id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0134	false	-8640341484950083947	40	121	200	598	1491	300	ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه لما روي واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه فان وضع يديه قبل ركبتيه اجزاه لانه ترك هيءة ويسجد علي الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين فاما السجود علي الجبهة فهو واجب لما روي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجدت فمكن جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا	134	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0109	true	-4434592913966548037	238	264	1244	1377	1554	300	ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجب ان يطمءن لحديث المسء صلاته وينال مسجده ثقل راسه لحديث--------------------------------------- واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجدت فمكن جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا	109	6560944207316106823	77	116.0	59	398	19.34673309326172	14	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	193	242	938	1237	1517	300	اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	144	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0158	true	7654988667812949424	25	74	126	425	1590	300	اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	158	6560944207316106823	299	598.0	250	299	100.0	49	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	136	184	731	987	1586	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	229	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0238	true	-5388197718174070073	251	300	1336	1598	1598	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	245	472.0	199	270	90.74073791503906	44	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0245	false	1868807687890342827	102	181	557	946	1564	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك--------------- خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	245	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0254	true	4333895368637163100	187	285	1041	1522	1604	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك الي اخره اي وهو خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	254	6560944207316106823	387	752.0	308	481	80.45738220214844	76	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0329	false	1389268492347850955	240	300	1214	1545	1545	300	الصحيح لقوله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية قال ابن عباس رضي الله عنه نسخت هذه الاية وبقيت الرخصة للشيخ الكبير والعجوز والحامل والمرضع اذا خافتا علي ولديهما افطرتا واطعمتا مكان كل يو-----م مسكينا -------------الثاني ان الكفارة مستحبة غير واجبة وهو قول المزني لانه افطار لعذر فلم تجب به الكفارة كافطار المريض و----------------الثالث انه يجب علي المرضع دون الحامل لان-	329	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0351	true	1928240960002574755	254	298	1319	1568	1579	300	القضاء لقوله تعالي- وعلي الذين يطيقونه فدية قال ابن عباس انها منسوخة الا في حق الح-----------------------------------------امل والمرضع عند الخوف -----فانهما يفطران ويفديان ع--ن كل يوم طعام مسكين رواه البيهقي والثا-------------------------------------------ني لا يلزمهما كالمسافر و---------------------المريض لان فطرهما لعذر والثالث---- يجب علي المرضع دون الحامل لان	351	6560944207316106823	142	143.0	111	366	38.797813415527344	18	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0351	false	8315152862399419318	232	300	1093	1433	1433	300	قال را-يت هذه الليلة ثم انسيتها ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين قال ابو سعيد وانصرف علينا وعلي جبهته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------انفه اثر- الماء والطين في صبيحة يوم احدي وعشرين وروي عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها و-را---------يتني اسجد في ماء وطين ----فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وان اثر-	351	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0362	true	7729278949981305118	67	156	357	813	1620	300	قال واني اريتها ليلة ----------وتر واني اسجد في صبيحتها في ---الطين والماء فاصبحوا من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وارنبة انفه فيها الماء والطين واما الثالث فلما رواه مسلم عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر	362	6560944207316106823	243	342.5	193	469	51.8123664855957	46	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0413	false	1877780859195355773	65	147	297	714	1514	300	من الزح--ام اشار اليه بيده لما روي ابو مالك سعد بن طارق عن ابيه---- قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطوف حول البيت فاذا ازدحم الناس علي الطواف استلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحجن بيده ولا يشير الي القبلة بالفم لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك-------------------------------------------------- ويستحب -------------------ان يقول عند الاستلام وابتداء الطواف باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم لما روي جابر ان	413	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0403	true	516915800480281688	107	209	521	1028	1502	300	عن الاستلام اشار بي-----ده لما رواه البخاري------------ عن ابن عباس قال طا------ف النبي صلي الله عليه وسلم ب--------البيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر ولا ي---------------------------شير الي القبلة بالفم لانه------------------------ لم ينقل وعنه احترز بقوله بيده لكنه يوهم انه لا يشير بما في يده مع انه يشير به كما صرح به في شرح المهذب ثم نبه ويراعي ذلك في كل طوفة ولا يقبل الركنين الشاميين ولا يستلمهما ويستلم اليماني ولا يقبله وان يقول اول طوافه------------------ باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم علي انه يقبل ما	403	6560944207316106823	221	281.0	170	607	36.408565521240234	32	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0968	false	-6220184854040307728	45	71	211	336	1429	300	يرث بقدر ما فيه من الحرية ويحجب بقدر ما فيه من الرق والدليل علي انه لا يرث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ناقص بالرق في النكاح والطلاق والولاية فلم يرث	968	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0873	true	-8323050868507854380	251	299	1325	1561	1566	300	يرث بقدر ما فيه من الحرية والصحيح المنع والجديد ان من بعضه حر يورثولا قاتل وقيل ان لم يضمن ورث ولو مات متوارثان بغرق او هدم او في غربة معا او جهل اسبقهما لم يتوارثا ومال كل لباقي ورثته لانه ناقص بالرق في النكاح والطلاق والولاية فلم يرث	873	6560944207316106823	80	126.0	63	236	33.8983039855957	14	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0990	false	1049362823853783755	4	30	24	151	1477	300	اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	990	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms0980	true	7437843064874254531	0	31	0	143	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را--ي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	980	6560944207316106823	115	210.0	89	145	79.31034851074219	22	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	134	180	677	896	1507	300	سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا ل------------ه في التحكيم في صفين فقال----------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	1386	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	true	-5165393036362741837	1	47	4	234	1603	300	سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم-------- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم--- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1429	6560944207316106823	193	335.5	153	248	77.82257843017578	35	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms1499	false	4529347880834831527	139	214	687	1069	1490	300	نصابين قطعا لان كل واحد منهما سرق نصابا-------- وان------- اخرج احدهما نصابين ولم يخرج الاخر شيءا قطع الذي اخرج دون الاخر لانه هو الذي انفرد بالسرقة فان اشتركا في سرقة نصاب لم يقطع واحد منهما وقال ابو ثور يجب القطع عليهما كما لو اشترك رجلان في القتل وجب القصاص عليهما وهذا --خطا لان كل واحد منهما لم يسرق نصابا ويخالف القصاص فانا لو لم نوجب علي الشريكين في القتل جعل الاشتراك طريقا الي اسقاط القصاص	1499	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms1453	true	5564420922452771027	50	90	256	453	1496	300	نصابين قطعا لان كل واحد منهما سرق نصابا والا اي وان كان ما اخرج-اه دون نصابين فل----------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط----------------------------------------------ع علي--- واحد منهما لان كل واحد منهما لم يسرق نصابا وليس هذا كالشركة في القتل حيث يجب القصاص عليهما لان مقصود القصاص -----------------------	1453	6560944207316106823	114	149.5	87	399	28.571428298950195	17	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms1462	false	-5573924136928626089	48	148	253	758	1485	300	اربعة اشهر وبقي ما زاد علي ظاهر الايتين والقول الثاني انه يجوز لانها مدة تقصر عن مدة الجزية فجاز-------- فيها عقد الهدنة كاربعة اشهر وان كان الامام غير مستظهر بان كان في المسلمين ضعف وقلة وفي المشركين قوة وكثرة او كان الامام مستظهرا لكن العدو علي بعد ويحتاج في قصدهم الي مءنة مجحفة جاز عقد الهدنة الي مدة تدعو اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاجة واكثرها عشر سنين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم هادن قريشا في الحدي--------------بية عشر سنين------------------------------------------------ ولا يجوز فيما ز-اد- علي ذلك ------------------لان الاصل وجوب الجهاد الا فيما وردت فيه الرخصة وهو عشر سنين وبقي ما زاد- علي الاصل	1462	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms1540	true	-580490051565224386	146	247	738	1270	1558	300	اربعة اشهر في الاظهر لزيادتها علي مدة السياحة والثاني ت----جوز لانها مدة تقصر عن مدة الجزية فجاز ان يءمن فيها بغير عوض كالاربعة اشهر هذا كله بالنسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي نفوس المعقود عليهم اما اموالهم فيجوز العقد لها مءبدا وهل يجوز ذلك في الذرية فيه وجهان قاله الماوردي في السير ولضعف تجوز عشر سنين فقط فما دونها بحسب الحاجة لان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم هادن قريشا في الحديبية علي وضع الحرب عشر سنين كما رواه ابو داوود وكان ذلك قبل ان يقوي الاسلام ولا تجوز ---الزيادة علي العشر ولو احتيج اليها لان الاصل -منع ال-----صلح -وقد ورد----- التحديد بالعشر ----فتبقي الزيادة علي الاصل	1540	6560944207316106823	202	161.5	156	729	27.709190368652344	28	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000272-ara1.ms0471	false	-8010392933965013661	112	169	529	795	1431	300	اذا ارسلت كلبك------- وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك وان اكل منه والثاني لا يحل لما روي عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب منه فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	471	9108757658215099551	Sham19Y0132962-ara1.ms1554	true	7719951850344612398	110	136	570	693	1545	300	اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياكل الكلب---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	1554	6560944207316106823	116	200.5	91	273	42.490840911865234	23	JK000272-ara1	Sham19Y0132962-ara1