id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0061	false	4773538528706392580	124	171	606	834	1499	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم حتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء ف-غتسل فمات فقال---------- النبي صلي---------------------- الله عليه وسلم------------------------------------ انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي راس--------ه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	61	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	235	299	1178	1491	1495	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه فا-حتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	199	315.5	155	316	62.97468185424805	36	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0098	false	-8718674817381050135	91	185	474	978	1563	300	ابو سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق حتي ذه---------------------ب هوي- من الليل حتي كفينا وذلك قوله ------------تعالي وكفي الله المءمنين القتال-------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما تصلي------ في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاه-----ا كذلك ولانه للاعلام بالوقت وقد فات الوقت والاقامة تراد لافتتاح الصلاة وذلك موجود قال في القديم يءذن ويقيم للاولي وحدها ويقيم للتي بعدها والدليل عليه ما ----------------روي عبد الله بن مسعود-------- ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات	98	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0291	true	6650429218007482770	198	298	1016	1527	1537	300	ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها ايضا كذلك قال وذلك قبل ان ينز----------------------------------------------------------ل في صلاة الخوف فرجال او ركبانا البقرة 239 قلت و---------------------روي عن ابي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا -----رسول الله ----------عن اربع صلوات	291	-7561772920403000449	303	412.5	241	624	48.55769348144531	49	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0098	false	-8718674817381050135	185	216	978	1126	1563	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام وصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	98	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0292	true	3461198083420517326	0	26	0	123	1468	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	292	-7561772920403000449	122	231.0	96	148	82.43243408203125	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0128	false	57861052669268856	50	174	250	856	1484	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما ن-صرف قال اني لاراكم تقرءون خلف- امامكم---- قلنا---------------- والله اجل يا رسول الله نفعل هذا قال لا تفعلوا الا بام الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------ولان -من لزمه قيام القراءة لزمه القراءة مع القدرة ك---------------------------------------------------الامام والمنفرد وقال في القديم لا يقرا لما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فق-----ال رجل نعم يا رسول الله -قال ا----------ني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر في----------ه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي	128	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0376	true	-1099699659599999630	57	222	286	1083	1464	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله------------------- الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني -اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال-------------------------- لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي الزهري هذا الحديث عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وهذا اصح قلت في هذا الحديث دليل علي وجوب قراءة الفاتحة علي الماموم جهر الامام او اسر 607 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة------------- ان رسول الله ان------------------صرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله------------------- فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله قال	376	-7561772920403000449	410	621.0	319	894	45.861297607421875	70	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0138	false	7722123725870544440	225	247	1126	1246	1526	300	كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	138	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	185	207	910	1030	1485	300	كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	406	-7561772920403000449	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1387	false	-1131845746844051976	23	54	116	281	1509	300	صلاة الفجر فناداه رجل من الخوارج لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين--------- فاجابه علي رضوان الله عليه وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1387	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0429	true	-3933074949564650823	223	253	1068	1226	1458	300	صلاة الفجر فناداه رجل من الخوارج لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر 65 فاجابه علي---------------- وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	429	-7561772920403000449	149	284.0	121	174	85.63218688964844	27	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0190	false	1900389607786042335	78	132	402	660	1533	300	ابن عباس رضي الله عنه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل قدم العصر الي وقت الظهر وجمع بينهما في الزوال واذا سافر قبل الزوال------- اخر الظهر الي وقت العصر ثم جمع بينهما----------- في وقت العصر	190	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0575	true	5131056271769397625	158	199	756	952	1457	300	ابن عباس ا---------نه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله -في السفر------------- كان----------------------------- اذا زالت الشمس وهو في --منزلة جمع بين ال---------ظهر والعصر ف-----ي الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي ------------يجمع بينهما وبين العصر في وقت العصر	575	-7561772920403000449	148	200.0	115	276	53.62318801879883	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0208	false	849623486167042027	12	52	61	251	1517	300	قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه و--خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	208	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0588	true	-3692958450331311662	13	55	57	252	1485	300	قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	588	-7561772920403000449	188	362.5	148	195	96.4102554321289	39	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	260	291	1289	1441	1481	300	ان النبي عليه السلام قال لا يتمنين احدكم الموت لضيق نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	231	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0769	true	4610947514244906530	205	234	1024	1163	1477	300	عن النبي------------ قال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعل-ا فليقل اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	769	-7561772920403000449	125	220.5	98	152	82.2368392944336	23	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0249	false	4957278880929716098	60	94	306	479	1496	300	لما روي--------------- عبد الله بن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السير --بالجنازة فقال--- دون الخبب فان يكن خيرا يعجل اليه وان يكن شرا فبعدا لاصحاب النار ويستحب اتباع الجنازة	249	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0795	true	4688945564049327158	198	234	1006	1174	1513	300	بما روي عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سالنا رسول ا---------لله ----------عن المشي مع الجنازة -قال ما دون الخبب فان يكن خيرا يعجل اليه وان يك- شرا فبعدا لاهل-- النار و--قال النبي الجنازة	795	-7561772920403000449	134	203.5	104	193	69.4300537109375	21	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0252	false	6155889370237649432	210	241	1025	1173	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	252	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	205	229	1019	1130	1495	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي------------------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	814	-7561772920403000449	98	159.0	76	156	62.82051467895508	20	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1528	false	-2121674323543293657	258	300	1220	1424	1424	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه-	1528	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	206	238	1035	1195	1474	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي----------------------- رجلا من ال--اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه	846	-7561772920403000449	150	252.5	119	205	73.17073059082031	27	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1529	false	-6183790949118469342	0	36	0	168	1500	300	علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او---- امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته	1529	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	238	275	1195	1364	1474	300	علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	846	-7561772920403000449	157	289.0	123	175	89.71428680419922	32	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	204	300	998	1465	1465	300	الله عن----------------ه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض----- الله عز وجل علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا-	264	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	125	208	667	1079	1542	300	الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله -------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا ب---------------------------------------------------لغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	850	-7561772920403000449	359	621.0	287	510	70.39215850830078	63	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0268	false	6071181878153670594	5	70	26	358	1535	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقته الحقة وليس ع-نده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	268	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	92	173	475	893	1520	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	851	-7561772920403000449	311	576.0	250	433	71.82447814941406	55	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1185	false	-8950619528071117773	191	255	1010	1319	1538	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم لله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف---- يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف---- يمينا بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل الماء فان الله عز وجل------- يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمله يداك	1185	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0918	true	5132036616472411903	23	81	104	384	1452	300	ابي هريرة اراه ع--------ن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله----------- ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين -علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين- بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان الله سبحانه وتعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل- يداك	918	-7561772920403000449	245	406.5	192	324	75.6172866821289	43	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0323	false	933694162161563740	250	299	1247	1473	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي ---------صلي الله عليه وسلم فقال عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به وقال	323	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	194	239	944	1152	1444	300	ابي هريرة قال جاء رجل ال---------ي النبي فقال يا رسول الله ع---------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ----قال	926	-7561772920403000449	181	323.0	140	236	76.69491577148438	34	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1268	false	5278503025284692826	245	296	1320	1558	1575	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1268	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	194	238	944	1148	1444	300	ابي هريرة قال----------------- جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	926	-7561772920403000449	195	348.0	152	242	80.5785140991211	38	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1268	false	5278503025284692826	245	295	1320	1553	1575	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك -قال عندي------ اخر فقال انفقه ---------------------------------------علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي------ اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت	1268	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0927	true	3927633556464260472	79	131	373	623	1478	300	ابي هريرة قال امر رسول الله بالصدقة او حث علي الصدقة فقال رج-------ل يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال عندي دينار اخر -قال انفقه علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ول---------------------------------دك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت	927	-7561772920403000449	146	231.5	112	291	50.17182159423828	26	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0330	false	6059397126185508151	199	257	1053	1353	1566	300	لما روي--- كريب قال قدمت الشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال------------------------ عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت فقلت نعم---- وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة- او نراه قلت اولا تكتفي برءية معاوية قال هكذا امرنا رسول الله صلي	330	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0947	true	-7719920611549098253	23	70	116	355	1513	300	بما روي عن كريب قال قدم---------------------------------------ت المدينة من الشام في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال قل----------------------ت رايته ليلة الجمعة وراه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه-------------------------------- هكذا امرنا رسول الله قال	947	-7561772920403000449	182	294.5	143	332	54.819278717041016	29	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0330	false	6059397126185508151	123	167	663	903	1566	300	فلزمهم الامساك ف----------ان راوا الهلال بالنهار فهو لليلة المستقبلة لما روي سفيان----------------------------------------------- بن سلمة قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس	330	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0948	true	8454227499568688298	149	200	770	1048	1550	300	فعليهم الاعادة لانه نادر وان راوا الهلال بالنهار فهو لليلة المستقبلة سواء راوه قبل الزوال او بعده واليوم من الشهر الماضي قال شقيق بن سلمة كتب الينا----- عمر بن الخطاب --------------نحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس	948	-7561772920403000449	196	329.5	158	297	65.9932632446289	31	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0348	false	1374535235724072883	177	215	881	1065	1499	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه--------- بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب منه	348	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms0983	true	8999049820196603808	253	287	1195	1362	1422	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها--- يوم عرفة في رسول الله------------------- فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضل بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب منه	983	-7561772920403000449	154	266.0	122	193	79.7927474975586	28	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	222	261	1100	1304	1504	300	سدلت----- علي وجهها شيءا لا يباشر-- الوجه لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا	388	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1099	true	6527132708644523692	84	115	397	567	1512	300	سدلت ثوبا علي وجهها متجافيا عن بشرة الوجه قال---ت عاءشة------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله------------------- محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا	1099	-7561772920403000449	150	247.5	121	211	71.09004974365234	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1305	false	-7610103712429900542	145	171	699	828	1477	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1305	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	30	56	146	273	1454	300	ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1127	-7561772920403000449	127	244.0	101	129	98.44961547851562	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1315	false	-144225143418937286	112	138	534	663	1483	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1315	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	30	56	146	273	1454	300	ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1127	-7561772920403000449	127	244.0	101	129	98.44961547851562	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0520	false	8441744061582036547	206	234	1029	1155	1489	300	ابن عباس رضي الله عنه ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني بها لحما فق--------ال ابو بكر لا يصلح هذا	520	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1175	true	-3841814236767557563	71	95	361	476	1511	300	ابن عباس------------- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	1175	-7561772920403000449	90	151.0	69	134	67.16417694091797	18	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	250	294	1273	1493	1521	300	محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	82	127	432	659	1482	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1182	-7561772920403000449	186	322.0	148	250	74.4000015258789	34	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1270	false	-1848246432240814426	119	170	626	861	1511	300	ان هندا ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1270	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1242	true	8952622151397850485	2	43	11	201	1491	300	ان هندا ام معاوية جا----ءت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك--- شء فقال النبي------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1242	-7561772920403000449	188	340.0	147	235	80.0	37	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0752	false	-7485528437197534508	113	266	565	1337	1527	300	وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فرحب بهما وسهل وق----------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ه-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكما- فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه في المدينة وتوفران راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما --ربحه فقالا وددنا ففعل فكتب الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما و-------باعا وربحا فقال عمر-------------------- اكل الجيش قد اسلف كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال---------------- يا امير المءمنين لو هلك المال --------ضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ---- راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح---- المال ولان	752	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1270	true	7772394394511631849	0	154	0	780	1531	300	وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب-------------- خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر----------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه --بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فل---------------------------------------------------ما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعاها الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلف كما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال قال -	1270	-7561772920403000449	655	1176.0	524	875	74.85713958740234	116	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0840	false	-8460503744208229859	245	300	1227	1500	1500	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا-- علي الحمي وقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف واياك ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة-	840	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	43	97	207	476	1491	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا----------بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة	1277	-7561772920403000449	234	404.0	185	287	81.5331039428711	42	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0841	false	5520320842663489336	2	50	12	260	1507	300	ان تهلك ماشيتهما فياتياني----- فيقولا يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ان الماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا فان-------- حمي رس---------------ول الله صلي الله عليه	841	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	98	163	485	834	1491	300	ان تهلك ماشيته--- ياتيني ببنيه فيقول- يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف--الماء والكلا ايسر عل-ي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا وروي ان عمر حمي الشرف والربذة وتاول الشافعي قو-له عليه	1277	-7561772920403000449	190	281.0	151	374	50.80213928222656	30	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0986	false	-2460851308269779879	206	268	1094	1419	1562	300	يفرض للاخت مع الجد الا في مسالة واحد---ة وهي اذا ماتت امراة وخلفت زوجا واما واختا وجدا فللزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس واصلها من ستة وتعول ----------------------الي تسعة ويجمع نصف الاخت وسدس ا----لجد فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين وتصح من سبعة--------------------------------------------- وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد------------------ ثمانية وللاخت اربعة لان------------------ه لا بد من -----ان يعطي ا-------لزوج النصف	986	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1314	true	-7319367986083499038	59	137	294	702	1483	300	يفرض للاخت مع الجد الا في مسالة الاكدرية وهي زوج وام وجد------------------- واخت------ فللزوج النصف وللام الثلث وللج-------------د السدس وللاخت النصف- وتعول المسالة من ستة بنصفها الي تسعة ينضم نصيب الاخت الي نصيب الجد فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فلا يستقيم اربعة علي ثلاثة فيضرب ثلاثة في تسعة فيصير سبعا وعشرين للزوج تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر للجد منها ثمانية وللاخت اربعة فان كان مكان الاخت اخ فلا شء له وان كان فيها اختان فللزوج النصف	1314	-7561772920403000449	220	311.5	171	447	49.217002868652344	32	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	6	127	27	599	1470	300	ميراثها فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليس لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رجعي حتي اسال الناس فسال -عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال-------- فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان -جتمعتما فيه فهو بينكما فاي-كما خلت به فهو لها	972	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	151	247	738	1203	1461	300	ميراثها فقال -----------------------------ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله --------------------اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق-------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال----ه ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله من شء ----وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1315	-7561772920403000449	414	692.0	324	587	70.52810668945312	75	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0995	false	-1471199381473414357	33	63	156	312	1578	300	ان ابنتي تكره ذلك فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامي حتي تستامروهن فان- سكتن فهو اذنهن فتزوجت- بعد عبد الله المغيرة بن شعبة	995	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1349	true	6811461524584765579	0	25	0	135	1536	300	ان ابنتي تكره ذلك فامره النبي----------------------- ان يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامي حتي تستامروهن فاذا سكتن فهو اذنهن فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة	1349	-7561772920403000449	126	225.5	101	158	79.74683380126953	22	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1103	false	7441175681107151470	166	245	810	1182	1431	300	للسنة فان كانت في طهر لم يجامعها فيه ------طلقت في الحال لوجود الصفة وان كانت في حيض او في طهر جامعها فيه لم تطلق في الحال لعدم الصفة واذا ----------------------------------------------------------------------------------طهرت من غير جماع طلقت لوجود الصفة وان قال انت طالق للبدعة فان كانت حاءضا او في ------طهر جامعها فيه طلقت في الحال لوجود الصفة وان كانت في طهر لم يجامعها فيه لم تطلق في الحال لفقد الصفة فاذا جامعها او حاضت طلقت لوجود الصفة وان قال---- انت طالق للسنة	1103	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1431	true	3625818591950123328	0	80	0	358	1489	300	للسنة فان كانت في طهر لم ي--مسها فيه يقع الطلاق في الحال------------ وان كانت في حيض او نفاس فلا يقع حتي تطهر ف------------------------اذا طهرت طلقت سواء اغتسلت او لم تغتسل وان كانت في طهر جامعها فيه فلا يقع حتي تحيض ثم تطهر------------------------------ ولو قال انت طالق للبدعة فان كانت في حيض او نفاس او طهر جامعها فيه -يقع في الحال------------ وان كانت في طهر لم يجامعها فيه فلا يقع حتي يجام--------------------عها ا-----------لزوج او تحيض ولو قال لها انت طالق للسنة	1431	-7561772920403000449	193	242.5	147	470	41.0638313293457	34	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1092	false	2205551006504599476	255	296	1324	1523	1541	300	ان ركانة -بن عبد يزيد -------------------------------------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله	1092	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	247	294	1230	1466	1500	300	ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله	1432	-7561772920403000449	180	314.0	143	255	70.5882339477539	33	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1158	false	5260748522334374953	197	238	1010	1203	1533	300	سلمة بن صخ---------------ر قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة و--تكشف لي منها	1158	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1447	true	-4461230081600519787	259	300	1265	1455	1455	300	سلمة بن صخر في حديث الظهار قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا------------------- فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف لي منها-	1447	-7561772920403000449	171	299.5	135	211	81.04265594482422	32	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1187	false	1397536582907681274	114	228	584	1143	1533	300	عباس رضي الله عنهما قال -لما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق -لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني لله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ويستحب ان يامر من يضع يده علي فيه في الخامسة لما روعي بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ------------------------------ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة	1187	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1459	true	7579585150561135192	14	64	64	318	1480	300	-------------------عباس فلما كان--ت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وانها-- الموجبة التي توجب عليك العذاب و---------------------------------------------------------------------------------قيل لها عند الخامسة كذلك وروي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------------- ان النبي -------------------امر رجلا حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة	1459	-7561772920403000449	194	297.0	152	591	32.82571792602539	31	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1182	false	-1777191881289434833	195	222	955	1088	1489	300	ان عمر---------- رضي الله عنه قال ما بال رجال يطاون ولاءدهم ثم يعزلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه-- الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد	1182	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1467	true	9014917252426163887	223	254	1121	1272	1508	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدع-ونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد	1467	-7561772920403000449	125	210.5	98	152	82.2368392944336	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1232	false	-7132830052072247730	202	297	1016	1501	1520	300	غير ضرورة وان ارادت الخروج لذلك بالنهار نظرت فان كانت في عدة الوفاة جاز لحديث مجاهد وان كانت في عدة المبتوتة ففيه قولان قال في القديم لا يجوز لقوله تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وقال في الجديد يجوز وهو الصحيح لما روي----------------- جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها-- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا ولانها معتدة باءن فجاز لها ان تخرج بالنهار لقضاء الحاجة ك----------------------------------المتوفي عنها زوجها باب	1232	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	176	253	860	1243	1496	300	بها ضرورة و---ارادت الخروج لشغل------------- فان كانت رجعية فلا يجوز ---------------وان كانت باءنة فيجوز بالنهار -----------------------------------------ولا يجوز بالليل--------------------------------------------------- لما روي عن ابي الزبير عن جابر -------------قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال النبي اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا والنخل لا يجد في غالب العرف الا بالنهار وقد نهي عن جداد الليل وهذا قول ابن عمر قال لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا	1475	-7561772920403000449	223	291.0	175	538	41.44981384277344	36	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1233	false	1652096345219477190	179	226	949	1170	1554	300	وغسلته بالنهار لما روت ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1233	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	7	49	33	231	1466	300	وتمسحه بالنهار روي -عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1483	-7561772920403000449	185	320.5	143	224	82.58928680419922	34	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1235	false	-8442368446255793349	73	254	390	1307	1531	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن بشار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بمخفقة ضربات ثم قال ايما م-راة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول و--كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم -عتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم ع-تدت من الاخر و--لم ينكحها ابدا ------------------------------------------------------------------ولانهما حقان مقصودان لادميين فلم يتداخلا كالدينين فان كانت حاءلا نقطعت عدة الاول بوطء الثاني الي ان يفرق بينهما لانها صارت فراشا للثاني فاذا فرق بينهما اتمت ما بقي من عدة الاول ثم ستانفت العدة من الثاني لانهما عدتان من جنس واحد فقدمت السابقة منهما وان كانت حاملا نظرت فان كان الحمل من الاول نقطعت عدتها منه بوضعه ثم ستانفت العدة من الثاني بالاقراء بعد الطهر من النفاس وان كان الحمل من الثاني نقضت عدتها منه بوضعه ثم اتمت عدة الاول و-----------------------------------------------------------------------------------تقد----------------------------------------------------------------------------------------------------م عد-----ة الثاني ههنا عل---------------ي عدة الاول لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز ان يكون الحمل من الثاني وتعتد به من الاول وان امكن ان يكون من كل و--------احد منهما	1235	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1486	true	-6010858585700619001	149	300	723	1460	1460	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن-------------------------------------------------------- عمر ق----------------------------------------ال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان ا------لذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الامام اذا اجتمع علي المراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدتان من----------------------- شخصين بان وطءت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة الغير بالشبهة فان العدتين لا تتداخلان عند اكثر اهل العلم بل ينظر ان كان بها حمل من احدهما تقدم عدة الحمل فان كان الحمل من الاول تستانف العدة عن الثاني بعد وضع الحمل وان كان الحمل من الثاني تنقضي عدتها عن الثاني بوضع الحمل ثم تكمل بقية عدة الاول وان لم يكن بها حمل فتكمل عدة الاول ثم تستانف العدة عن الثاني وان نكحت في عدتها فالزمان الذي يستفرشها الثاني لا ي-----------------------------------------------------------كون محسوبا من عدة واحد منهما-	1486	-7561772920403000449	310	285.5	238	1304	23.773006439208984	49	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1525	false	-7818357679384404988	112	160	578	804	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ث--------------لاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فحكم به فهو في الجنة واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1525	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1563	true	-4339226675914358977	33	70	163	337	1447	300	عن النبي------------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف ال----------------------------------حق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1563	-7561772920403000449	138	237.0	106	242	57.0247917175293	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1525	false	-7818357679384404988	112	160	578	804	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ث--------------لاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فحكم به فهو في الجنة واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1525	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1575	true	-4957972711904464687	92	129	433	607	1480	300	عن النبي------------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف ال----------------------------------حق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1575	-7561772920403000449	138	237.0	106	242	57.0247917175293	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	141	196	674	932	1472	300	قيمة الابل بالغة ما بلغت ل----------------------------------------------ما روي--- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكان ذلك------------------------------------------------ كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم ع------لي اهل الذهب	1334	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	234	300	1174	1490	1490	300	قيمة الابل كانت قد- بلغت في زمانه اثني عشر الف درهم والف دينار يدل عليه ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانم-ءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام---- خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب-	1609	-7561772920403000449	194	277.5	152	361	53.7396125793457	33	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1582	false	-8732859115822142706	0	131	0	675	1551	300	من جهد اصابهما فاتي محيصة وذك-ر ان عبد الله ---------------طرح في فقير او عين ماء فاتي يهودا فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن------- اخو المقتول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب محيصة -يتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب من الله ورسوله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون خمسين وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال ايحلف لكم يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة -------------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1582	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	81	215	382	1055	1476	300	من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين ف----اتي يهود- فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول--------------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة كبر كبر يريد السن------ فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب ---------------فكتب اليهم رسول الله في ----------------ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفو------ن وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1622	-7561772920403000449	517	831.5	416	797	64.86825561523438	83	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	117	181	594	901	1507	300	اظهر قوم راي الخوارج ولم يخرجوا عن قبضة الامام لم يتعرض لهم ل-----------ان عليا كرم الله وجهه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا له في التحكيم في صفين فقال---- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال ولان	1386	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	138	195	688	977	1528	300	اظهروا-- راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ان عليا رضي الله عن-ه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا ل----------له في ناحية المسجد--- فقال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم--- الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال -	1633	-7561772920403000449	214	323.5	167	327	65.44342803955078	38	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1514	false	5452638518823470810	99	139	519	737	1543	300	الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	1514	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1646	true	4789545853240005345	96	132	506	708	1572	300	التوامة عن ابن عباس-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	1646	-7561772920403000449	185	327.0	149	219	84.47488403320312	29	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1502	false	-3898942254895823132	75	136	388	680	1464	300	روي ان صفوان بن امية انه قدم المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1502	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	112	156	554	762	1419	300	روي ان صفوان بن امية---- قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء- سارق واخذ رداء------------ه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله--------------- فامر ان ت--------------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	192	302.5	150	293	65.52900695800781	32	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1398	false	-1209273568198257573	47	119	244	586	1459	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة فق----------------------ال اعدها---- يا رسول الله ففعل ثم قال------- واخري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء و---الارض قلت- وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله	1398	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	224	293	1068	1396	1428	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله -------------------قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وجبت له الجنة قال فعجب بها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء الي الارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله	1688	-7561772920403000449	277	475.5	217	379	73.08707427978516	52	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0817	false	-8266217919963559407	245	280	1291	1446	1535	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا- يامن ان يسبق ------------------------------------فلا باس---------------------------------------------------------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	817	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	214	266	1060	1290	1454	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي------------------- قال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسين لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1710	-7561772920403000449	116	173.5	88	262	44.274810791015625	22	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1405	false	-5032931383476345663	207	300	1065	1545	1545	300	بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي-------- جيش او سرية -------------------------------------------------قال اذا انت لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار الهجرة ف---------------ان فعلوا فاخبرهم ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان دخلوا في الاسلام وابوا ان يتحولوا الي دار الهجرة فاخبرهم انهم ك----------اعراب المءمنين الذين يجري عليهم حكم الله تعالي----------------- ولا يكون لهم-	1405	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	167	266	819	1333	1515	300	بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا---- لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاس----------لام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك---- ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ------------------ابوا ------واختاروا دار-----هم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلم------ين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم	1715	-7561772920403000449	356	541.0	283	591	60.23688507080078	59	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1433	false	4995112053368128198	41	80	197	385	1543	300	يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن ---------------------------------------------------------بسهم فكتب اليه ابن عباس------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين	1433	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	224	299	1178	1540	1544	300	يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وقد كان	1761	-7561772920403000449	137	219.0	106	400	34.25	26	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1417	false	4743812432586080745	144	221	711	1079	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------صصت عليه فق------ال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرج-ل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا-ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اس-د الله تعالي يقاتل عن دين ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-ه اياه --------------فاعطاني اياه فبعث الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1417	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	128	226	608	1067	1425	300	رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسود الله------ يقاتل ع----ن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطيه اياه قال ابو قتادة فاعطاني----ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال ثاثلته في الاسلام	1763	-7561772920403000449	305	478.5	239	511	59.6868896484375	51	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1424	false	1217939757900647567	43	92	213	452	1442	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1424	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	129	422	633	1503	300	رويفع بن ثابت ع----------------------ن رسول الله انه--------------- قال يوم حنين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	198	360.5	156	248	79.83870697021484	40	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1435	false	982932073668250648	117	189	601	967	1583	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنوا ه----------اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما نحن واياهم منك بمنزلة واحدة -قال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنوا المطلب شء ثم --------شبك بين اصابعه	1435	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	115	182	599	944	1508	300	جبير بن مطعم عن ابي-----ه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم -----واحدة فقال رسول الله ا-----------------------------ما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1773	-7561772920403000449	262	405.0	208	405	64.69136047363281	40	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1464	false	-5759332832555481691	232	287	1126	1391	1459	300	وروي--- سليمان ابن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم هدنة فسار معاوية في ارضهم كانه يريد ان يغير عليهم فقال له------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتي يم-ضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء قال فانصرف معاوية	1464	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	89	158	477	807	1518	300	-روي عن سليم ---بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فاذا رجل علي دابة او فرس وهو يقول الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء ------فرجع معاوية	1794	-7561772920403000449	171	240.0	132	359	47.6323127746582	31	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0475	false	1871140942085901744	62	88	313	446	1522	300	ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	475	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	28	55	133	269	1457	300	ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1824	-7561772920403000449	130	246.5	104	137	94.89051055908203	24	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms1054	false	3203236082157052699	0	46	0	243	1504	300	اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي كانت في باب البيت يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع------- منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله -	1054	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	44	85	229	453	1505	300	اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل و----في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل----------------------- يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله وفيه دليل	1952	-7561772920403000449	208	378.5	170	251	82.86852264404297	35	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	76	135	364	662	1481	300	مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد الله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	231	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	138	195	676	959	1481	300	مسعود ان -نبي الله قال ذات يوم----------- لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستح-ي يا نبي الله والحمد -لله قال ليس ذا-ك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	2362	-7561772920403000449	264	486.5	208	298	88.59060668945312	48	JK000272-ara1	JK009152-ara1
JK000272-ara1.ms0211	false	6618079886764525420	81	129	381	609	1465	300	انس رضي الله عنه قال دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال------------- متي----- الساعة فاشار الناس اليه ان اس-----------------------------------------------كت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الثالثة----- ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت فان	211	9108757658215099551	JK009152-ara1.ms2494	true	-5357091669266958907	23	78	97	359	1471	300	انس بن مالك يقو----ل دخل رجل المسجد ورسول الله------------- علي المنبر يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي قيام الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت فساله ثلاث مرات كل ذلك يشير اليه الناس ان اسكت فقال له رسول الله------------------- عند الثالثة ويحك ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال	2494	-7561772920403000449	165	257.0	128	298	55.3691291809082	31	JK000272-ara1	JK009152-ara1