id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	228	274	1203	1453	1592	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غسل اليد الل-------هم اعطني كتابي بيميني و----------------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذ--ن اللهم -جعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعلي غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	27	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	63	126	327	669	1591	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	75	-3456383333046326420	233	403.0	188	344	67.73255920410156	35	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0052	false	-5881956185398765817	181	243	951	1269	1565	300	بطون اصابع يده اليسري عل------------ي ظهور اصابع يده اليمن---------------------------------------------------------------------------------------ي ويمرها علي ظهر---- ال--كف فاذا بلغ الكوع جعل اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمر ذلك الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره- عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بكفه اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري	52	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0160	true	-3001972206001887796	47	118	255	640	1627	300	بطون اصابع---- اليسري سوي الابهام علي ظهور اصابع---- اليمني سوي الابهام بحيث لا يخرج انامل اليمني عن مسبحة اليسري ولا مسبحة اليمني عن انامل اليسري ويمرها علي ظهر كفه اليمني فاذا بلغ الكوع ضم- اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها ----الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع فيمرها عليه رافعا ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام---- اليسري علي ابهام الي----مني ثم يفعل ب---------------اليسري ك---ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري	160	-3456383333046326420	253	398.5	201	424	59.6698112487793	36	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0066	false	8452283537679500436	71	111	366	563	1508	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني استحاض افادع الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم-------- ان دم الحيض اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر ف--توضء وصلي	66	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0192	true	-8573977531984127781	35	98	177	499	1531	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها قالت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اني استحاض افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ولخبر ابن حبان وغيره وصححوه انه صلي الله عليه وسلم قال لها ان دم الحيض اسود يعرف فاذا كان كذلك ف-----دعي الصلاة واذا كان الاخر فاغتسلي وصلي	192	-3456383333046326420	174	302.0	136	332	52.409637451171875	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0068	false	5832292227202115936	17	65	84	327	1524	300	علي عادتها لما روي ----ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ستفتت- لها ام سلمة رضي الله عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع الصلاة قدر ذلك	68	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0195	true	3678641866215563818	124	164	634	844	1549	300	الي عادتها قدرا ووقتا لان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة-------------- فقال------------------------- لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع الصلاة قدر ذلك	195	-3456383333046326420	188	312.5	151	257	73.15174865722656	31	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0113	false	7903680903621636690	46	82	234	405	1460	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله تعالي احق من يزين له فمن لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال اليهود فان اراد ان يصلي في ثوب فال---------------قميص اولي لانه اعم في الستر	113	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0329	true	-1012756900648367795	197	231	1023	1190	1553	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله------ احق ان يزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال اليهود رواه البيهقي ثم ان اقتصر علي واحد فالاولي قميص----- لانه استر --------	329	-3456383333046326420	120	206.0	95	186	64.51612854003906	21	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0158	false	2273810635312330897	139	231	687	1143	1466	300	صلي الله عليه وسلم كان يلتف--ت في صلاته يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره ويكره ان يرفع بصره الي الس-----------ماء لما روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة حتي اشتد قوله في ذلك لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ويكره ان ينظر الي ما يلهيه لما روت------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي الجهم واتوني بانبجانيته	158	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0338	true	7633153067683617316	105	204	505	1039	1544	300	صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وروي مسلم عن جابر انه صلي الله عليه وسلم اشتكي فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا الحديث ونظر السماء لخبر البخاري-------------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم--------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ونظر------------- ما يلهي عن الصلاة كثوب له اعلام ورجل وامراة يستقبلان المصلي لخبر عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي --جهم واتوني بانبجانيته	338	-3456383333046326420	269	398.5	214	624	43.10897445678711	45	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0152	false	-2809491477596127555	103	207	538	1039	1543	300	المفصل وفي الحج سجدت---------------------------------ين وقال في القديم سجود التلاوة احدي عشرة سجدة فاسقط ثلاث سجدات المفصل لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد------------------------- في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فصل في الكلام علي سجدة ص وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سجدة ص فهي عند قوله عز وجل وخر راكعا واناب وليست من سجدات التلاوة وانما هي سجدة شكر لما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود تشزنا للسجود فل-------------ما رانا قال انما هي توبة نبي ولكن قد استعددتم للسجود فنزل وسجد وروي ابن	152	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0363	true	-7194121616900717827	0	151	0	772	1556	300	المفصل وفي الحج سجدتان رواه ابو داود والحاكم باسناد حسن والسجدة الباقية منه------------------ سجدة ص وسياتي حكمها واما خبر------------------------------------------------------------- لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم في شء من المفصل منذ تحول ل----لمدينة فضعيف وناف وغيره صحيح ومثبت وايضا الترك انما ينافي في الوجوب دون الندب وفي مسلم عن ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك وكان اسلام ابي هريرة سنة سبع من الهجرة وصرح المصنف كاصله بسجدتي الحج لخلاف ابي حنيفة في الثانية لا سجدة ص اي ----------------------------------ليست من سجدات التلاوة فانما هي سجدة شكر لما زاده علي الروضة بقوله لتوبة الله تعالي علي داود عليه الصلاة والسلام اي لقبولها والتلاوة سبب لتذكر ذلك لخبر ابي سعيد الخدري----------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نشزنا للسجود اي تهيانا له فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكن قد استعددتم للسجود فنزل وسجد رواه ابو	363	-3456383333046326420	282	420.0	220	906	31.12582778930664	48	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	163	242	773	1237	1517	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد----------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذا---------بك الجد ان عذابك---------- بالكفار ملحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولي----------اءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك واوزعه----------م ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	144	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	95	225	496	1228	1619	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	376	-3456383333046326420	445	807.5	369	741	60.05398178100586	67	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0205	false	8185797320434327986	88	117	457	598	1510	300	ان يصلي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله عز وجل افتقرت الي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة	205	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0478	true	5838857434844438768	216	241	1186	1316	1624	300	الصلاة- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم لان كل عبادة افتقرت الي ذكر الله -تعالي افتقرت الي ذكر----- نبيه صلي الله عليه وسلم كالاذان والصلاة	478	-3456383333046326420	114	188.0	89	142	80.28169250488281	19	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0211	false	6618079886764525420	53	128	245	605	1465	300	صلي الله عليه وسلم يخطب ف----------قام ا---بن مسعود فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال صدق ابي واطع ابيا والثاني يستحب وهو الاصح لما روي---------------------------------------- انس رضي الله عنه قال دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت ف----------------------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	211	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	168	240	900	1258	1585	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي------------------------------------------------ فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس ان رجلا--------- دخ----ل والنبي صلي الله عليه وسلم -----------يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	482	-3456383333046326420	212	292.5	162	436	48.62385177612305	37	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0224	false	-2167197453715903549	110	160	559	807	1534	300	في الام وان زاد- زيادة فليقل بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	224	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0534	true	3727864210305356128	143	190	747	979	1580	300	في الام -ان تكون زيادته الله ا----------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	534	-3456383333046326420	220	425.0	174	249	88.3534164428711	42	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0228	false	-8549751264647263648	82	144	454	791	1621	300	ويستسقي باهل الصلاح لما روي ان------------------------- معاوية استسقي بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله عز وجل فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترش وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ا--لا يبلغوا منازلهم ويستسقي بالشيوخ والصبيان لقوله صلي الله عليه وسلم	228	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0547	true	-5233877434717268209	29	91	141	474	1595	300	-يستشفع باهل الصلاح لان دعاءهم ارجي للاجابة وكما استشفع معاوية------- بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي----- بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي- فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب- لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم لا سيما اقارب النبي----------- صلي الله عليه وسلم	547	-3456383333046326420	271	459.5	216	364	74.45054626464844	44	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	114	184	607	987	1586	300	في الخطبة الاولي---------------------------------------------- فيقول اللهم اسقنا غيثا------------------------------------- مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	229	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	214	300	1133	1589	1589	300	في الخطبة الاولي جهرا ويقول هذا لافادته سنتين اولي من قول اصله فيقول اللهم اسقنا غيثا الي اخره وهو مشهور في الاصل وغيره اي مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق---------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	361	666.0	295	474	76.16033935546875	62	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0230	false	-1388509353444172178	245	278	1269	1423	1533	300	انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال -انه حديث عهد	230	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0551	true	-4934966574897970201	272	300	1471	1601	1601	300	انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه------------------------ حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد-	551	-3456383333046326420	125	224.0	98	155	80.6451644897461	25	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	20	58	96	280	1481	300	ابن عباس قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا- فعوفينا	231	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0552	true	-7653823136864311271	221	254	1120	1282	1525	300	ابن عباس---- كنا مع عمر------------- في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلناه فعوفينا	552	-3456383333046326420	161	297.0	128	185	87.02702331542969	29	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	80	135	383	662	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد الله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	231	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0554	true	8668116785773465631	177	232	952	1229	1580	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستح-ي يا نبي الله والحمد -لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	554	-3456383333046326420	272	529.0	217	279	97.49104309082031	50	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0250	false	-6718240650260292563	20	56	93	270	1439	300	تتبع-- الجنازة بنار ولا ناءحة لما روي------------------------------- عمرو بن العاص انه قال اذا انا مت فلا تصحبني نا--------ءحة ولا نار و----عن ابي موسي انه اوصي لا تتبعوني بصارخة ولا بمجمرة ولا تجعلوا بيني وبين الارض شيءا	250	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0591	true	-298436035742810670	31	74	157	374	1609	300	تتبعوا الجنازة بصوت ولا نار ولانه يتفاءل بذلك فال السوء وروي مسلم ان عمرو بن العاص---- قال اذا انا مت فلا تصحبني نار ولا ناءحة وروي البيهقي عن ابي موسي انه اوصي لا تتبعوني بصارخة ولا -مجمرة ولا تجعلوا بيني وبين الارض شيءا	591	-3456383333046326420	152	239.0	120	222	68.46846771240234	25	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0243	false	-948720826010625119	121	190	645	976	1536	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وروي عمار بن ابي عمار ان---------------------------------- زيد بن عمر بن الخطاب وامه ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ماتا فصلي عليهما سعيد بن العاص فجعل زيدا مما يليه وامه مما يلي القبلة وفي القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحو ثمانين من	243	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0601	true	5824480136073138666	38	91	211	465	1553	300	ان ابن عمر صلي -----------------علي تسع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه------ والنساء مما يلي القبلة و-------لخبر ابي داود باسناد صحيح ان سعيد بن العاص صلي علي زيد بن عمر بن الخطاب وامه ام كلثوم بنت علي------------ رضي الله عنهم فجعله مما يليه وجعله----------------------------------ا مما يلي القبلة وفي القوم -----------------------------------نحو ثمانين من	601	-3456383333046326420	186	272.5	143	365	50.95890426635742	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0245	false	1868807687890342827	118	181	644	946	1564	300	وما هو لاقيه --------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك و--------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و------------------------------------------------------------------------------------لقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	245	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0606	true	140928629889160037	0	93	0	450	1519	300	وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك وانت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	606	-3456383333046326420	301	577.5	238	450	66.88888549804688	61	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0254	false	3312130880422534871	31	88	146	436	1468	300	ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجو -فان المصاب من حرم الثواب ويستحب ان يدعو له ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميت----------------------------------------------- فيقول اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وان عزي مسلما بكافر قال اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وان عزي كافرا بمسلم قال احسن الله عزاءك وغفر لميتك وان عزي كافرا بكافر قال------------------------------ اخلف الله عليك ولا نقص عددك	254	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0637	true	-4482710151715920723	0	82	0	414	1645	300	ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب ويقول في تعزية الكافر بالمسلم غفر الله لميتك واحسن عزاءك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واخلف عليك والهمك الصبر او جبر مصيبتك او نحوه ومحل قوله واخلف اذا كان الميت ولدا او نحوه ممن يخلف بدله فان كان ابا او نحوه فيقول خلف عليك اي كا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله خليفة عليك نقله الشيخ ابو حامد عن الشافعي وفي تعزية ذمي بذمي يعزي بنحو اخلف الله عليك ولا نقص عددك	637	-3456383333046326420	119	144.0	92	516	23.062015533447266	20	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	93	185	461	915	1465	300	الحول الثاني وفي كل حول لان النصاب باق علي ملكه باب صدقة الابل --اول نصاب الابل خمس وفرضه شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان و----في ماءة واحدي وعشرين	264	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0645	true	8082997607248727158	240	300	1294	1597	1597	300	الشرط الثاني--------------- النصاب لما سياتي فلا زكاة فيما دونه واول نصاب الابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ----------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ------------------------------------ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة بالذال المعجمة وفي -------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وكذا في ماءة------ وعشرين-	645	-3456383333046326420	244	404.5	194	460	53.043479919433594	37	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	201	300	986	1465	1465	300	روي----------------- انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض----- الله عز وجل ------------علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا-	264	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	11	103	59	515	1556	300	روي البخاري وغيره عن انس------------- ان ابا بكر-------------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	646	-3456383333046326420	396	694.5	316	532	74.43608856201172	74	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0324	false	-5630230072802982271	47	105	226	518	1438	300	الرجل من ديناره وليتصدق من درهمه وليتصدق من صاع بره وليتصدق من صاع تمره وروي ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعم مءمنا جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة وان سقي مءمنا علي ظما سقاه الله تعالي -------------من الرحيق المختوم يوم القيامة ومن كسي مءمنا عاريا كساه الله تعالي من خضر الجنة	324	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0778	true	4729509019686792051	157	202	785	1011	1534	300	الرجل من ديناره وليتصدق من درهمه وليتصدق من صاع بره رواهما مسلم وخبر -------------------------------------------------------------من اطعم------ جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقي مءمنا علي ظما سقاه الله عز وجل يوم القيامة من الرحيق المختوم ------------ومن كسا مءمنا عاريا كساه الله تعالي من خضر الجنة	778	-3456383333046326420	188	331.5	150	305	61.63934326171875	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0330	false	6059397126185508151	195	260	1039	1368	1566	300	يجب------ علي من ير ----------------لما روي-------- كريب قال قدمت الشام فرايت الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة او نراه قلت او-لا تكتفي برءية معاوية قال---------- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	183	250	940	1284	1551	300	يجب الصوم علي من اختلف مطلعه لبعده ولما روي مسلم عن كريب ر----------------ايت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا--------بن عباس متي رايتم الهلال -قلت ليلة الجمعة ق-ال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة ف-------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-3456383333046326420	284	476.5	228	377	75.3315658569336	50	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0349	false	-8595366035773095439	120	208	575	989	1416	300	وان خاف ضررا او تضييع حق كره -لما -روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين سلمان وبين ابي الدرداء فجاء سلمان يزور ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال ما شانك فقالت ان اخاك ليس له حاجة في شء من الدنيا فقال سلمان يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا ان لاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فصم وافطر وقم ونم واءت اهلك واعط كل ذي حق حقه فذكر ابو الدرداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال سلمان فقال النبي صلي الله عليه	349	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0830	true	-7870708681184942008	215	300	1091	1496	1496	300	فان خاف ضررا او فوت-- حق كره صومه لخبر البخاري ا-نه صلي الله عليه وسلم اخي بين سلمان وبين ابي الدرداء فجاء سلمان يزور ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال ما شانك فقالت ان اخاك ليس له حاجة في شء من الدنيا فقال سلمان يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا و--لاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فصم وافطر وقم ونم واءت اهلك واعط كل ذي حق حقه فذكر ابو الدرداء ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ما قال سلمان فقال النبي صلي الله عليه-	830	-3456383333046326420	380	699.0	296	416	91.34615325927734	75	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0367	false	5392487328359264884	24	58	125	288	1489	300	الدين او مءجلا لان الدين الحال علي الفور والحج علي التراخي فقدم عليه والمءجل يحل عليه فاذا صرف ما معه في الحج لم يجد ما يقضي به الدين وان كان محتاجا اليه لنفقة من	367	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0853	true	2628436790123993863	70	99	368	511	1565	300	الحال والمءجل --ا------ن الحال علي الفور والحج علي التراخي والم----------ءجل يحل عليه فاذا صرف ما معه في الحج لم يجد ما يقضي به الدين وقد يقال المراد با--لنفقة ما	853	-3456383333046326420	117	198.0	91	163	71.77914428710938	20	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0375	false	9111522503871274631	141	164	694	805	1497	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا	375	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0894	true	3214099444320646214	117	141	603	718	1505	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا	894	-3456383333046326420	106	202.0	83	115	92.17391204833984	22	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0382	false	-3697460179721556212	72	105	353	513	1482	300	ان يحرم اذا انبعثت به راحلته ان كان راكبا واذا ابتدا بالسير ان كان راجلا لما روي جابر ان رسول الله صلي الله----------------------------- عليه وسلم قال ----------------اذا رحتم الي مني متوجهين فاهلوا بالحج	382	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0913	true	8310087447339967964	185	224	951	1156	1569	300	ان يحرم اذا انبعثت به راحلته يعني دابته بان استوت قاءمة لطريق مكة او توجه الماشي للطريق اي طريق مكة للاتباع في الاول رواه الشيخان وقياسا عليه في الثاني وروي مسلم خبرا اذا رحتم الي مني متوجهين فاهلوا بالحج	913	-3456383333046326420	81	99.5	65	205	39.5121955871582	14	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0411	false	3032051368442137864	5	74	23	381	1510	300	لما روي ابن عمر قال------- قال رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في الدعاء لاستقبال البيت ويستحب ان يقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	411	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0918	true	7976413334286516514	174	224	954	1230	1609	300	-----------------الماثور اي المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد منقطع وهو ال-----------------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا والمنقول عن عمر رضي الله عنه باسناد ليس بالقوي وهو ال-----------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	918	-3456383333046326420	193	289.0	156	369	52.303524017333984	28	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0412	false	105506225893000480	85	124	414	597	1531	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قدمت مريضة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طوفي وراء الناس وانت راكبة فان طاف راكبا من غير عذر جاز لما روي جابر --ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف راكبا	412	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0926	true	-8462615345618277635	80	105	418	542	1586	300	ام سلمة------------------- قدمت مريضة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طوفي وراء الناس وانت ر------------------------------------------اكبة وفيهما انه صلي الله عليه وسلم طاف راكبا	926	-3456383333046326420	112	196.5	88	185	60.5405387878418	21	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0430	false	6918851290093464060	248	300	1224	1469	1469	300	فان ترك النزول بالمحصب لم يءثر ذلك في نسكه لما روي عن----------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال المحصب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة رضي الله عنها نزول المحصب ليس من النسك انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-	430	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0966	true	-7441774641810836157	58	104	310	531	1509	300	فلو ترك النزول به----- لم يءثر---- في نسكه لانه سنة مستقلة ليست من مناسك الحج لقول ابن -----------------------عباس المحصب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقول عاءشة-------------- نزول المحصب ليس من النسك انما-------- نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	-3456383333046326420	172	280.0	134	275	62.54545593261719	31	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0431	false	5528492750686422050	259	300	1228	1429	1429	300	ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك -حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان-	431	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	0	38	0	190	1516	300	فيقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك وحتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان	969	-3456383333046326420	186	351.0	149	203	91.62561798095703	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0432	false	2513341472529426199	0	35	0	178	1579	300	يناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني	432	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	38	77	190	391	1516	300	تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ب-يتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني	969	-3456383333046326420	176	330.0	141	202	87.12871551513672	30	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	158	192	790	961	1504	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او سراويل او	388	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	103	343	531	1580	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل او	979	-3456383333046326420	166	310.5	132	188	88.2978744506836	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0394	false	525703393708230560	60	88	290	414	1488	300	ان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	394	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms0998	true	-3564256981194060452	225	252	1149	1272	1514	300	ان الصعب بن جثامة اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	998	-3456383333046326420	119	220.0	92	127	93.70079040527344	24	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0441	false	-94649509798028594	0	32	0	151	1555	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث بالهدي------------- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	441	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1034	true	-670881342276739147	84	121	409	580	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث مع ابي قبيصة بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1034	-3456383333046326420	146	272.5	114	171	85.38011932373047	31	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0446	false	-3718104459440778865	112	147	548	711	1520	300	صلي الله عليه وسلم نحر--------------------- ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هدي------------ه وامر من كل بدنة ببضعة فجعلها في قدر فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها	446	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1042	true	2657138473780246411	167	205	877	1055	1551	300	صلي الله عليه وسلم اهدي ماءة بدنة فنحر منها ثلاثا وستين----- ثم اعطي عليا فن-------------حر ما غبر واشركه في هديه اي في ثوابه وامر من كل بدنة ببضعة فجعلها في قدر فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها	1042	-3456383333046326420	140	243.5	109	196	71.42857360839844	27	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0450	false	-5835995784419527726	112	192	557	941	1453	300	احب الاسماء الي الله------ عبد الله وعبد الرحمن ويكره ان يسمي نافعا وبشارا ونجيحا ورباحا او افل---------------------------------------------------ح وبركة لما روي سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------- لا تسمين غلامك افلح ولا نجيحا ولا بشارا ولا رباحا فانك اذا قلت اثم هءلاء قالوا لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويكره ان يسمي باسم قبيح فان سمي باسم قبيح غيره لما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة و---يستحب لمن ولد له ولد ان	450	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1067	true	-4279068390563040097	0	126	0	670	1543	300	احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن زاد ابو داود واصدقهما حارث وهمام واقبحهما حرب ومرة وتكره الاسماء القبيحة وما يتطير بنفيه عادة كنجيح وبركة وكحرب ومرة وكليب وعاصية وشيطان وشهاب وظالم وحمار لخبر ابي داود السابق وجاءت اخبار كثيرة بمعناه كخبر لا تسمين غلامك افلح ولا نجيحا ولا يسارا ولا رباحا فانك اذا قلت اثم هو--- قالوا لا قال في المجموع والتسمية بست الناس او العلماء ونحوه اشد كراهة وقد منعه العلماء بملك الاملاك وشاهان شاه فلتغير اي الاسماء القبيحة وما يتطير بنفيه ندبا لخبر الصحيحين ان زينب بنت جحش كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم زينب ولخبر مسلم انه صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة فصل يستحب لمن ولد له ولد ان	1067	-3456383333046326420	212	175.5	164	753	28.154050827026367	40	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0472	false	2785950195506114894	197	224	940	1063	1420	300	وسلم قال اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان وجدته ميتا فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	472	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1079	true	176476925374886919	228	253	1137	1250	1461	300	مسلم---- اذا رميت س-همك فاذكر اسم الله فان وجدته----- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1079	-3456383333046326420	111	204.5	86	123	90.24390411376953	22	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	256	294	1300	1493	1521	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	225	259	1150	1322	1531	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم	1344	-3456383333046326420	169	315.5	135	193	87.56476593017578	32	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0735	false	4210245979606261324	156	186	796	923	1470	300	بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه او حاءط -لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	735	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms1800	true	-2521457156107095704	55	85	271	398	1551	300	بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1800	-3456383333046326420	125	239.0	95	128	97.65625	27	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1104	false	-7456535648998958288	36	70	184	363	1519	300	قال انت طالق طلقتين طلقة للسنة وطلقة للبدعة---- طلقت في الحا-----------------ل طلقة فاذا صارت في الحالة الثانية طلقت طلقة وان قال انت طالق طلقتين للسنة وللبدعة ففيه وجهان احدهما يقع طلقة في حال السنة ------------	1104	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms2541	true	9203912601141992830	252	285	1291	1465	1556	300	قال انت طالق طلقتين طلقة للسنة وطلقة للبدعة وقع طلقة في الحال ووقع في المستقبل ط--------------------------------------لقة وان قال انت طالق طلقتين للسنة وللبدعة وقع الجميع اي جميع الطلقتين في الحال لان قوله للسنة	2541	-3456383333046326420	108	174.0	88	212	50.943397521972656	16	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1110	false	5791357766809477597	243	295	1212	1455	1479	300	ان كان في بطنك ذكر فانت طالق طلقة وان كان في ب----------------------طنك انثي فانت طالق طلقتين فوضعت ذكرا وانثي ----------------------------------طلقت ثلاثا لاجتماع ---------------------------------------------------------------------الصفتين وان قال ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حملك او ما في بطنك ذكرا فانت طالق فوضعت ذكرا وانثي لم تطلق------------------------- لان الصفة ان ي-كون جميع ما في البطن ذكرا-------- ولم يوجد ذلك	1110	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms2628	true	4917644474833471601	78	198	394	1000	1492	300	ان كان في بطنك ذكر فانت طالق طلقة وان كنت حاملا بانثي او ان كان في بطنك انثي ف---------طلقتين فولدت احدهما وقع به ما اوقع بالتعليق فان ولدت ذكرا طلقت طلقة او انثي فطلقتين وان ولدتهما معا او مرتبا وكان بينهما دون ستة اشهر فثلاث لوجود الصفتين ويتبين الوقوع في الاحوال الثلاثة من اللفظ او ولدت خنثي فطلقة لانها المتيقنة الا ان بان انثي فطلقتان وان ولدت انثي وخنثي فطلقتان وتوقف الثالثة حتي يتبين حال الخنثي وتنقضي العدة بالولادة لوقوع الطلاق من حين اللفظ كما مر وان عبر بان كان حملك او ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فطلقتين فولدتهما لم يقع بهما شء لان قضية اللفظ كون جميع------ الحمل ذكرا او انثي ولم يوجد فلو	2628	-3456383333046326420	148	185.5	113	621	23.832529067993164	26	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1145	false	952371159628938775	131	243	664	1203	1484	300	التابيد وان قال والله لا وطءتك مدة او والله ليطولن عهدك بجماعي فان اراد مدة تزيد علي اربعة اشهر فهو مول وان لم يكن له نية لم يكن موليا لانه يقع علي القليل والكثير فلا يجعل موليا من غير نية وان قال والله لا وطءتك خمسة اشهر فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضت فوالله لا وطءتك سنة------------------ فهما ايلاءان ف------------------ي زمانين لا يدخل احدهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخر فيكون موليا في كل واحد منهم---------ا لا يتعلق احدهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالاخر في حكم من احكام الايلاء واذا تقضي حكم احدهما بقي حكم الاخر لانه افرد كل واحد منهما في زمان فانفرد كل واحد منهما عن الاخر في الحكم و-----------------------------------------ان قال والله لا وطءت-ك خمسة اشهر ثم قال والله لا -وطءتك سنة	1145	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms2708	true	-8373972266826873449	130	272	681	1399	1544	300	الثانية بان قال والله لا وطءتك اربعة اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا مضت لا وطءتك اربعة اشهر فمول لانها يمين واحدة اشتملت علي اكثر من اربعة اشهر وهذا من زيادته وبه صرح ابن الرفعة فرع لو قال والله لا وطءتك خمسة اشهر فان مضت فوالله لا وطءتك سنة وفي نسخة ستة اشهر فهما ايلاءان فلها المطالبة بمقتضي الايلاء الاول بعد مضي اربعة اشهر الي انقضاء الشهر الخامس وينحل الايلاء الاول ثم بعد انقضاء الخامس تضرب المدة للثاني سواء افاء في الاولي ام لا ولكل----------- منهما حكمه هذا لا حاجة اليه فان طلق قبل مضي مدة الثاني ثم راجع والباقي من المدة اكثر من اربعة اشهر عاد الايلاء اي حكمه فتضرب المدة في الحال والا فلا ايلاء ويبقي وجوب الكفارة منوطا بال----------------------------وطء--------------------------------------------------------------------------------------------- في المدة في يمينه فلو اتي باليمين ولم يقل فان مضت بان قال والله لا اجامعك خمسة اشهر ثم قال والله لا اجامعك سنة	2708	-3456383333046326420	158	193.5	120	1030	15.339805603027344	25	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1185	false	-8950619528071117773	185	240	983	1250	1538	300	قيل هو بعد صلاة العصر وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------- ثلاثة لا يكلمهم لله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف---- يمينا بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل الماء	1185	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	229	283	1205	1474	1565	300	ويلاعن بعد صلاة العصر في اي يوم كان ان لم يمهل ل--ان اليمين الفاجرة بعد العصر اغلظ عقوبة لخبر الصحيحين ثلاثة لا يكلمهم الله----------- ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين- بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء	2773	-3456383333046326420	192	299.0	151	292	65.75342559814453	33	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1232	false	-7132830052072247730	252	283	1267	1421	1520	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	1232	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	131	161	652	800	1550	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل------- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك ولعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	2817	-3456383333046326420	135	237.5	106	159	84.9056625366211	24	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	123	179	626	890	1507	300	عن قبضة الامام لم يتعرض لهم-- لان عليا كرم الله وجهه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا له في ال------تحكيم في صفين فقال كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم	1386	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms3118	true	8285707280852710853	62	110	335	571	1576	300	في قبضة الامام كما ذكره الاصل لان عليا رضي الله عن-ه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءة تحكيمه------- فقال كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها ولا------------------- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا --	3118	-3456383333046326420	191	306.5	148	272	70.22058868408203	34	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1459	false	6657464512608317485	116	147	532	690	1409	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق علي تسعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة علي سبعة اميال ومن ط---------------------------ريق جدة علي عشرة	1459	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms3301	true	-4458584658040063043	187	209	951	1065	1506	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق و--------------------------------------------------------الطاءف ---------علي سبعة------ ومن طريق الجعرانة علي تسعة ومن طريق جدة علي عشرة	3301	-3456383333046326420	86	144.5	69	185	46.486488342285156	13	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms0812	false	6700657757992387161	101	213	527	1066	1491	300	عمر -ان رسول ال-له صلي -لله عليه وسلم سابق بي-ن الخيل المضمرة منها من الحفيا- الي ثنية الوداع وما لم يضمر منها -------------------------------------------------------------------------------من ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وروي---- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له----- ناقة يقال لها العضباء------------ لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حق علي الله ان لا يرتفع---- من هذه القذرة شء الا وضعه وروي سلمة بن الاكوع قال اتي علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نترامي فقال حسن هذا لعبا ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع ابن --------	812	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms3325	true	-4681230582746498953	135	251	741	1303	1542	300	عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل------------- من الحفياء الي ثنية الوداع وما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وخبر انس---------------------------- كانت العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين ف---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا--- الا وضعه وخبر سلمة بن الاكوع خرج ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون فقال ارمو---ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواها البخاري وخبر لا سبق	3325	-3456383333046326420	347	485.5	264	656	52.89634323120117	60	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1202	false	8213825477703895922	50	91	241	432	1428	300	حلف لا ياكل ولا يشرب ولا يذوق فاوجد في حلقه حتي وصل الي جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق وان قال والله لاطعمت هذا الطعام فاوجر في حلقه حنث---------------------------------------------------------------- لان معناه لا-جعلته لي طعاما--- وقد جع---له طعاما	1202	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms3378	true	-6549042477774254349	54	104	254	482	1584	300	حلف لا ياكل ولا يشرب ولا يذوق فاوجر في حلقه وبلغ------- جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق او حلف لا يطعم كذا--------------------------- حنث بالايجار من نفسه او من غيره باختياره لانه صار طعامه عبارة الاصل لان معناه لا جعلته لي طعاما اي وقد جعله له طعاما	3378	-3456383333046326420	134	212.5	103	262	51.14503860473633	29	JK000272-ara1	JK007113-ara1
JK000272-ara1.ms1526	false	-1136598338810839466	223	267	1140	1351	1520	300	ولي- القضاء علي بلد كتب له ال-------------------------------------------------عهد بما ولي لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب ابو----------------- بكر الصديق رضي الله عنه لانس حين بعثه الي البحرين كتابا وختمه بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1526	9108757658215099551	JK007113-ara1.ms3439	true	1695236388105235820	85	134	435	678	1541	300	ولاه القضاء ف-ي بلد كتاب-- العهد بالولاية ويعظه فيه ويذكر فيه ما يحتاج الي القيام ب-----ه لان-----ه صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم لما بعثه الي اليمن رواه اصحاب السنن ولان ابا بكر كتب---------------- لانس لما بعثه الي البحرين------ وختمه بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3439	-3456383333046326420	152	231.0	115	278	54.6762580871582	25	JK000272-ara1	JK007113-ara1