id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms1246	false	2574693269350848128	35	119	170	586	1510	300	من الرضاعة------------------ وانه يحرم من الرضاع مثل ما يحرم من النسب وروت عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وروت عاءشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القعيس -----ستاذن عليها فاب-----------------------------------------------ت ان تاذن له---- فدكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افلا اذنت ل----عمك فقالت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل -قال فاذني له فانه --------------------عمك وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها	1246	9108757658215099551	ShamAY0033108-ara1.ms0371	true	1886472648578756268	41	132	251	717	1574	300	من الرضاعة قال صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع---- ما يحرم من النسب و------قال صلي الله عليه وسلم تحرم الجرعة والجرعتان ما يحرم الحول--------------------------------------------------------ان الكاملان وعن عاءشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها بعد نزول اية الحجاب وكان عمها من الرضاعة قالت فابيت ان -اذن له حتي اخبرت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ليلج عليك فانه عمك فقالت------------- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ليلج عليك فانه عمك وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها	371	-6181155240366606686	278	391.5	215	555	50.090091705322266	45	JK000272-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000272-ara1.ms1187	false	1397536582907681274	122	216	619	1087	1533	300	الخامسة قيل----- يا هلال اتق لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني -لله عليها كما لم يجلدني عليها -----------------------------فشهد الخامسة فلما كانت الخامسة ---------------------------------------------قي-----------------------------------------------------------------------------------------ل لها ا-------------------------------------تق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ويستحب ان يامر من يضع يده علي فيه في الخامسة لما روعي بن عباس ------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1187	9108757658215099551	ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	85	217	422	1086	1491	300	الخامسة اتق الله يا هلال-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصا----------------------------------دقين فيما------ رماها به من الزن ففرق رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	1227	-6181155240366606686	305	417.0	239	754	40.450927734375	48	JK000272-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000272-ara1.ms1083	false	728081292102609122	14	153	64	742	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ولانه لا يامن ان تفسد عليه الفراش وتلحق به نسبا ليس منه فصل في المحرم من الطلاق واما المحرم فهو طلاق البدعة وهو اثنان احدهما طلاق المدخول بها في حال الحيض من غير ------------------------حمل والثاني طلاق من يجوز ان تحبل ف--------------------------------------------ي الطهر الذي --------------------------------------------------------------------------جامعها فيه قبل ان يستبين الحمل والدليل عليه ما روي عن ا-------بن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده مر-ة اخري ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده اخري ثم يمسكها حتي تطهر من حيض-ها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء ولانه اذا طلقها في ال----------حيض اضر بها في تطويل العدة واذا طلقها في الطهر الذي جامعها فيه	1083	9108757658215099551	ShamAY0033108-ara1.ms1848	true	4174737066439479543	185	300	977	1542	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال حين سءل ع----------------------------------------------------------------ن الطلاق طلقها طاهرا--------------------------------------------------------------- من غير جماع او حاملا قد استبان حملها ويقا---------------------ل في معني الطلاق للعدة ان يفرق الطلاق الثلاث علي اطهار العدة فيطلقها في كل طهر لم يمسها فيه تطليقة والطلاق السني ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه فقد-------------------------------- روي ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما-- طلق امراته وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر --وتحيض عنده حيضة اخري ثم ت------------------------------------------------طهر من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء والطلاق البدعي ان يقع في حال ال-------------------------------حيض او في --طهر --قد جامعها فيه-	1848	-6181155240366606686	328	446.5	256	839	39.09415817260742	54	JK000272-ara1	ShamAY0033108-ara1