id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms1089	false	-1311688248298708396	146	256	724	1294	1512	300	الطلاق فهو طلاق- لانه يحتمل ان يكون معناه انت طالق واقام المصدر مقام الفاعل كقوله تعالي ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اراد------------------------------------------------ غاءرا وان لم ينو لم يقع لان قوله انت الطلاق لا يقتضي وقوع الطلاق ومنهم من قال هو صريح ويقع به الطلاق من غير--------------------------------------------------------- نية لان لفظ الطلاق يستعمل في معني طالق والدليل عليه قول الشاعر المتقارب انوهت بسمي في العالمين وافنيت عمري عاما فعاما فانت الطلاق وانت الطلاق وانت الطلاق ثلاثا تماما وقال اخر الطويل--- فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق ال-م فانت الطلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة فما لا-مرء بعد الثلاثة مقدم	1089	9108757658215099551	Sham19Y0013301-ara1.ms0016	true	6790057190236924048	114	200	564	995	1523	300	الطلاق الا بنيته لانه ليس بصريح انما هو كناية عن----------------------------------------------------------------- ارادة ايقاع المصدر موقع اسم الفاعل علي حد ماء غور اي غاءر------------------------------------------------------------ ومنهم من يجعله- صريحا يقع به الطلاق من غير نية كاسم الفاعل لكثرة ايقاع المصدر موقع اسم الفاعل وكثرة استعماله في الطلاق حتي صار ظاهرا فيه قا---------------ل الشاعر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل 17 فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق الام فانت الطلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعف واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة فما لا مرء بعد الثلاثة مقدم	16	-3032559133080119851	252	371.5	198	681	37.0044059753418	43	JK000272-ara1	Sham19Y0013301-ara1