id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0155	false	6382706264658756864	35	138	178	675	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء وروي الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء فان فعل ذلك وهو ناس انه في الصلاة ولم يطل لم تبطل صلاته لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف -------------------------من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم وان فعل ذلك وهو جاهل بالتحريم ولم يطل لم تبطل صلاته لما روي عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه	155	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0273	true	4758509144277323858	33	79	155	376	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء 2607 وقال عليه السلام من قاء في--------------------------------------------------------- صلاته او رعف فلي--------------------------------------------------نصرف وليتوضا وليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولم يفصل 2608 قال في حديث------- معاوية بن الحكم رضي الله عنه	273	-5325929992804818163	122	147.5	94	522	23.371646881103516	22	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0208	false	849623486167042027	0	52	0	251	1517	300	الخدري وابو هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه و--خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	208	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0442	true	8623956776204826755	33	83	153	388	1474	300	الخدري وابي هريرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	442	-5325929992804818163	227	420.0	179	256	88.671875	44	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0252	false	6155889370237649432	208	260	1017	1274	1470	300	لما روي القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت------- اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة ويسطح القبر ويوضع عليه الحصي ل----------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر ابنه ابراهيم----- عليه السلام ووضع عليه	252	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0490	true	2192013600476704357	105	164	535	829	1547	300	بما روي القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرضة الحمراء وهذا دليل علي انها مسطحة 4543 قالوا روي المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر ابنه ابراهيم وجعل عليه -----------------	490	-5325929992804818163	204	354.5	160	316	64.55696105957031	39	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0265	false	7405038448907928137	96	128	491	661	1532	300	الزهري قال اقراني سالم نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم وفيه فاذا كان احدي وتسعين ففيها حقتان حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	265	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0519	true	-6896594219471902191	258	289	1291	1449	1499	300	الزهري قال هذه-------- نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر واقرانيها سالم وفيه فاذا------------------------------------------------------ كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	519	-5325929992804818163	105	189.5	84	220	47.727272033691406	18	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0274	false	-6170386341898292394	123	254	619	1226	1437	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد فيها الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان -------تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته------------------------------------- فخرج معي وخرج بالناقة--------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذ----------------ها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة	274	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0580	true	-8840944628250128680	77	214	395	1041	1459	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع--- ماله -لم اجد فيه- الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذه-ا لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليه رددته قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وخرج بالناقة التي عرضها علي حتي قدمنا الي------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقص عليه القصص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله عنه وقبلناه منك----- فها هي يا رسول الله قد جءتك بها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة	580	-5325929992804818163	500	883.5	392	743	67.29475402832031	94	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	240	286	1175	1396	1465	300	صلي الله عليه وسلم فمن سالها علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم -في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر	264	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0583	true	-6980838939894183560	235	265	1161	1303	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم وفي--- خمس وعش-------------------رين الي خمس وثلاثين------ بنت مخاض----- فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر	583	-5325929992804818163	135	221.5	105	222	60.81081008911133	25	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0287	false	5884904622303538663	0	33	0	192	1590	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل والعين العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في الثمر -الحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0602	true	-7747716574738186036	16	47	70	246	1465	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل ال-------عشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان------- والخضرة--- فعفو عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	-5325929992804818163	171	324.0	140	193	88.60103607177734	26	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0350	false	6441823151898976744	130	223	579	1010	1370	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر ب----يوم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيومين الا ان يوافق صوما كان يصومه احدكم فان وصله بما قبل النصف جاز وان وصله بما بعده لم يجز لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا صيام حتي يكون رمضان فصل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صوم------------------------- يوم الجمعة ويكره ان يصوم يوم الجمعة وحده فان وصله بيوم قبله او بيوم بعده لم يكره لما روي ابو هريرة رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	350	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0699	true	-6426118575198961103	17	129	87	634	1437	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر بصوم يوم ولا يومين 6411 الجواب ان الشك لا يقع في يومين وانما نهي عن الصوم علي طريق الاستفتاح للشهر والاستقبال له ولا تعلق لهذا بالشك 6412 احتجوا بحديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا صو-م حتي يكون رمضان 6413 قلنا هذا محمول علي الصوم لاستفتاح الفرض او امر بالفطر اذا كان يضعف الصوم عن الفرض كما ندب عليه الصلاة و السلام الي صوم عرفه فلما حج افطر ليتقوي علي الوقوف يبين ذلك --------------------------------------------------------------ما روي ابن عمر-- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	699	-5325929992804818163	233	260.5	178	717	32.49651336669922	44	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0351	false	8315152862399419318	5	55	19	258	1433	300	روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ستة ايام يوم الفطر ويوم النحر- وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه انه من رمضان وهل يجوز فيها صوم التمتع فيه قولان---------------------------------------------------------------------------------------- قال في القديم يجوز ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن ابن عمر وعاءشة------- رضي الله عنهما	351	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0699	true	-6426118575198961103	134	234	663	1138	1437	300	روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام ستة ايام يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق واليوم الذي يشك في----ه من رمضان 6415 الجواب ان النهي عن صومه عن رمضان متفق عليه وانما الخلاف اذا صامه تطوعا وليس ذلك في الخبر 6416 قالوا روي عن صلة بن زفر قال كنت عند عمار بن ياسر في اليوم الذي يشك فيه فامر بشاه مصليه فتنحي بعض القوم وقال اني صاءم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم 6417 قلنا قول عمار معارض بما روي عن ابن عمر وعاءشة واسماء رضي الله عنهم -	699	-5325929992804818163	184	282.0	144	480	38.33333206176758	36	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	151	195	758	972	1504	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	388	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0875	true	-1018371751820874255	70	111	351	546	1499	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس---------- من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز------- او سراويل او قميص او خف	875	-5325929992804818163	189	355.5	149	214	88.31775665283203	36	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0422	false	4016087399211396315	219	291	1086	1436	1481	300	بعد طلوع الشمس لم------------ا روي ابن عباس- رضي الله عنهما ان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعث بضعفة اهله فامرهم الا يرموا الجمرة حتي تطلع الشمس وان رمي بعد نصف الليل وقبل طلوع الفجر اجزاه لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ام سلمة رضي الله عنها يوم النحر فرمت------- قبل الفجر ثم -----افاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها	422	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms0926	true	489122070428486414	140	207	711	1044	1506	300	بعد طلوع الشمس 8841 احتجوا بما روي -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت سودة امراة ثبطة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من المزدلفة بليل فاذن لها 8842 و--------------------------------------------------------------روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ام سلمة ليلة------------- النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها	926	-5325929992804818163	218	333.5	170	409	53.30073165893555	40	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0562	false	5959561060688349809	227	261	1212	1381	1560	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الاب----ل فامر-ه ان ياخذ علي قلاص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	562	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1127	true	-1102458049798368124	11	44	56	218	1512	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل قال فامرني ان -اخذ ف-ي قلاص الصدقة وكنت -اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1127	-5325929992804818163	153	266.5	121	174	87.93103790283203	25	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0520	false	8441744061582036547	196	234	985	1155	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يباع حي بميت و------------روي ابن عباس رضي الله عنه ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني بها لحما فق--------ال ابو بكر لا يصلح هذا	520	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1154	true	1325441544574752394	14	54	81	265	1498	300	صلي الله عليه وسلم ما قطع من حي فهو ميت 11382 قالوا روي ابن عباس رضي الله عنه ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	1154	-5325929992804818163	128	223.5	98	190	67.36842346191406	27	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	270	300	1372	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	514	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1173	true	5201772424018909977	259	288	1336	1482	1547	300	صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلون- مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1173	-5325929992804818163	137	247.0	109	151	90.72847747802734	26	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0530	false	-5268547535262268714	111	172	555	853	1469	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ثلاثا ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر------ وروي ابن------------- ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	530	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1181	true	4700900214328348932	100	163	498	806	1473	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يجلبها ------ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر 11673 وروي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل-------- لبنها قمحا	1181	-5325929992804818163	268	481.0	212	332	80.72289276123047	49	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0543	false	1508583858806912097	121	200	608	1013	1515	300	البيع بشرط البراءة من العيوب ------------------------اذا باع عينا بشرط البراءة من العيب ففيه طريقان احدهما وهو قول ابي سعيد الاصطخري ان المسالة علي------------------------------------------------ ثلاثة اقوال احدها انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبرا من كل عيب لانه عيب رضي به المشتري فبرء منه الباءع كما لو اوقفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه والثاني لا يبرا من شء من العيوب لانه شرط يرتفق به احد المتبايعين فلم يصح مع الجهالة كالاجل المجهول والرهن المجهول والثالث انه لا يبرا الا من عيب واحد وهو العيب الباطن في الحيوان الذي لا	543	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1208	true	9197743325665015452	138	288	733	1499	1557	300	البيع بشرط البراءة من العيوب لحلها 12001 قال اصحابنا اذا باع -----بشرط البراءة من العيوب كلها صح البيع والشرط ولم يجز له الرد بعيب 12002 وقال الشافعي كلاما اختلف اصحابه في معناه فمنهم من قال فيها ثلاثة اقوال احدها انه لا يبرا من شء من العيوب ظاهرا او باطنا علم به حال البيع او لم يعلم سماه للمبتاع او لم يسم وسواء كان المبيع حيوانا او غيره والثاني يبرا بالشرط من جميع العيوب الظاهرة والباطنة علم بها او لم يعلم في الحيوان وغيره والثالث يبرا من العيب بباطن الحيوان اذا لم يعلم-----------------------------------------------ه الباءع 12003 فاما اذا كان المبيع غير الحيوان ففيها قولان احدهما يبرا بكل حال والثاني لا يبرا من عيب بحال 12004 ولا يجء القول الثالث لانه لا باطن لغير الحيوان الا ويمكن التوصل الي معرفة عينه والوقوف عليه 12005 ومن اصحابه من قال فيها قول و------------------------------------------------------------------------------------احد انه لا يبرا الا من عيب واحد وهو --عيب -بباطن--- الحيوان لم -----	1208	-5325929992804818163	148	12.0	118	913	16.210296630859375	24	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0576	false	2740838420585545454	66	112	316	543	1472	300	لما روي ابو رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل---- الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكرا فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعط-----ه فان خياركم---- احسنكم قضاء	576	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1319	true	8792734510768843999	2	55	14	276	1475	300	بما روي ابو رافع----------------- استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بك-------را فجاءته ابل مني الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكرة فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1319	-5325929992804818163	193	308.0	153	287	67.24738311767578	32	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0635	false	1681376779474958614	144	172	705	835	1500	300	روي محمد بن يحيي بن حبان ان غلاما من الانصار---------------- شبب بامراة في شعره فرفع الي عمر رضي الله عنه فلم يجده انبت فقال لو انبت الشعر لحددتك	635	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1427	true	-6266601894157326137	219	248	1089	1221	1477	300	روي محمد بن يحيي بن حبا- ان غلاما من الانصار من ال ابي صعصعة شبب بامراة في شعره فرفع الي عمر------------- فلم يجده انبت فقال لو انبت الشعر لحددتك	1427	-5325929992804818163	116	212.0	91	146	79.45205688476562	23	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0635	false	1681376779474958614	46	80	232	391	1500	300	قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ رضي الله عنه فشكوا في امن الذرية انا ام من المقاتلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان كان قد انبت والا فلا تقتلوه	635	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1427	true	-6266601894157326137	16	45	83	220	1477	300	قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ------------- فشكوا الي من الذرية او م----ن المقاتلة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انظروا -ان كان قد انبت والا فلا تقتلوه	1427	-5325929992804818163	125	218.5	98	159	78.6163558959961	23	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0639	false	-1988983668022966719	245	268	1207	1323	1471	300	عليه ما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون علي شروطهم والصلح جاءز بين المسلمين	639	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1440	true	6546450015765393774	255	277	1275	1387	1498	300	عليه ما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال المسلمون علي شروطهم والصلح جاءز بين المسلمين	1440	-5325929992804818163	107	204.0	85	116	92.24137878417969	21	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1649	false	5210865573502420837	129	215	633	1038	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد بن ابي وقاص اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زم----عة واقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليده ابي--- ولد علي--------- فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر وان مات وله ابنان فاقر احدهما بنسب ابن وانكر الاخر لم يثبت لان-------- النسب لا يتبعض فاذا لم يثبت في حق	1649	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1578	true	-919103740611664966	1	94	3	440	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------ اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة ابي زمعة واقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي زمعة ولد علي فراش ابي فرا-ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر 15917 والجواب ان زمعة خلف ولدين عبد وسودة واعتراف احد الوارثين لا يثبت النسب به------------------- في حق	1578	-5325929992804818163	294	487.0	227	471	62.42038345336914	57	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0715	false	6974929240890478963	185	272	942	1369	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي ت-رده فصل في ضمان اجرة منفعة المغصوب فان كان له منفعة تستباح بالاجارة فاقام في يده مدة لمث----------------------لها اجرة ضمن الاجرة لانه يطلب بدل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بعقد المغابنة فضمن بالغصب كالاعيان فصل في رد المغصوب ان كان باقيا فان كان المغصوب باقيا لزمه رده لما روي عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ احدكم متاع اخيه--------- لاعبا او جادا فاذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها	715	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1640	true	-8310514661526740438	117	231	567	1119	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه 16568 قلنا معناه ما اخذت من ملك الغير فقوله تءديه كناية عن ملك الغير لا نسلم ان الساجة ملك الغير فلم يتناولها الخبر 16569 قالوا روي انه عليه الصلاة والسلام قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه 16570 قلنا لا يحل عندنا لمن اخذ الساجة اخذها ولا التصرف فيها وانما حل له تبقيتها بعد ما زال ملك مالكها عنها فاما ان يكون احللنا ملكه بغير اختياره فلا 16571 قالوا --------------------روي عبد الله بن الساءب-------- عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ احدكم م-ال اخيه جادا ولا لاعبا فمن اخذ--------------- عصا اخيه فليردها	1640	-5325929992804818163	202	228.5	157	596	33.892616271972656	35	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0735	false	4210245979606261324	142	186	730	923	1470	300	وتجب الشفعة في العقار لما روي------------- جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه او حاءط- لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	735	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1657	true	512892250632153853	157	205	790	1000	1492	300	-------شفعة وروي ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ا---------نه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءطا لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1657	-5325929992804818163	158	270.5	119	226	69.91150665283203	32	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0840	false	-8460503744208229859	244	300	1222	1500	1500	300	وروي زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر---------- رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحم--------------------ي وقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف واياك ونعم ابن عفان -------------فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	840	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1772	true	-719142579339759193	106	159	519	780	1491	300	وروي زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولي--------------------- علي الحمي مولي له يقال له هني وقال له اخفض------- جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ا-------------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة	1772	-5325929992804818163	206	332.0	164	322	63.975154876708984	36	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0841	false	5520320842663489336	2	51	12	265	1507	300	ان تهلك ماشيتهما فياتياني----- فيقولا يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا ايسر عندي من ال--ذهب والورق------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا-------------------------------------------------- فا------------------ن حمي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1772	true	-719142579339759193	160	233	789	1172	1491	300	ان تهلك ماشيتهما -ياتيني ببينه فيقول- يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ----------الكلا اهون عل-ي من الدينار والدراهم وايم الله ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت---------------- شبرا وهذا بحضرة الصحابة رضي الله عنه من غير خلاف 18122 فان قيل يحتمل ان يكون حمي حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1772	-5325929992804818163	195	281.0	154	429	45.45454406738281	31	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1417	false	4743812432586080745	100	175	490	855	1450	300	ابو قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين-------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقب----ل علي فضمني ضمة -وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال----------------------------------------------------------------------موت فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------صصت عليه فق------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرج-ل عندي فارضه منه فقال ابو بكر	1417	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1932	true	4748886790992572420	179	300	966	1555	1555	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين قلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقل علي فضمني ضمة فوجدت منها ريح الميت ثم ادركه الموت فارسلني ثم فلحقت عمر فقال ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعو-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال ابو بكر-	1932	-5325929992804818163	337	578.0	265	600	56.16666793823242	60	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1435	false	982932073668250648	34	70	185	348	1583	300	ما روي جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر من خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تناول بيده نبذة من الارض او وبرة من بعيره وقال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله	1435	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms1957	true	4477506183730383791	192	297	1059	1571	1584	300	ما روي جبير بن مطعم ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم حين صدر يوم حنين وهو يريد الجعرانة ساله الناس حتي دنت ناقته من شجرة سلب بزاوية حتي نزعته من ظهره فقال عليه السلام ردوا علي رداءي اتخافون ان لا اقسم بينكم ما افاء الله عليكم والذي نفسي بيده لو افاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته بينكم في الباس فقال ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا فلما نزل قام في الناس فقال ردوا الخيط والمخيط فان الغلول نار وعار وشنار علي اهل يوم القيامة ثم تناول بيده شيءا من الارض او وبرة من بعيره وقال والذي نفسي بيده ------ما افاء الله	1957	-5325929992804818163	121	196.5	92	535	22.616823196411133	25	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms0884	false	-3016376233321372394	194	239	921	1136	1418	300	لما روي ابن -----------عمر قال زوجني قد-----امة بن مظعون ابنة اخيه عثمان بن مظعون ---------------------------------------------------------------فاتي قدامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا عمها ووصي ابيها وقد زوجتها من عبد الله بن عمر---------------------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم انها يتيمة------ لا تنكح الا باذنها	884	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2025	true	4021853757897620561	11	84	61	410	1500	300	بما روي عن عبد الله بن عمر قال زوجني خالي قدامة بن مظعون ابنة اخيه عثمان بن مظعون فاتي المغيرة بن شعبة امها فارغبها في المال فمالت اليه وزهدت في فجاء قدامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عمها ووصي ابيها و---زوجتها من عبد الله بن عمر وقد عرفت فضله وما نقموا منه الا انه لا مال له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها يتيمة وانها لا تنكح الا باذنها	2025	-5325929992804818163	193	316.5	151	352	54.82954406738281	37	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1007	false	2164590537680452882	79	105	407	534	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل زني بامراة فاراد ان يتزوجها او ابنتها فقال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح	1007	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2098	true	3954136434625093965	203	229	1064	1191	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل زنا بامراة فاراد ان يتزوجها او ابنتها فقال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح	2098	-5325929992804818163	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1045	false	7139584466848312155	241	293	1208	1461	1498	300	علقمة قال------------ اتي عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عن------ها ولم يكن فرض لها شيءا ولم يدخل ب-------------ها فقال--------- اقول فيها برايي ---------------------------------------------لها صداق نساءها وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان الاشجعي----- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تزويج بروع بنت واشق ب--------مثل ما قضيت ففرح بذلك	1045	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2192	true	2893639604524166245	220	286	1153	1474	1533	300	علقمة عن عبد الله انه اتي في------------------ امراة -مات عنها زوجها ولم يكن فرض لها شيءا ولم يدخل بها فسالوه مهرها فقال عبد الله اقول----- برايي فان يكون خطا فمن نفسي وان يكن صوابا فمن الله لها صداق مثل-ها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تزويج----- بنت واشق الاشجعية مثل ما قضيت ففرح بذلك	2192	-5325929992804818163	213	325.5	167	351	60.68376159667969	37	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1235	false	-8442368446255793349	71	146	382	751	1531	300	لما روي سعيد بن المسيب وسليمان بن بشار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطل-----------قها ف-نكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه------ وضرب زوجها بمخفقة ضربات------------ ثم قال ايما -مراة نكحت في عدتها فان ---------كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم -عتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم ع-تدت من الاخر و--لم ينكحها ابدا	1235	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2491	true	-6447845073304935037	42	119	209	591	1542	300	بما روي سعيد بن المسيب---------------- ان طليحة كانت عند رشيد الثقفي فطلقها وبت طلاقها فتزوجت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب بالمخفقة وضرب زوجها عد---ة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها من الاول فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	2491	-5325929992804818163	306	526.0	239	413	74.09201049804688	54	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1280	false	-8484075686594429309	217	266	1193	1418	1597	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال----------- جاءت مراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ب-بني وقد سقاني من بءر اب-ي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه ف-نطلقت به	1280	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2541	true	-5142289500627738216	127	191	639	944	1475	300	ابي هريرة------------- قال سمعت امراة جاءت----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني -قد سقاني من بءر ابني عنبة وقد نفعني فقال -صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال الرجل من يحاقني في ولدي فقال صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2541	-5325929992804818163	194	293.5	150	330	58.787879943847656	34	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1305	false	-7610103712429900542	133	172	643	834	1477	300	روي ابو شريح الكعبي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1305	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2587	true	-1658106612035073580	246	287	1260	1460	1520	300	روي ابو شريح الكعبي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2587	-5325929992804818163	181	338.5	143	204	88.7254867553711	36	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1315	false	-144225143418937286	101	138	482	663	1483	300	روي ابو شريح الكعبي -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1315	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2587	true	-1658106612035073580	246	286	1260	1454	1520	300	روي ابو شريح الكعبي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	2587	-5325929992804818163	181	353.0	144	194	93.29896545410156	37	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1332	false	-3509764790004342437	177	213	905	1096	1514	300	الخط-------ا عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون بنت مخاض وعن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دية الخطا ماءة من الابل عشرون -------بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون	1332	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2643	true	7517477869756522435	32	103	159	524	1499	300	الخطا اخماسا عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون ----------------بنت مخاض وعشرون ابن مخاض 27197 قال الشافعي عشرون ابن لبون 27198 لنا قوله صلي الله عليه وسلم في النفس ماءة من الابل وظاهره يقتضي ادني ما يتناوله الاسم وروي خشف بن مالك الطاءي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في دية الخطا ماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت لبون وعشرون بنت وخاض وعشرون	2643	-5325929992804818163	129	194.0	101	381	33.85826873779297	20	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1582	false	-8732859115822142706	3	126	15	648	1551	300	فا-تي محيصة وذكر ان عبد الله -----طرح في فقير او--- عين ماء فاتي يهودا فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه---------------------- فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن------- اخو المقتول الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب محيصة يتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب من الله ورسوله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون خمسين وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال اي-حلف لكم يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة------ قال------ سهل	1582	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2698	true	-1924351675478772299	104	202	533	1034	1519	300	فاخبر محيصة----- ان عبد الله قتل فطرح في حفرة او في عين---- فاتي يهود- فقال انتم------ قتلتموه فقالوا------ ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه------ وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب محيصة يتكلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب ---------------فكتب اليهم في-------------------------- ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفو------ن وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث -------ماءة ناقة 27805 قالوا روي سهل	2698	-5325929992804818163	436	641.0	348	686	63.55685043334961	64	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1502	false	-3898942254895823132	77	136	395	680	1464	300	صفوان بن امية انه قدم المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال--- رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1502	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2820	true	6585193064374117670	178	290	908	1436	1484	300	صفوان بت امية-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء- سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر -------به صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به 29014 الجواب ان حديث الموطا مرسل لان صفوان بن عبد الله لم يسمع من صفوان بن امية وقد ذكر الطحاوي الحديث عن عطاء عن صفوان بن امية وعمرو بن دينار ان صفوان بن امية وذكر فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطعه فقال يا رسول الله لا تقطعه فقال صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2820	-5325929992804818163	251	436.5	198	557	45.062835693359375	45	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1510	false	-2747077128977314090	51	85	245	400	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم -امر في سارق رداء صفوان ---ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1510	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2820	true	6585193064374117670	197	290	1008	1436	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامر به صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به 29014 الجواب ان حديث الموطا مرسل لان صفوان بن عبد الله لم يسمع من صفوان بن امية وقد ذكر الطحاوي الحديث عن عطاء عن صفوان بن امية وعمرو بن دينار ان صفوان بن امية وذكر فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطعه فقال يا رسول الله لا تقطعه فقال صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2820	-5325929992804818163	137	232.0	106	428	32.00934600830078	29	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1409	false	4391228602911558718	199	244	1006	1253	1526	300	ليزيد بن ابي سفيان وعمرو ابن العاص وشرحبيل بن حسنة لما بعثهم الي الشام--------- لا تقتلوا الولدان ول----------ا النساء ولا الشيوخ وستجدون اقواما حبسوا انفسهم علي الصوامع فدعوهم وما حبسوا له انفسهم------------------------------------- ولانه لا نكاية ل-----ه في المسلمين فلم---- يقتل بالكفر- الاصلي كالمراة فصل ولا	1409	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms2909	true	-4266517646481713751	219	274	1125	1417	1550	300	ليزيد بن ابي سفيان وعمرو -بن العاص وشرحبيل بن حسنة لما بعثهم الي الشام قال فيها لا تقتلوا الولدان ولا الشيخ ولا النساء----------- وستجدون -قو-ما حبسوا انفسهم ف-ي الصوامع فدعوهم وما حبسوا له انفسهم وهذا بحضرة الصحابة من غير خلاف 29813 ولانه ممن لا يستعان به في القتال غالبا فلا يقتل ب--كفره الاصلي كالمراة---- ولا	2909	-5325929992804818163	206	325.0	167	313	65.814697265625	30	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000272-ara1.ms1530	false	-3697545652951932211	24	59	120	283	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------قال ما عدل وال اتجر في رعيته ابدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح شرط علي عمر رضي الله عنه حين ولاني القضاء الا ابيع ولا ابتاع ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	1530	9108757658215099551	Sham19Y0017768-ara1.ms3154	true	-169008951915711625	94	149	482	757	1547	300	عن النبي--------- عليه السلام انه قال ما عدل وال اتجر في رعيته 32394 قلنا هذا يدل علي كراهة التجارة والكلام في البيع والشراء فاما التجارة فمشغلة عن النظر في الاحكام فتضيع حقوق الناس 32395 قالوا روي عن شريح انه قال----- شرط علي عمر------------- حين ولاني ل--------ا ابيع ولا اشتري ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	3154	-5325929992804818163	112	168.0	86	310	36.129032135009766	20	JK000272-ara1	Sham19Y0017768-ara1