id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms077	false	4386730727866617138	109	138	527	665	1522	300	رضي الله عنه---- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف---- فصلي في بيته	77	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0215	true	-3707287633853588065	200	231	1039	1185	1527	300	روي الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف ابي فصلي في بيته	215	726294217208069894	130	245.0	102	146	89.04109954833984	25	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000271-ara1.ms173	false	-2201705772915168788	24	109	123	536	1466	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده متفق عليه وفي رواية للبخاري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان 1003 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في رم---ضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين رواه البخاري فصل 1004 عن عاءشة رضي الل----ه عنها -ان النبي صلي الله عليه وسلم	173	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0238	true	-81482989222258927	150	216	788	1109	1548	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده ---------------وروي البخاري ---------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما قال ابن رجب ---------------في اللطاءف وانما كان النبي صلي الله عليه وسلم	238	726294217208069894	290	488.0	227	421	68.88361358642578	52	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	41	116	193	585	1514	300	فاذا بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس- واربعين ففيها بنت لبو-----------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين حقه ---------------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	156	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0266	true	-7135133198049507993	88	256	418	1278	1531	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون وما بين الست والثلاثين والخمس والاربعين هذا وقص فاذا تمت خ--------------------------------------------------------------------------مسا واربعين ففيها بنت لبون انثي وبنت اللبون هي التي تم لها سنتان-- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة والحقة ما تم لها ثلاث سنين وتسمي طروقة الفحل لان العادة ان الفحل يطرقها لانها قربت من ان تحبل اما ما دامت صغيرة فلا يطرقها الفحل لصغرها فاذا استحقت طرق الفحل او استحقت ان يحمل عليها وتركب فانها تسمي حقة فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي نبتت ثناياها وسقطت بعضها وسميت بذلك من الجذع الذي هو النبات وهي ما تم لها اربع سنين فبنت المخاض لا تدفع الا مرة واحدة في خمس وعشرين الي خمس وثلاثين والجذعة لا تدفع الا مرة واحدة في احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	266	726294217208069894	291	530.5	235	941	30.924549102783203	49	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	241	290	1200	1459	1514	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الج----------------------------------------------------------------------------------------------ذعة ويعطيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما---- ومن بلغت صدقته بنت اللبون و----عنده حقه فانها تقبل منه	156	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0267	true	-5462521806942375737	158	227	837	1205	1583	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة هذه المسالة عكس المسالة السابقة فمن بلغت عنده صدقة الحقه ولكنه لا يملك الحقة فانه يدفع الجذعة ويعطيه العامل الفرق بينهما وجعل العلماء قياسا علي ذلك فارقا بين الاسنان كلها فقالوا من لم يجد بنت مخاض ودفع بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق ومن -لم يجد--- بنت --لبون ودفع بنت مخاض فانها تقبل منه	267	726294217208069894	123	196.5	99	493	24.949289321899414	19	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000271-ara1.ms228	false	-7337104508266178343	222	288	1063	1388	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل----------------------------- منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب------------------------ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و-----------------------------------------------------------------------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس--------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا --	228	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0270	true	-8820883148537815146	199	292	1033	1506	1549	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- عمر علي الزكاة اي زكاة اهل المدينةفجاء في الحديث منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب وهءلاء ليسوا اصحاب حروث فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله والغالب ان من كان فقيرا واستغني فالغالب انه استغني بسبب التجارة ثم قال واما خالد فانكم تظلمون خالدا -انه قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها كل هءلاء ما	270	726294217208069894	268	430.0	211	509	52.652259826660156	46	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000271-ara1.ms124	false	-2553275704660093472	152	191	758	964	1506	300	ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر من ايات الله وانهما لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا	124	2973508125507971910	Shamela0004482-ara1.ms0889	true	3537517319933587751	31	70	181	388	1521	300	ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر من ايات الله وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا	889	726294217208069894	206	407.0	167	207	99.51690673828125	38	JK000271-ara1	Shamela0004482-ara1