء وسدر2 ويجوز له ان يحتجم ما لم يقطع شعرا لما روي ابن عباس ان النبي ص------------------------------------ احتجم وهو محرم3 ويجوز له ان	1783	-5628834984912677520	241	369.5	188	384	62.76041793823242	43	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0399	false	4475048854581570060	90	151	442	748	1496	300	--احرامه عن الخصومة والشتم والكلام القبيح لقو----له تعالي فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال ابن عباس الفسوق المنابزة بالالقاب وتقو---------ل لاخيك يا ظالم يا فاسق والجدال ان تماري صاحبك حتي تغضبه وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج لله عز وجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كهيءته يوم ولدته	399	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1783	true	6738260452210086236	207	269	1024	1328	1504	300	الاحرام- عن الخصومة والشتم والكلام القبيح لقول الله تعالي فمن فرض فيهن الحج فال رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال ابن عباس الفسوق المنابزة بالالقاب كان يقول الرجل لاخيه يا ظالم يا فاسق والجدال ان تماري صاحبك حتي تغضبه وروي ابو هريرة ان النبي ص قال ك--------------- من حج لله عز وجل فلم يرفث ولمي فسق رجع كهيءة- يوم ولدته	1783	-5628834984912677520	273	496.0	217	321	85.0467300415039	50	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms1548	false	7186263735113775681	222	247	1065	1194	1443	300	الله عنه----------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امد--------------ا ينتهي اليه فان احضر بينته------ اخذت له ------حقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي	1548	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	11	44	66	238	1467	300	الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي	2112	-5628834984912677520	125	215.0	100	172	72.6744155883789	22	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms1531	false	-1927030220636358067	4	152	20	781	1534	300	فصل و--المستحب------- ان يجلس للحكم- في موضع----- بارز يصل اليه كل احد و---------------------------------لا يحتجب من غير عذر لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ولي -----من ام-ر الناس شيءا فاحتجب دون حاجتهم وفاقتهم احتجب الله دون فاقته وفقره والمستحب ان يكون المجلس فسيحا حتي لا يتاذي بضيقه الخصوم ولا يزاحم فيه الشيخ والعجوز وان يكون م----وضعا لا يتاذي فيه بحر او برد او دخان او راءحة منتنة لان عمر رضي الله عنه كتب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه واياك والقلق والضجر وسوء الخلق وهذه الاشياء تفضي الي الضجر وتمنع الحاكم من التوفر علي الاجتهاد وتمنع الخصوم من استيفاء الحجة فان حكم مع هذه الاحوال صح الحكم كما يصح في حال الغضب ويكره ان يجلس للقضاء في المسجد لما -------روي معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و-سلم ----قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ورفع اصواتكم وخصوماتكم وحدودكم وسل سيوفكم وشراءكم وبيعكم ولان	1531	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2127	true	766511553299924436	29	130	152	656	1523	300	فصل وقيل يستحب للحاكم ان يجلس للقضاء في مكان فسيح بارز يصل اليه كل ا-د ويكون في وسط البلد الذي يقضي فيه ولا يحتجب من غير عذر لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ولي شيءا من امور الناس----- فاحتجب دون حاجتهم وفاقتهم ح--جب الله دون حاجته وفقره يوم القيامة1 ويستحب له ان ي--------------------------------------------------------------كون مجلسه حيث لا يتاذي فيه بحر او برد او دخان او ريح-- منتنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره الجلوس-------- في المسجد للقضاء لما روي -------------معاذ عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ورفع اصواتكم وخصوماتكم وحدودكم وسل سيوفكم وشراءكم وبيعكم فان -	2127	-5628834984912677520	369	576.5	291	835	44.19161605834961	62	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0654	false	8214872868697447707	101	138	480	659	1435	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا عليه------------ ديناران قا--------------------------ل صلي الله عليه وسلم------------------------- صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة------------------------------------- هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	654	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2495	true	7440760917138362537	163	229	786	1101	1443	300	صلي الله عليه وسلم انه اوتي برجل ميت من الانصار ليصلي عليه فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا درهمان وفي رواية دينار وفي رواية ثمانية عشر درهما فقال صلي الله عليه وسلم هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هو علي وفي رواية قال علي بن ابي طالب هما علي يا رسول الله فصلي عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم	2495	-5628834984912677520	162	242.0	127	320	50.625	31	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0573	false	8288940087389035023	80	118	417	587	1456	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كش-ف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه	573	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3979	true	-5342234526594036084	264	300	1343	1504	1504	300	ابو هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشاف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه-	3979	-5628834984912677520	153	275.5	119	175	87.42857360839844	31	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0697	false	6136232317934573072	123	179	587	857	1422	300	لمن قدر علي حفظ الوديعة واداء الامانة في--ها ان يقبلها لقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كش-ف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه	697	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3979	true	-5342234526594036084	249	300	1258	1504	1504	300	لمن قدر علي -------------اداء الامانة وحفظها ان يقبلها لقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي و----روي ابو هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشاف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه-	3979	-5628834984912677520	234	415.5	185	277	84.47653198242188	43	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0844	false	-7793713487118896051	0	41	0	192	1478	300	وتعاونوا علي البر والتقوي ولما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كش-ف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه	844	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3979	true	-5342234526594036084	259	300	1312	1504	1504	300	وتعاونوا علي البر والتقوي و----روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشاف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه-	3979	-5628834984912677520	184	342.0	145	197	93.40101623535156	35	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000272-ara1.ms0698	false	-2013458377303977104	191	226	990	1148	1537	300	والوديعة امانة في يد المودع فان تلفت-- من غير تفريط لم تضمن لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعة فلا ضمان عليه	698	9108757658215099551	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3980	true	8473791230523430125	38	71	178	330	1472	300	والوديعة امانة في يد المودع ولا يضمنها من غير تفريط-------- لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعة فلا ضمان عليه	3980	-5628834984912677520	143	267.5	110	160	89.375	30	JK000272-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1