id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	176	242	846	1237	1517	300	اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذ----------ابك الجد ان عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك ال-لهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم و----------الف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	144	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms178	true	-2959050275742073917	0	67	0	404	1706	300	اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك وان عذابك الجد--------- بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة اهل الكتاب الذي- يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك واللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم ومواصلاتهم الف بين قلوبهم واجمع في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	178	1674288777569674955	377	719.0	313	414	91.06280517578125	58	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0210	false	1816017670040170796	7	55	32	265	1510	300	ويكثر من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة وليلتها لما روي اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي و----يكثر------ من الدعاء	210	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms237	true	1388417049689096276	169	203	880	1054	1539	300	ويكثر من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يومها----- وليلتها لخبر---------------------------------------------------------------- ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي وخبر اكثروا علي من الصلاة	237	1674288777569674955	156	271.0	124	243	64.1975326538086	28	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0224	false	-2167197453715903549	65	160	345	807	1534	300	-------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاثا لما روي ابن عباس انه قال الله اكبر ثلاثا وعن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال رايت الاءمة رضي الله عنهم يكبرون بعد ايام التشريق بعد الصلاة ثلاثا وعن الحسن مثله قال في الام وان زاد زيادة فليقل بعد ال----------ثلاث الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عب----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	224	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms243	true	-2321502577048643416	20	88	116	458	1552	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد واستحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الام -ان ---يزي--------د بعد التكبيرة الثالثة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	243	1674288777569674955	232	273.0	183	567	40.91710662841797	44	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	146	187	793	1001	1586	300	ما لا نشكو الا اليك الله-------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء-------------------- وانبت لنا من بركات الارض الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفر---------------------------ك انك كنت غفارا	229	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms253	true	1250281718042676602	162	293	878	1581	1617	300	ما لا نشكو الا اليك لانك القادر علي النفع والضر ونشكو بالنون في اوله اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع باللبن وهو بفتح الهمزة وكسر الدال المهملة وفتح الراء المشددة من الادرار وهو الاكثار والضرع بفتح الضاد المعجمة يقال اضرعت الشاة اي نزل لبنها قبل النتاج قاله في الصحيح وانزل علينا من بركات السماء اي خيراتها هو المطر وانبت لنا من بركات الارض اي خيراتها وهو النبات والثمار وفيهما بركات اقوال اخر حكاها الشيخ ابو حامد ثم قال وذلك ان السماء تجري مجري الاب والارض تجري مجري الام ومنهما حصل جميع الخيرات بخلق الله وتدبيره واكشف عنا من البلاء بالمد اي الحالة الشاقة ما لا يكشفه غيرك وفي الحديث قبل قوله واكشف عنا اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري الله-------------------------------------م انا نستغفرك اي نطلب مغفرتك بكرمك وفضلك انك كنت غفارا	253	1674288777569674955	149	267.5	117	740	20.135135650634766	26	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	124	204	610	998	1465	300	وفي خمس وعشرين ---------بنت مخاض--------- وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي -------------------------------------------------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون--------- وهي التي له---ا سنتان ودخلت في الثالثة وفي -------------------------------------------ست واربعين حقة-------------------- وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وستين------------------------ جذعة وهي التي ل---ها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون--------- وفي احدي وتسعين حقتان ---------وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين--------- بنت لبون وفي----- كل خمسين حقة والاصل فيه ما روي انس رضي	264	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms287	true	-3171554028744461045	61	262	320	1326	1522	300	وفي خمس وعشرين من الابل بنت مخاض من الابل وهي التي لها سنة وطعنت في الثانية سميت بذلك لان امها بعد سنة من ولادتها تحمل مرة اخري فتصير من المخاض اي الحوامل وفي ست وثلاثين بنت لبون من الابل وهي التي تم لها سنتان وطعنت في الثالثة سميت به لان امها ان لها ان تلد فتصير لبونا وفي ست واربعين حقة من الابل بكسر الحاء وهي التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب ويطرقها الفحل ويحمل عليها ولو اخرج بدلها بنتي لبون اجزاه كما في الزواءد وفي احدي وستين جذعة بالذال المعجمة من الابل وهي التي تم لها اربع سنين وطعنت في الخامسة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وقيل لتكامل اسنانها وهو اخر اسنان الزكاة واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل ولو اخرج بدل الجذعة حقتين او بنتي لبون اجزاه علي الاصح لانهما يجزءان عما زاد وفي ست وسبعين بنتا لبون من الابل وفي احدي وتسعين حقتان من الابل وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون من الابل ثم يستمر ذلك الي ماءة وثلاثين فيتغير الواجب فيها وفي كل عشرة بعدها في كل اربعين من الابل بنت لبون منها وفي كل خمسين حقة منها ك-----ما روي ذلك كله	287	1674288777569674955	333	512.5	260	1011	32.937686920166016	61	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0348	false	1374535235724072883	138	284	687	1421	1499	300	لغير الحاج -----------صوم يوم عرفة ---لما روي ابو قتادة قال-------------------- قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء كفارة سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها ماضية وسنة بعدها مستقبلة ولا يستحب ذلك للحاج لما روت ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب منه ولان الدعاء في هذا اليوم يعظم ثوابه والصوم يضعفه فكان الافطار افضل ويستحب صوم يوم عاشوراء لحديث ابي قتادة ويستحب ان ي---------------------صوم تاسوعاء لما روي ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل يعني يوم عاشوراء لاصومن اليوم التاسع ويستحب صيام ايام البيض وهي ثلاثة ايام لما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال اوص-----------اني خليلي صلي الله عليه وسلم	348	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms328	true	-6006208948068508051	152	213	744	1058	1506	300	لغير الحاج لخبر مسلم صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده وصوم عاشوراء وهو عاشر المحرم لقوله صلي الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء احتسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكفر السنة التي قبله وصوم تاس----------------------------------وعاء وهو تاسع المحرم لقوله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل----------------- لاصومن------ ا----------------------------------------------------------------لتاسع فمات قبله وصوم ستة من شوال لقوله صلي الله عليه وسلم	328	1674288777569674955	170	134.0	127	816	20.83333396911621	24	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0411	false	3032051368442137864	25	93	123	467	1510	300	يقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام لما روي ان عمر كان اذا نظر الي البيت قال ذلك فصل فيما يبدء به ويبتدء بطواف القدوم لما	411	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms340	true	-6566782785705022251	243	286	1275	1511	1583	300	يديه اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ال--------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ويدخل المسجد من باب بني شيبة وان لم يكن بطريق---------------ه ويبدا- بطواف القدوم الا	340	1674288777569674955	178	306.5	144	344	51.74418640136719	27	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0890	false	5252755008964028325	138	254	710	1329	1612	300	وبما لا يقدر علي تسليمه كالطير الطاءر والعبد الابق لان الموصي له يخلف الميت في ثلثه كما يخلفه الوارث في ثلثه فلما جاز ان يخلف الوارث الميت في هذه الاشياء جاز ان يخلفه الموصي له فان وصي بمال الكتابة جاز لما ذكرناه فان وصي برقبته فهو علي القولين في بيعه فصل فان وصي بما تحمله الجارية او ---الشجرة صحت الوصية لان المع---------------------------------------------دوم يجوز ان يملك ب-السلم والمساقاة فجاز ان يملك- بالوصية ومن اصحابنا من قال اذا قلنا ان الاعتبار بحال الوصية لم تصح لانه لا يملك في الحال ما وصي به فصل وتجوز الوصية بالم---------------------------------------------------------نافع لانها كالاعيان في الملك بالعقد والارث فكانت كالاعيان في الوصية ويجوز بالعين دون المنفعة وبالعين لواحد وبالمنفعة لاخر لان المنفعة والعين	890	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms517	true	-4199423827455673197	49	155	255	883	1592	300	وبما لا يقدر علي تسليمه كالطير الطاءر والعبد الابق لان الموصي له يخلف الميت في ثلثه كما يخلفه الوارث في ثلثيه و تجوز بالشء الموجود كاوصيت له بهذ---------------------ه الماءة لانها اذا صحت بالمعدوم فبالموجود اولي و تجوز بالشء المعدوم كان يوصي بثمر----------------------------------ة او حمل سيحدث لان الوصية احتمل فيها وجوه من الغرر رفقا بالناس وتوسعة ولان المعدوم يصح تملكه بعقد السلم والمساقاة والاجارة فكذا بالوصية وتجوز بالمبهم كاحد عبديه ل----------------ان الوصية تحتمل الجهالة فلا يءثر فيها الابهام ويعين الوارث وتجوز ب-المنافع المباحة وحدها مءقتة ومءبدة ومطلقة والاطلاق يقتضي التابيد لانها ---اموال --مقابلة بال--اعوا---------ض كالاعيان---------- وتجوز بالعين دون المنفعة وبالعين لواحد وبالمنفعة لاخر وانما صحت في العين	517	1674288777569674955	277	330.0	224	726	38.15427017211914	35	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	216	266	1071	1336	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا----------------------------------------- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزوج يبتلي بقذف امراته لنفي العار والنسب الفاسد و---يتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له	1171	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms601	true	3914537369501554288	179	293	890	1483	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لهلال بن امية حين قذف زوجته بشريك ابن سمحاء البينة او حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله -------في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت ايات اللعان الحديث وهو بطوله في صحيح البخاري فدل علي ارتفاع الحد بالبينة او يلاعن لدفع الحد ان اختاره لحديث هلال وله الامتناع وعليه حد القذف كما في الروضة ويشترط لصحة اللعان سبق قذفه زوجته تقديما للسبب علي المسبب كما هو مستفاد من صنيع المصنف وبه صرح الاصحاب لان اللعان انما شرع لخلاص القاذف من الحد قال في المهذب لان الزوج يبتلي بقذف امراته لدفع العار والنسب الفاسد وقد يتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له	601	1674288777569674955	214	367.0	172	605	35.37190246582031	37	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms1188	false	-1059854058770989128	144	193	684	916	1438	300	الحد او التعزيز والدليل عليه ما روي عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	1188	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms601	true	3914537369501554288	175	216	870	1069	1516	300	الحد او التعزير لان النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لهلال بن امية حين قذف زوجته بشريك ابن سمحاء البينة او حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	601	1674288777569674955	137	226.0	108	285	48.07017517089844	26	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms1234	false	-284664898100373946	113	142	576	720	1501	300	يزيد في حسنها ولهذا قال الشاعر الطويل وما الحلي الا زينة لنقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1234	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms616	true	-7304729725327923551	54	82	280	414	1560	300	يزيد في حسنها كما قيل--------- الطويل -ما الحلي الا زينة لنقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	616	1674288777569674955	127	240.5	100	144	88.19444274902344	25	JK000272-ara1	JK000291-ara1
JK000272-ara1.ms0445	false	4958968094776665157	237	272	1196	1363	1506	300	ان يشهد الذبح لما روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله------ عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه باول قطرة-------- من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك	445	9108757658215099551	JK000291-ara1.ms767	true	-6041146608516187312	219	251	1128	1286	1551	300	-فليشهدها---- لما روي الحاكم ان------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله تعالي عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه باول قطرة منها اي من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك	767	1674288777569674955	133	230.5	105	181	73.48065948486328	26	JK000272-ara1	JK000291-ara1