id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0340	false	-7270302412747194485	238	299	1167	1460	1463	300	حالهما فان كانا من اهل العتق اعتق وان كانا من اهل الاط-----------عام ا-------------طعم وان كانا من اهل الصيام وجب علي كل واحد منهما --صوم شهرين متتابعين لان الصوم لا ي------تحمل وان --------------------ختلف حالهم----------------------------------ا نظرت فان كان الرجل من اهل العتق وهي من اهل الصوم اعتق رقبة و-------------------------------------------يجزء عن--------هما لان من فرضه الصوم اذا ا---عتق اجزاه وكا------ن ذلك ا-----------فضل من الصوم وان	340	9108757658215099551	Sham19Y0018192-ara1.ms074	true	792757321106998627	149	226	806	1197	1581	300	حالهما فان كانا من اه---------------------------ل الاعتاق او الاطعام اجزا المخرج عنهما وان كانا من اهل الصيام ف---علي كل واحد منهما الصوم فانه-------------------- لا يدخل التحمل في العبادة البدنية وان اختلف حالهما فاما ان يكون الزوج اعلي حالا منها نظر ان-- كان------ من اهل العتق وهي من اهل الصيام او الاطعام فوجهان اصحهما ولم يذكر العراقيون غيره انه يجزء الاعتاق عنهما لان من فرضه الصوم ا-و الاطعام يجزءه الاعتاق 37 ن ب ان تكون امة فعليها الصوم لان	74	-2357177645346933263	186	205.0	142	450	41.33333206176758	26	JK000272-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000272-ara1.ms0696	false	676960572228404336	38	123	198	664	1582	300	والثاني انه يملكها ظاهرا وباطنا بناء علي القولين فيمن ادعي علي -رجل انه اشتري منه دارا وانكر المشتري وحلف ان المستحب للمشتري ان يقول للباءع ان كنت اشتريتها منك فقد فسخت البيع وان لم يفعل المشتري ذلك ففيه قولان احدهما ان الباءع يبيع الدار وياخذ ثمنها والثاني ان الباءع يملك الدار لان المشتري صار كالمفلس بالثمن لتعذر الثم-------------ن من جهته فيكون الباءع احق بعين ماله وقال ابو اسحاق لا يملك الوكيل الجارية قولا واحدا او تخالف الدار لانها كانت للباءع فاذا تعذر الثمن انفسخ البيع ----------	696	9108757658215099551	Sham19Y0018192-ara1.ms196	true	-3245552465078127377	21	94	114	494	1526	300	وجه اخر انه يملكها ظاهرا وباطنا بناء علي ما اذا------ ادعي علي غيره انك اشتري---ت داري فانكر-------- وحلف وابي-------------- ان يقول------- ان كنت اشتريتها---- فقد بعتكها فالباءع علي قول---------------------------------------- يبيع الدار وياخذ ثمنها وعلي قول يملكها ويكون انكاره كافلاسه CHECK قاعدة الفعل الواقع غالبا من شخصين قد يكون من شخص واحد فهو----- احق بعين ماله وقال ابو اسحاق لا يملك------- الجارية قطعا وصححه -----الغزال--ي لان في ا---------لدار بتعذر الثمن يثبت الرجوع الي البيع	196	-2357177645346933263	214	220.5	166	490	43.67346954345703	28	JK000272-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000272-ara1.ms1125	false	-5999107745625935530	18	52	104	274	1528	300	لانه في حال بيان المشيءة من اهل الاشارة والاعتبار بحال البيان لا بما تقدم ولهذا لو كان عند الطلا-ق اخرس ثم صار ناطقا كانت مشيءته بالنطق وان قال انت طالق ان شاء الحمار فهو	1125	9108757658215099551	Sham19Y0018192-ara1.ms327	true	-7217002411150294004	37	69	189	355	1541	300	لانه في حال بيان المشيءة من اهل الاشارة والاعتبار بحال البيان لا بما تقدم ولهذا لو كان عند التعليق اخرس ثم صار ناطقا كانت مشيءته بالنطق و----الثاني لا ولا- يقع الطلاق وهو	327	-2357177645346933263	149	268.5	118	171	87.13450622558594	25	JK000272-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000272-ara1.ms0457	false	5672575773295272355	235	282	1213	1437	1523	300	نذر ان يصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان ففيه قولان احدهما يصح نذره لانه يمكنه ان يتحري اليوم الذي يقدم فيه فينوي صيامه من الليل فاذا قدم صار ما صامه قبل القدوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوعا وما بعده فرضا وذلك يجوز كما لو دخل------------------------- في صوم تطوع ثم نذر اتمامه	457	9108757658215099551	Sham19Y0018192-ara1.ms329	true	6223839778526221369	72	176	350	854	1496	300	نذر ان يصوم اليوم الذي يقدم فيه ف----------------------------------------------------------لان فقدم في اثناء النهار فهل نقول ان لفظة----------------- القدوم للتعريف او للشرط ان قلنا للتعريف وقدم والناذر مفطر فانه يجب عليه القضاء ويكون القضاء عن اليوم الواجب صوم جميعه كما اذا اصبح يوم الشك مفطرا فانه يلزمه القضاء عن يوم الشك جميعه هذا هو الاصح وان قلنا للشرط فالقضاء ايضا واجب ولكنه عن بعض يوم ووجب قضاء جميع اليوم لتعذر صوم بعض يوم وليس كما اذا نذر صوم بعض يوم حنث لا ينعقد علي المذهب لانه نذر صوم يوم كامل لكن شرط الوجوب حص---------------------------------------ل في البعض فهو كما اذا شرع في صوم تطوع ثم نذر اتمامه	329	-2357177645346933263	80	-87.5	60	618	12.94498348236084	15	JK000272-ara1	Sham19Y0018192-ara1