id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0065	false	7668025682029577525	141	172	712	863	1525	300	ست او سبع وهو الاصح لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش ----------تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ولانه لو	65	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0186	true	8869258478800638569	30	79	149	394	1489	300	ست او سبع---------- لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش لما سالته تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن رواه ابو	186	2609069224456123192	131	218.0	103	255	51.3725471496582	25	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0102	false	-3686194057491680770	234	300	1129	1421	1421	300	لما روي عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا-	102	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0224	true	-617826154876187588	161	220	808	1067	1457	300	لما روي------------- عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله ا----------كبر فقال احدكم الله ا----------كبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا	224	2609069224456123192	251	474.5	194	297	84.51178741455078	53	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0103	false	4773480626309987008	0	50	0	216	1459	300	بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله فقال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنة فان سمع ذلك وهو في الصلاة لم يات به في	103	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0224	true	-617826154876187588	220	266	1067	1273	1457	300	بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله فقال لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة رواه مسلم وانما---------- لم يتابعه في	224	2609069224456123192	186	347.0	142	216	86.11111450195312	41	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0122	false	9006137764416064620	207	230	995	1113	1457	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سا------ءر الاقامة	122	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0225	true	-5383162702525366142	2	27	10	137	1503	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة	225	2609069224456123192	116	224.0	93	127	91.33858489990234	22	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0139	false	5377734103784942662	52	89	288	477	1557	300	واءل -بن حجر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- وضع مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم عقد من اصابعه الخنصر والتي تليها ثم حلق حلقة باصبعه الوسطي علي الابهام ورفع السبابة ورايته يشير بها	139	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0336	true	-1494263531235741395	40	74	222	398	1607	300	واءل ابن حجر في صفة صلاته--------- صلي الله عليه وسلم انه وضع مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم عقد من اصابعه الخنصر والتي تليها و--حلق حلقة باصبعه الوسطي علي الابهام ورفع السبابة------- يشير بها	336	2609069224456123192	159	276.5	128	194	81.9587631225586	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0183	false	-1608595361563015931	175	201	873	1006	1521	300	يصلي المريض قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع -----------------------------------------------------------------صلي علي جنبه------- مستقبل القبلة فان لم يستطع صلي مستلقيا علي قفاه ورجلاه ال----ي القبلة	183	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0496	true	5253637537466292268	131	171	642	841	1473	300	يصلي المريض قاءما فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع صلي مستلقيا ----------رجلاه مما يلي القبلة	496	2609069224456123192	118	173.0	94	209	56.45933151245117	21	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0211	false	6618079886764525420	62	128	289	605	1465	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال صدق ابي واطع ابيا والثاني يستح------------------------------------------ب وهو الاصح لما روي----------------------------------- انس رضي الله عنه قال دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار----- الناس اليه ان اسكت فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	211	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0552	true	-5631764252647237738	86	162	459	835	1570	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم افضل من سكوته نصا واشارة اخرس مفهومة ككلام لقيامها مقامه في البيع وغيره وحل كلام لخطيب وهو يخطب و حل كلام ايضا لمن كلمه الخطيب لمصلحة لحديث------------- انس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار اليه الناس----- ان اسكت فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	552	2609069224456123192	233	365.5	179	399	58.39598846435547	44	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	131	231	702	1235	1586	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------------------------------------------------------------------------------------- والضنك والجهد ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركا--------------------------------------------------ت السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا والمستحب ان يستقبل القبلة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثناء الخطبة ويحول ما علي الايمن الي الايسر وما علي الايسر الي الايمن لما روي عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة ودعا و--حول رداءه	229	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0574	true	-3510621661473649451	55	228	268	1167	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك -الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما زمن الحاجة وهذا الدعاء رواه ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم غير ان قوله اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق رواه الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل وسن استقبال امام القبلة اثناء --خطبة ----لانه صلي الله عليه وسلم ح-------------------------------------------------------------------------------------ول الي ا---لناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه	574	2609069224456123192	354	555.0	282	1007	35.15392303466797	53	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0253	false	5192896220212938792	155	197	738	943	1456	300	في القبر مال لادمي وطالب به صاح-به نبش القبر لما روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قال خاتمي ففتح موضعا فيه فاخذه وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	253	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0642	true	-2090974195178029647	111	152	541	734	1454	300	في القبر ما له قيمة عرفا وطلبه ربه نبش واخذ- لما روي ان المغيرة بن شعبة وضع خاتمه في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال خاتمي فدخل و----------اخذه وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	642	2609069224456123192	156	252.5	120	209	74.64115142822266	29	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	136	198	668	972	1465	300	وفي ست وثلاثين------ بنت لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي --------------------------------------------ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي ------لها ا--------ربع سنين و------دخلت في------ الخامسة وفي ----------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واح-دي وعشرين ث------لاث بنات لبو-----------------------------------------------------------ن ثم-------------- في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	264	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0685	true	2503659765279390622	44	146	230	720	1535	300	وفي ست وثلاثين بعيرا بنت لبون سميت بذلك لان امها وضعت غالبا فهي ذات لبن وليس شرطا بل تعريفا لها بغالب احوالها وفي ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة وهي اعلي سن يجب في الزكاة وتجزء ثنية وهي ما دخلت في السنة السادسة و ما فوقها عن بنت لبون او حقة او جذعة بلا جبران لانه لم يرد في الثنية وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا وفي احدي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون لحديث البخاري عن انس فيما كتب له الصديق حين وجهه الي اليمن ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	685	2609069224456123192	199	260.0	155	530	37.54716873168945	33	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0394	false	525703393708230560	60	88	290	414	1488	300	ان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	394	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0908	true	6035155574682758966	233	260	1115	1238	1433	300	ان الصعب بن جثامة اهد----ي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	908	2609069224456123192	120	226.5	93	127	94.48818969726562	24	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	151	186	758	938	1504	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او	388	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0920	true	-7509682249696588233	266	300	1391	1563	1563	300	ابن عمر انه سمع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او-	920	2609069224456123192	153	275.0	122	180	85.0	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0431	false	5528492750686422050	260	297	1234	1418	1429	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي- والا فمن	431	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0983	true	3006351700343134558	24	61	126	308	1492	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن	983	2609069224456123192	156	259.5	121	194	80.41236877441406	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0432	false	2513341472529426199	0	54	0	267	1579	300	يناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني------------ العافية في بدني--------------- والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد روي ذلك عن بعض السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	432	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms0983	true	3006351700343134558	91	155	459	786	1492	300	تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	983	2609069224456123192	215	348.0	172	329	65.34954071044922	37	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1409	false	4391228602911558718	52	182	259	924	1526	300	----قتال فيه فان كان---------- له راي في الحرب- جاز قتله لان دريد بن الصمة كان شيخا كبيرا وكان له راي فانه اشار علي هوازن يوم حنين الا ي----------------خرجوا--- معهم بالذراري فخالفه مالك بن عوف فخرج بهم فهزموا فقال دريد في ذلك الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد وقتل ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم قتله ولان الراي--------------- في الحرب---------- ابلغ من القتال لانه هو الاصل وعنه يصدر القتال ولهذا قال المتنبي من الكامل الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء لم يكن له راي ففيه وفي الراهب قولان احدهما انه يقتل لقوله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ولانه ذكر مكلف حربي فجاز كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان وان ----	1409	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1040	true	5206875621740082751	138	216	735	1128	1564	300	فهما كالمراة فان كان لاحد منهم له راي في القتال جاز----- لان دريد بن الصمة قتل------------------------------------------- يوم حنين وهو شيخ فان كانوا قد خرجوا به معهم ليستعينوا برايه----------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------لم ينكر------ صلي الله عليه وسلم قتله ولان الراي من اعظم المءنة في الحرب وربما كان ابلغ من القتال------------------------------------- قال المتنبي---------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان وكذا ان	1040	2609069224456123192	296	439.5	234	728	40.659339904785156	50	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1403	false	5652802897044559516	112	150	610	793	1527	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فقال له تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك فان احتاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستعين بهم فان لم يكن من يستعين به حسن الراي في المسلمين	1403	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1051	true	-8064887516350353335	139	237	721	1224	1569	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فقال له مءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك متفق عليه ولان الكافر لا يءمن مكره وغاءلته لخبث طويته والحرب تقتضي المناصحة والكافر ليس من اهلها الا لضرورة لحديث الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من المشركين في حربه رواه سعيد وروي ايضا ان صفوان بن امية شهد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا حصل التوفيق بين الادلة والضرورة مثل كون الكفار اكثر عددا او يخاف منهم وحيث جاز اشترط ان يكو-----------------ن من يستعان به حسن الراي في المسلمين	1051	2609069224456123192	153	286.0	120	520	29.423076629638672	29	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1404	false	1959812620284561325	165	196	835	992	1513	300	صلي الله عليه وسلم يا عباس------------------- احبسه علي الوادي حتي تمر به جنود الله فيراها قال العباس فحبسته حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ومرت به القباءل علي راياتها	1404	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1053	true	194582250919792777	26	59	143	311	1537	300	صلي الله عليه وسلم -للعباس حين اسلم ابو سفيان احبسه علي الوادي حتي تمر به جنود الله فيراها قال------- فحبسته حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ومرت به القباءل علي راياتها	1053	2609069224456123192	147	265.0	118	176	83.5227279663086	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1424	false	1217939757900647567	58	92	285	452	1442	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ------	1424	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1060	true	-7191940847442177097	229	263	1104	1273	1457	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده رواه سعيد	1060	2609069224456123192	159	306.0	127	173	91.90751647949219	31	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1435	false	982932073668250648	104	189	537	967	1583	300	-ذوي القربي فهو لمن ينتسب الي هاشم و----المطلب ابني عبد م--------------------------ناف لما روي جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب جء-ت انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنوا هاشم لا- ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت----- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن واياهم منك بمنزلة واحدة -قال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنوا المطلب شء ثم شبك بين اصابعه	1435	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1068	true	4922510236714216925	10	98	49	486	1552	300	لذوي القربي وه----------م بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم من بني عبد مناف لحديث-- جبير بن مطعم -------------قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر -------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله --اما بنو- هاشم فلم ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وه---م منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك- اصابعه	1068	2609069224456123192	349	575.5	275	477	73.16561889648438	56	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0558	false	2049226477042922736	45	127	227	652	1517	300	فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اقبض------- وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض الم---------------بيع فقد اختلف اصحابنا فيه فمنهم من قال فيه ثلاثة اقوال------------------------- احدها يجبر الباءع علي احضار المبيع والمشتري علي احضار الثمن ثم يسلم الي كل واحد منهما ماله دفعة واحدة لان التسليم واجب علي كل واحد منهما فاذا امتنعا اجبرا كما لو كان لاحدهما علي الاخر دراهم وللاخر عليه دنانير والثاني لا يجبر واحد منهما بل يقال من يسلم منكما ما عليه اجبر الاخر علي ------تسليم ما عليه	558	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1232	true	5937375570230137295	0	73	0	389	1483	300	فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اتسلم الثمن وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي اتسلم المبيع والثمن عين اي معين في العقد نصب عدل اي نصبه الحاكم ليقطع النزاع يقبض منهما المبيع والثمن ويسلم المبيع لمشتر ثم يسلم الثمن لباءع لان قبض المبيع من تتمات البيع في بعض صوره واستحقاق الثمن مرتب علي تمام البيع ولجريان العادة بذلك وان بادر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد--------------------------------------------------------------هما بالتسليم اي تسليم ما ع----ليه اجبر الاخر علي قبضه وتسليم ما عليه	1232	2609069224456123192	124	151.0	100	622	19.935691833496094	18	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0509	false	4408669023306934992	53	92	267	480	1607	300	لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	509	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1244	true	3394690898603432482	112	149	585	790	1532	300	لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم-------- يدا بيد	1244	2609069224456123192	191	367.5	156	227	84.1409683227539	33	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0514	false	-6054540395873749198	250	294	1273	1493	1521	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	514	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1250	true	-7046736902310378292	26	62	122	305	1504	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد-------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول م---------ن التمر فرخص لهم	1250	2609069224456123192	175	309.5	139	221	79.1855239868164	31	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0579	false	3933150517685008761	54	131	275	649	1497	300	لان العقد لحظه لا حظ فيه للراهن فجاز له فسخه اذا شاء فاما من جهة الراهن فلا يلزم الا بقبض والدليل---------------------- عليه -قوله عز وجل فرهان مقبوضة فوصف الرهن بالقبض فدل علي انه لا يلزم الا به ولانه عقد ارفاق يفتقر الي القبول والقبض فلم يلزم من غير قبض كالهبة فان كان المرهون في يد الراهن لم يجز للمرتهن قبضه الا باذن---- الراهن لان للراهن ان يفسخه قبل القبض فلا يملك المرتهن اسقاط حقه من غير اذنه	579	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1326	true	8355388024005439621	89	135	412	651	1476	300	لان الحظ له--------- فيه وحده فكان --له فسخه كالمضمون له---------------------------- بقبض للمرتهن او وكيله او لمن اتفقا عليه لقوله تعالي- فرهان مقبوضة--------------------------------------------- ولانه عقد ارفاق يفتقر الي القبول فافتقر الي ال----------قبض كالقرض----------------------------------------------------- باذنه اي الراهن لانه ل------------ه قبل القبض فلا يملك المرتهن اسقاط حقه ب--غير اذنه	1326	2609069224456123192	160	186.0	125	401	39.90024948120117	21	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0819	false	-3040803447690446698	96	146	474	706	1482	300	يا علي قد جعلت اليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي كرم الله وجهه فدعا بسراقة بن مالك فقال يا سراقة اني قد جعلت اليك ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فاذا اتيت الميطان-------------------------------------------- فصف الخيل ثم ناد ثلاثا هل--- مصلح للجام	819	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1689	true	8760603218841982467	245	300	1270	1525	1525	300	عن علي قد جعلت ل--ك هذه السبقة بين الناس فخرج علي-------------- فدعا سر-اقة بن مالك فقال يا سراقة اني قد جعلت اليك ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فاذا اتيت الميطان قال ابو عبد الرحمن الميطان مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد------ هل من مصلح للجام-	1689	2609069224456123192	203	350.5	158	279	72.75985717773438	40	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1396	false	-8202094408014879855	77	107	378	525	1514	300	لما روي حز------------------ام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت زرعا فقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظ اموالهم بالنهار	1396	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1793	true	-7434735900223488654	269	300	1375	1524	1524	300	لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط قوم فافسدت----- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها------ بالنهار-	1793	2609069224456123192	119	188.0	94	169	70.41419982910156	20	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0840	false	-8460503744208229859	148	298	759	1490	1500	300	لما روي------------ عامر بن عبد الله -بن الزبير------ عن ابيه قال اتي اعرابي من اهل نجد عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام فعلام تحميها فاطرق عمر رضي الله عنه وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله ف-----------لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر قال مالك نبءت- انه كان يحمل في كل عام علي اربعين الفا من الظهر وقال مرة من الخيل وروي زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة و--اياك ونعم ابن عوف واياك ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك- ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان	840	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1886	true	-948254549407017602	44	181	230	908	1520	300	لما روي ابو عبيد عن عامر بن عبد الله ابن الزبير احسبه عن ابيه قال اتي اعرابي الي -------عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام -علام تحميها فاطرق عمر------------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا ركبه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر قال مالك بلغني انه كان يحمل في كل عام علي اربعين الفا من الظهر وع--------------------------ن اسلم قال سمعت عمر يقول لهني حين- استعمله علي حمي الربذة-------------------- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف------ ونعم ابن عفان فانهما ان -هلكت ماشيتهما -رجعا الي نخل وزرع وان	1886	2609069224456123192	586	1005.5	465	766	76.50130462646484	106	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1522	false	-7547540526901247218	77	161	373	784	1429	300	عبد الله بن الزبير ان رجلا----------- خاصم الزبير عند رسول الله في شراج الحرة الذي يسقون به- النخل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق ارضك الماء --------------------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله وان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا زبير اسق ارضك الماء ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1522	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1888	true	-6480501929151474493	189	271	922	1321	1468	300	عبد الله بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصم الزبير-------------- في شراج الحرة التي يسقون بها ال------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله -ان كان ابن عمتك فتلون وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا زبير اسق -----------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه--- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1888	2609069224456123192	337	574.5	265	445	75.73033905029297	60	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms0489	false	5734682777266163806	218	260	1025	1223	1461	300	روي ا--------بن عمر رضي الله عنه قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فق---------------------------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر صدقة لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث فصل	489	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms1945	true	5009243088086073865	214	267	1086	1332	1499	300	روي عبد الله بن عمر ق-------------ال اصاب عمر------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه--------------- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال	1945	2609069224456123192	147	252.5	114	287	51.219512939453125	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1053	false	-6272547642274328496	161	239	835	1197	1483	300	ولازالة المنكر--- وان لم يقدر علي ازالته لم يحضر لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس علي ماءدة تدار فيها الخمر وروي نافع قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول يا نافع اتسمع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه عن اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع	1053	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2582	true	5824204536428888845	102	165	525	818	1510	300	---------لمن دعاه وان لم يقدر علي ازالته انصرف لءلا يكون قاصدا لرءيته او سماعه------------------------------------------------ وروي نافع قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر--------------- فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول يا نافع اتسمع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع	2582	2609069224456123192	257	456.5	199	365	70.41095733642578	52	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1080	false	7094829138729724743	77	115	352	527	1474	300	قال اذا تزوجت امراة فهي طالق لم يصح لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسور بن مخرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل-------------------------------------- ملك واما الصبي فلا يصح طلاقه لقوله صلي الله عليه وسلم	1080	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2720	true	-2874958835781546818	46	150	224	716	1438	300	قال ان تز-وجت امراة فهي طالق لم يقع ان تزوج او عين ولو عتيقته بان قال ان تزوجت فلانة او عتيقتي فهي طالق لم يقع الطلاق بتزوجها في قول اكثر اهل العلم لقوله عليه السلام لا طلاق ولا عتاق لابن ادم فيما لا يملك رواه احمد وابو داود والترمذي باسناد جيد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي هو حديث حسن وهو احسن شء في الباب رواه الدارقطني من حديث عاءشة وزاد وان عينها وعن المستورد مرفوعا ----------------------------قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك رواه ابن ماجه باسناد حسن قال احمد هذا --عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	2720	2609069224456123192	95	99.5	71	543	17.49539566040039	16	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1110	false	5791357766809477597	212	264	1066	1312	1479	300	قال يا حفصة ان كان اول ما --تلدين ذكرا فعمرة طالق وان ك------ان انثي فانت طالق------- فولدت ذكرا وانثي دفعة واحدة لم تطلق واحدة منهما لانه ليس فيهما اول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال ان كان في بطنك ذكر فانت طالق -طلقة وان كان في بطنك انثي فانت طالق طلقتين فوضعت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا	1110	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2736	true	-4671185153451465503	5	85	27	411	1462	300	قال ----لها ان كان---- ما في بطنك ذكر- ف-انت طالق واحدة وان كان انثي فانت طالق اثنتين فولدتهما اي الذكر والانثي-- لم تطلق------------ لانه جعل الذكر او الانثي خبرا عن الحمل او ما في البطن فيقتضي حصره في احدهما ولم يتمحض الحمل ذكرا ولا انثي فلم يقع المعلق لعدم وجود شرطه ولو اسقط ما في المثال الاخير بان قال ان كان في بطنك ذكر فانت طالق واحدة وان كان في بطنك انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا	2736	2609069224456123192	174	235.5	132	408	42.64706039428711	30	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	249	286	1237	1432	1489	300	ولان الزوج يبتلي بقذف امراته لنفي العار والنسب الفاسد ويتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له ولهذا لما نزلت اية اللعان قال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا	1171	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2828	true	1352249362188787473	13	50	67	262	1512	300	ولان الزوج يبتلي بقذف امراته لنفي العار والنسب الفاسد ويتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له ولهذا لما نزلت اية اللعان قال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا	2828	2609069224456123192	195	390.0	158	195	100.0	37	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	176	277	880	1391	1489	300	لما روي ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او الحد في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و-----------------------------الذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان الزوج يبتلي بقذف امراته لنفي العار والنسب الفاسد ويتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له ولهذا لما نزلت اية اللعان قال النبي صلي الله عليه وسلم	1171	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2836	true	-4682247831159143486	62	164	308	823	1519	300	لما روي ابن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او --حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعال---------ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2836	2609069224456123192	321	420.5	256	698	45.9885368347168	59	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1182	false	-1777191881289434833	145	225	722	1101	1489	300	صارت فراشا له فان اتت بولد لمدة الحمل من يوم الوطء لحقه لان سعدا نازع عبد بن زمعة في ابن وليدة زمعة فقال عبد هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وروي بن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطاون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك او -تركوا	1182	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2844	true	5527622322507362129	205	269	1042	1347	1485	300	صارت فراشا له بوطءه و-----------------------------------لان سعدا نازع عبد بن زم------------------عة فقال---- هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر متفق عليه فيلحقه ولو قال عزلت او قال لم انزل لقول عمر--------------------------------- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه الم بها الا الحقت به ولدها فانزلوا بعد ذلك او اتركوا	2844	2609069224456123192	234	375.0	182	395	59.24050521850586	42	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1233	false	1652096345219477190	183	226	972	1170	1554	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1233	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2868	true	5939120560515016158	139	181	652	849	1429	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	2868	2609069224456123192	194	371.0	152	200	97.0	39	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1280	false	-8484075686594429309	218	266	1197	1418	1597	300	هريرة رضي الله عنه قال جاءت -مراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ب-بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله--------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه ف-نطلقت به	1280	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	124	170	637	858	1541	300	هريرة ايضا------------ جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2940	2609069224456123192	182	302.5	141	240	75.83333587646484	33	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1293	false	2716823594154447446	0	26	0	145	1557	300	سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما واغرمهما دية يده ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا فوجب عل--يهما القود	1293	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms2951	true	-4477938980732504267	0	25	0	134	1541	300	سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما----------------- ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا اشبه المكره ولا قود	2951	2609069224456123192	118	205.0	96	151	78.14569854736328	20	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1324	false	-4765084714549732165	225	300	1085	1444	1444	300	وجب --ضمانه ل---------ما روي ان عمر رضي الله عنه ارسل الي امراة مغيبة كان---- يدخل عليها فقالت يا ويلها ما لها ولعمر فبين-ا هي فهي الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر رضي الله عنه اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشار بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب وصمت علي رضي الله عنه فاقبل عليه ف----قال ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا-	1324	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3018	true	1034018507956877018	117	188	580	923	1499	300	وجب الضمان ويدل للاول ما روي ان عمر بعث-------------- الي امراة مغنية كان رجل يدخل اليها فقالت يا ويلها ما لها ولعمر فبينما هي ف-ي الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب وصمت علي------------- فاقبل عليه عمر فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا	3018	2609069224456123192	303	521.5	239	384	78.90625	56	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1177	false	7669298350131071254	154	193	757	935	1453	300	ايما مر-اة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حرم النبي صلي الله عليه وسلم علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم دل علي ان الرجل مثلها	1177	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3105	true	6787113947859808419	165	220	829	1098	1464	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود وقوله وينظر اليه يعني يري الولد منه فكما حر-------------------------م علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم ف---------الرجل مثلها	3105	2609069224456123192	133	230.5	103	309	43.04207229614258	25	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1514	false	5452638518823470810	101	139	530	737	1543	300	ابن ع----------باس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	1514	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3150	true	-3868082355093418362	250	286	1230	1436	1518	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسنا---ده اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	3150	2609069224456123192	169	287.5	136	218	77.52293395996094	25	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1386	false	3697250101189393149	114	180	583	896	1507	300	فصل في وان اظهر قوم راي الخوارج--------------------------------------------------------------------- ولم يخرجوا عن قبضة الامام --------------------لم يتعرض لهم ل-------ان عليا كرم الله وجهه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله تعريضا له في ال---------------تحكيم في صفين فقال---- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم من الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	1386	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3166	true	1911511952998238605	210	291	1106	1514	1561	300	فصل--- وان اظهر قوم راي الخوارج كتكفير مرتكب الكبيرة مثل ترك الجماعة واستحلال دماء المسلمين واموالهم ولم يخرجوا عن قبضة الامام اي لم يجتمعوا للحرب لم يتعرض لهم لما روي ان عليا كان يخطب فقال رجل في باب المسجد------- لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيم-------ه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم--- الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3166	2609069224456123192	260	408.0	202	428	60.74766540527344	49	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1388	false	7652776697317881791	166	193	789	920	1466	300	-رضي الله عنه- ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت	1388	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3169	true	-6471389877463775505	11	37	62	195	1584	300	وروي الدارقطني ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت	3169	2609069224456123192	121	230.0	95	133	90.9774398803711	23	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1388	false	7652776697317881791	221	281	1063	1369	1466	300	انه لما ورد علي عمر رضي الله عنه فتح تستر فسالهم--- هل كان من مغربة خبر قالوا نعم رجل ارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فاخذناه قال---------------------- فهلا ادخلتموه بيتا واغلقتم عليه بابا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه ثلاثا فان تاب والا قتلتموه اللهم اني لم اشهد ولم امر ولم ارض اذ بلغني ولو لم تجب الاستتابة لما تبرا من فعلهم	1388	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3179	true	1371025850727743607	67	131	330	630	1516	300	انه قدم---- علي عمر رجل من قبل ابي موسي فقال له عمر هل كان من مغربة خبر قال-- نعم رجل كفر بعد --اسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا -حبستموه ثلاث-----------------ا واطعمتموه كل يوم رغيفا واس-قيتموه لعله يتوب او يراجع الل---ه اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني ولو لم تجب الاستتابة لما برء- من فعلهم	3179	2609069224456123192	183	244.5	137	331	55.287010192871094	32	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1526	false	-1136598338810839466	228	291	1163	1476	1520	300	له العهد- بما ولي- لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب ابو بكر الصديق رضي الله عنه لانس حين بعثه الي البحرين كتابا وختمه بخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي حارثة بن مضرب ان عمر كتب الي اهل الكوفة اما بعد فاني--- بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله قاضيا ووزيرا فاسمعوا لهما واطيعوا	1526	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3316	true	4434631556644337232	51	87	283	463	1595	300	-----عهدا بما ولاه لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب عمرو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الكوفة اما بعد فاني قد بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله قاضي-------ا فاسمعوا لهما واطيعوا	3316	2609069224456123192	168	303.0	134	318	52.8301887512207	30	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1542	false	-4110054498393343532	90	126	470	635	1495	300	لما روي ان رجلا--- نزل بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال له الك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يضيفن- احد الخصمين الا ومعه خصمه	1542	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3331	true	4401515594425593739	148	180	757	901	1477	300	لما روي عن علي انه نزل به رجل---------------------- فقال--- الك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضيفوا احد الخصمين الا ومعه خصمه	3331	2609069224456123192	128	215.0	98	169	75.7396469116211	25	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1529	false	-6183790949118469342	3	36	16	168	1500	300	فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	1529	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3334	true	-4749027460951991798	64	97	307	463	1464	300	فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	3334	2609069224456123192	135	233.0	106	172	78.48837280273438	27	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1537	false	8735056463105977118	0	74	0	401	1499	300	فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهد- له فقال المشهود عليه والذي تقوم به السموات والارض لقد كذبا علي في الشهادة وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا علي رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	1537	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3362	true	-8297258477874184777	137	204	661	1028	1487	300	فانكره فاحضر المدعي شاهدين -شهدا له فقال المشهود عليه والذي تقوم به السماء- والارض لقد كذبا علي----------- وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي مما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا ----رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	3362	2609069224456123192	363	691.5	296	402	90.29850769042969	61	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1548	false	7186263735113775681	215	253	1031	1222	1443	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له حقه والا استحللت عليه القضية----- فانه انفي للشك واجلي للعمي ولا ينظر اكثر من -ثلاثة ايام	1548	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3363	true	234637157942205895	131	165	675	853	1510	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له حقه والا استحللت----- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للغم ويلازم المدعي في الثلاثة ايام	3363	2609069224456123192	153	258.5	124	197	77.66497802734375	25	JK000272-ara1	JK005202-ara1
JK000272-ara1.ms1641	false	4135412179450454782	31	188	181	917	1474	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال له علي درهم فوق درهم او درهم تحت درهم لزمه درهم واحد لانه يحتمل ان يكون فوق درهم او تحت درهم في الجودة ويحتمل فوق درهم او تحت درهم لي فلم يلزمه زيادة مع الاحتمال وان قال له علي درهم مع درهم لزمه درهم لانه يحتمل مع درهم لي فلم يلزمه ما زاد مع الاحتمال وان قال له علي درهم قبله درهم او------------ بع------------------------ده درهم -لزمه درهمان لان قبل وبعد تستعمل في التقديم والتاخي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الوجوب وان قال له علي درهم في عشرة فان اراد الحساب لزمه عشرة لان ضرب الواحد في عشرة عشرة وان لم يرد الحساب لزمه درهم لانه يحتمل ان له علي درهما مختلطا بعشرة لي وان قال له علي د-------------------------رهم بل درهم--- لزمه درهم لانه لم يقر باكثر م--------------------------------------------------------------------------------------------ن درهم وان قال له علي درهم بل درهمان لزمه درهمان وان قال له علي درهم بل دينار لزمه الدرهم والدينار والفرق بينهما ان قوله بل درهمان ليس برجوع عن الدرهم لان الدرهم	1641	9108757658215099551	JK005202-ara1.ms3514	true	-8655946578085893154	162	294	764	1344	1368	300	ومن قال عن اخر له علي درهم فوق درهم او له علي درهم تحت درهم او له علي درهم فوقه درهم او له علي درهم تحته درهم او له علي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم قبله درهم او له علي درهم بعده درهم او له علي درهم معه درهم يلزمه درهمان لان هذه الالفاظ تجري مجري العطف لان معناها الضم فكانه اقر بدرهم وضم اليه اخر كقوله له علي درهم ودرهم ولان معني قوله علي في ذمتي وليس للمقر في -------------------------------ذمة نفس------------------------------------------------------------------------ه درهم مع درهم المقر له ولا فوقه ولا تحته اذ لا يثبت للانسان في ذمة نفسه شء او قال له علي درهم بل درهمان يلزمه درهمان لدخول ما اضرب عنه فيما اثبته بعد او قال له علي درهمان بل درهم او له علي درهم لا بل درهم او قال له علي درهم لكن درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3514	2609069224456123192	95	-121.0	70	1113	8.535490036010742	11	JK000272-ara1	JK005202-ara1