id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms1459	false	6657464512608317485	116	139	532	653	1409	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طري------------------------------ق العراق علي تسعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة	1459	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms202	true	3258776746162223515	95	124	467	612	1454	300	من جهة- المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق اليمن علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي سبعة اميال ومن طريق -----جده علي عشرة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة	202	1914962110333279244	104	182.0	81	151	68.8741683959961	18	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000272-ara1.ms0572	false	5555352489101589613	10	54	43	264	1457	300	قبضه لنفسه وهل يصح للمسلم اليه علي الوجهين المبنيين علي القولين في دين المكاتب فان قال اشتر لي---------- واقبضه لي ثم اقبضه لنفسك ففعل صح الشراء والقبض للمسلم اليه ولا يصح قبضه لنف--------سه لانه لا يجوز ان يكون وكيلا لغيره في قبض حق نفسه	572	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms291	true	8286585639313060600	80	124	408	608	1451	300	قبضه لنفسه فهل يصح ام لا فهو علي ما تقدم ذكره في المسءلة المتقدمة واذا------------ قال اشتر لي بها طعاما واقبضه لي ثم اقبضه لنفسك من نفسك لم يجز--------------------------- قبضه من نفسه لنفسه لانه لا يجوز ان يكون وكيلا لغيره في قبض حق نفسه	291	1914962110333279244	115	168.0	87	239	48.11715316772461	23	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1097	false	-7032307561741445886	116	172	547	830	1435	300	قال ل-----لمدخول بها انت طالق طلقة بعدها طلقة طلقت طلقتين لان الجميع يصادف الزوجية وان قال اردت بعدها طلقة اوقعها لم يقبل في الحكم لان الظاهر انه طلاق ناجز ويدين فيما بينه وبين الله عز وجل لانه يحتمل ما يدعيه وان قال انت طالق طلقة قبلها طلقة وقعت طلقتان وفي كيفية وقوع ما قب---------لها وجهان قال	1097	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms567	true	-1336363796176115669	38	75	185	375	1450	300	قال لغير المدخول بها انت طالق طلقة بعدها طلقة طلقت طلقة باءنة ولا يقع بها ط----------------------------لقة اخري----------------------------------------------------------------------------- لانها بانت بالاولي فان ق-ال انت طالق طلقة قبلها طلقة وقعت طلقة واحدة بالمباشرة ولا تقع التي قبلها واذا- قال	567	1914962110333279244	115	150.5	90	297	38.72053909301758	15	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1098	false	-6330170036579825166	15	42	81	218	1554	300	فصل وان -قال لغير المدخول بها انت طالق طلقة بعدها طلقة لم تقع الثانية----------------------- لانها باءن بالاولي فلم تقع الثانية وان قال انت طالق طلقة قبلها طلقة	1098	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms567	true	-1336363796176115669	36	65	176	321	1450	300	غير واذا قال لغير المدخول بها انت طالق طلقة بعدها طلقة طلقت طلقة باءنة ولا يقع بها طلقة اخري لانها بانت بالاولي فان ----------------قال انت طالق طلقة قبلها طلقة	567	1914962110333279244	99	165.5	78	161	61.490684509277344	16	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1157	false	8154628303804998775	163	217	789	1040	1425	300	وان قال---- انت علي كامي او مثل امي لم يكن ظهارا الا بالنية لانه يحتم----ل انها كالام ف-----------------ي التحريم او في الكرامة فلم يجعل ظهارا من غير نية كالكنايات في الطلاق فصل وان قال انت طالق ونوي به الظهار لم يكن ظهارا وان قال انت علي كظهر امي ونوي به الطلا---------ق لم يكن طلاقا	1157	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms580	true	8297378860567662184	203	248	940	1158	1399	300	فان قال لها انت علي كامي او مثل امي كان ذلك كناية--------------- يحتمل مثل امي في الكرامة ويحتمل مثلها في التحريم فالتحريم يرجع اليه ف---------------------------------------------ان قال مثلها في الكرامة------- لم يكن ظهارا وان قال اردت مثلها في التحريم كان ظهارا وان اطلق لم يكن ظهارا	580	1914962110333279244	95	86.0	68	285	33.33333206176758	16	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000272-ara1.ms1505	false	1121698505110512828	177	237	864	1167	1464	300	السارق المال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البيت ا--------------------------------------لي الصحن فان كان باب البيت مفتوحا وباب الدار مغلقا لم يقطع لان ما في البيت محرز بباب الدار وان كان باب الدار مفتوحا وباب البيت مغلقا قطع لان المال محرز بالبيت دون الدار وان كان باب البيت مفتوحا وباب الدار مفتوحا لم يقطع لان المال غير محرز وان كان باب البيت مغلقا وباب الدار مغلقا	1505	9108757658215099551	Masaha000722Vols-ara1.ms751	true	7381505918381635608	40	145	182	681	1432	300	السارق متاعا من بيت في الدار الي صحنها وكان باب البيت مفتوحا وكذلك باب الدار لم يكن عليه قطع لانه لم يخرجه من حرز فان كان باب الدار مفتوحا وباب البيت مغلقا علي المتاع كان عليه القطع لانه قد اخرجه من حرز الي غير حرز لان باب الدار اذا كان مفتوحا لم يكن صحنها حرزا وان كان باب الدار مغلقا وباب البيت مفتوحا واخرج المتاع منه الي الصحن لم يجب عليه القطع لان البيت اذا كان مفتوحا لم يكن حرزا فاذا اخرجه الي الصحن كان قد اخرجه من غير حرز الي ما هو حرز فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قطع عليه وان كان باب البيت مغلقا وباب الدار مغلقا	751	1914962110333279244	74	68.5	56	678	10.914454460144043	11	JK000272-ara1	Masaha000722Vols-ara1