id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	110	188	527	911	1517	300	رضي الله عنه قال---------------------------- علمن----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات ف-------ي ا----------------لوتر فقال قل اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره وان قنت بما روي عن عمر رضي الله عنه كان حسنا------------------------------- وهو ما روي ابو رافع قال قنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الركوع في الصبح فسمعته -------------------------------------------------------يقول الل-----هم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك	144	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0109	true	253683206387488868	203	300	996	1510	1510	300	رضي الله عنه وقيل كل السنة لاطلاق حديث الحسن علمني جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------كلمات اقولهن في الوتراي في قنوت الوتر الل--------هم اهدني فيمن هديت الي اخره كما تقدم في قنوت الصبح قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وهذا الوجه قوي مختار وهو كقنوت ال-----------------------------------------------------------صبح في لفظه ومحله والجهر به واقتضاء السجود بتركه ورفع اليد وغيره ويقول قبله اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك-	109	6096837046131799500	238	342.0	188	599	39.732887268066406	34	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	193	242	938	1237	1517	300	اللهم--- عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	144	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0110	true	7858078811019529806	25	75	134	438	1599	300	اللهم رب عذب الكفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	110	6096837046131799500	299	586.5	250	304	98.35526275634766	48	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms0205	false	8185797320434327986	90	117	465	598	1510	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله عز وجل افتقرت الي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة	205	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0152	true	984109859365881137	57	83	305	437	1590	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله -تعالي افتقرت الي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة	152	6096837046131799500	127	244.0	101	133	95.48872375488281	25	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	27	191	155	1027	1586	300	قال يقرا في الاولي بقاف---------------------- وفي الثانية سورة نوح لانها فيها ذكر الاستسقاء والمذهب انه يقرا فيها ما يقرا في العيد لما روي ان مروان ارسل الي ابن عباس ساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه يساره ويساره يمينه وصلي ركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر خمس تكبيرات والسنة ان يخطب لها بعد الصلاة لحديث ابي هريرة والمستحب ان -------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو في الخطبة الاولي فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا عاما دا------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	229	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0173	true	-2113874208622265631	40	145	223	810	1673	300	قيل يقرا في الثانية انا ارسلنا نوحا لمناسبتها وفي الاولي ق والمنصوص-------------------------------- انه يقرا فيها ما يقرا في العيد ولا تختص اي ------------------------------------------------------------------صلاة الاستسقاء بوقت العيد ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الاصح لانها لا تختص بيوم فكذا وقتها و-------الثاني نعم للاتباع وقطع الاكثرون بالاول و---------------يخطب للاتباع كالعيد قياسا قال البندنيجي وتكفي واحدة لكن يستغفر الله تعالي بدل التكبير لانه اليق بالحال منه لان الله تعالي وعد بارسال المطر عنده ويدعو في الخطبة الاولي------ اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق---------ا داءما اي الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	173	6096837046131799500	277	314.5	221	1031	26.86711883544922	36	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms0329	false	1389268492347850955	188	299	924	1542	1545	300	الحامل والمرضع وان خافت الحامل او المرضع علي انفسهم--------------ا من الصوم افطرتا وعليهما القضاء دون الكفارة لانهما افطرتا للخوف علي انفسهما فوجب عليهما القضاء دون الكفارة كالمريض وان خافتا علي ولديهما افطرتا وعليهما القضاء بدلا عن الصوم وفي الكفارة ثلاثة اقوال قال في الام يجب عن كل يوم مد من طعام وهو الصحيح لقوله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية قال ابن عباس رضي الله عنه نسخت هذه الاية وبقيت الرخصة للشيخ الكبير والعجوز والحامل والمرضع اذا خافتا علي ولديهما افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا --------------الثاني ان الكفارة مستحبة غير واجبة وهو قول المزني لانه افطار لعذر فلم تجب به الكفارة كافطار المريض و-------------------الثالث انه يجب علي المرضع دون الحامل -	329	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0256	true	5348811844748679786	215	298	1082	1543	1550	300	الحامل والمرضع فان----- افطرتا خوفا----- علي -نفسهما اي ضررا بيننا من الصوم مثل الضرر الناشء للمريض منه كما قاله البندنيجي وجب القضاء بلا فدي------------------------------ة كالمريض وسواء تضرر الولد معهما ام لا او علي الولد لزمتهما الفدية----------------------------- في الاظهر---------------------------------- لقوله تعالي -وعلي الذين يطيقونه فدية قال ابن عباس انها منسوخة الا في حق الحامل والم-----------------------------------------رضع اذا خافتا افطر------------تا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا رواه البيهقي والثا-------------------------------------------ني لا يلزمهما كالمسافر والمريض لان فطرهما بعذر قال ابن المنذر وبه اقول والثالث---- يجب علي المرضع دونها واعلم	256	6096837046131799500	199	216.5	158	666	29.879878997802734	25	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms1047	false	5161402197096277727	109	208	548	1025	1495	300	لانه دين لزمه بعقد اذ--ن فيه المولي فقضي مما في يعده كدين التجارة ومن اصحابنا من قال يتعلق بما يحصل من فضل ال------------------------------------------------------------------------------------------------مال لان ما في يده للمولي فلا يتعلق به كما لا يتعلق بما في يده من الكسب وانما يتعلق بما يحدث وحمل كلام الشافعي رحمه الله علي ذلك وان لم يكن مكتسبا ولا ماذونا له في التجارة ففيه قولان احدهما يتعلق المهر والنفقة بذمته --------يتبع به اذا اعتق لانه دين لزمه برضا من له الحق فتعلق بذمته كدين القرض فعلي هذا للمراة ان تفسخ اذا ارادت والثاني يجب في ذمة السيد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لما اذن له في النكاح	1047	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0801	true	-702166837279933100	44	166	245	889	1604	300	لانه دين لزمه بعقد ماذون فيه فكان كدي-------------------ن التجارة والثاني المنع كساءر اموال السيد وهذا كله في المهر الذي يتناوله الاذن اما لو قدر السيد مهرا فزاد العبد فالزيادة لا تتعلق الا بالذمة وفيه احتمال للامام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن مكتسبا ولا ماذون----------------------------------------------ا له ففي ذمته اي ان رضيت-- بالمقام معه لانه دين لزمه برضي من له الحق فتعلق بذمته كبدل القرض وفي قول علي ال-----------------------------------------سيد لان الاذن لمن هذا حاله التزام للمءونات وله المسافرة به ويفوت الاستمتاع تقديما لحق السيد واذا لم يسافر به لزمه تخليته ليلا للاستمتاع لانه وقته وفي حقه ويستخدمه نهارا ان تكفل المهر والنفقة والا فيخليه لكسبهما رعاية لحق الزوجة وان استخدمه بلا تكفل لزمه الاقل من اجرة مثل وكل المهر والنفقة لانه لما اذن له في النكاح	801	6096837046131799500	166	226.0	128	869	19.1024169921875	25	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms1096	false	6528604523048410182	99	235	522	1170	1475	300	وان -قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة------- سدس طلقة طلقت واحدة لانها اجزاء الطلقة وان قال انت طالق ن----------------------------------------------------صف طلقة و-----------ثلث طلقة وسدس طلقة وقع ثلاث طلقات لان بدخول حروف لعطف وقع بكل جزء طلقة وسري الي الباقي وان قال لها انت نصف طالق طلقت كما لو قال نصفك طالق وان قال انت نصف طلقة ففيه وجهان احدهما انه كناية فلا يقع به طلاق من غير نية والثاني انه صريح فتقعع به طلقة بناء علي الوجهين فيمن قال لامراته انت الطلاق فصل وان كان له اربع نسوة فقال اوقعت عليكن او بينكن طلقة طلقت كل واحدة منهن طلقة لانه يخص كل واحدة منهن ربع طلقة وتكمل بالسراية وان قال اوقعت عليكن او بينكن طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل واحدة طلقة لانه اذا قسم بينهن لم يزد نصيب كل واحدة منهن علي طلقة	1096	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms0858	true	3379655970408075922	157	232	817	1181	1510	300	واو فقال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة لم يقع الا طلقة وفرقوا بانه اذا لم يدخل ال واو وكان الكل بمنزلة كلمة واحدة واذا ادخلها فلكل واحدة حكمها فيقع بقوله نصف طلقة طلقة وبقوله ثلث طلقة----- طلقة ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصف وثلث ط-----------------لقة فطلقة لان-----هما اجزاء واحدة ولو ق--------------------------------------------------------------------------ال ل---------------------------------اربع---------- اوقعت عليكن او بينكن طلقة او -------------------------------------------------------------------------------------------------طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل------ طلقة لانه اذا وزع ذلك عليهن اصا---ب كل واحدة منهن---- طلقة	858	6096837046131799500	189	211.0	146	719	26.286508560180664	28	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	37	167	188	792	1472	300	وجدت باكثر من ثمن المثل ففيه قولان قال في القديم يجب الف دينار او اثنا عشر الف درهم لما روي عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن في النفس ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف مثقال وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم وروي ----------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------جعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا -------------------------------------------------------------------------------------------فعلي هذا ان كان في قتل يوجب التغليظ غلظ بثلث الدية لما رويناه عن عمر وعثمان وابن عباس في تغليظ الدية للحرم وقال في الجديد ------تجب قيمة الابل بالغة ما بلغت لما روي عمرو------------------------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1334	9108757658215099551	Sham19Y0020561-ara1.ms1003	true	-4081635632125865865	29	122	143	618	1552	300	وجدت باكثر من ثمن ال---------------مثل ف--القديم---- الف دينار او اثنا عشر الف درهم لقوله عليه الصلاة والسلاموعلي اه--------------------------------------------------------------------ل الذهب ال----------------------------------ف دينار صححه ابن حبان والحاكم من حديث عمرو بن حزم وفي السنن الاربعة من حديث ابن عباس ان------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام جعل الدية اثنا عشر------------------------ الفا قال النساءي وغيره والصواب ارساله وفي وجه مخرج علي القديم ان الدراهم مقدرة بعشرة الاف درهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجديد قيمتها اي قيمة الابل بالغة ما بلغت لما روي ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------ جده -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1003	6096837046131799500	198	176.0	151	810	24.44444465637207	34	JK000272-ara1	Sham19Y0020561-ara1