id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms023	true	-1974703991675338229	195	251	961	1238	1486	300	رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض صربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	23	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms024	false	-8771366804864788878	155	206	760	1016	1472	300	رضي الله عنه---- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت-------------- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	24	3523042407773806568	251	468.5	200	278	90.28777313232422	48	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms135	true	-761207189588753623	71	154	371	772	1485	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعدما دفن فكبر----- اربعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه ايضا 783 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم والمراد زيد بن الارقم كما جاء في رواية النساءي 784 وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا -فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة	135	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms029	false	5155877072951285816	43	152	217	750	1501	300	ابن عباس انه عليه السلام صلي -------------------------علي قبر بعدما دفن فكبر عليه اربعا 78 ابو هريرة انه عليه السلام صلي علي شخص كان يقم المسجد بعدما دفن 79 جابر انه عليه السلام كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في قبر واحد ويقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم ولم يصل عليها خ 80 عاءشة انه عليه السلام كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة متفق عليه 81----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبد الله----------- صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة	29	3523042407773806568	140	203.5	109	778	17.994857788085938	23	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms155	true	-8897313868371557985	225	300	1133	1498	1498	300	ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه زاد مسلم ليس علي صدقة الا صدقة الفطر وهذه من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سماعه منه خلاف وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدارقطني بسندين صحيحين متصلين 901 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله-	155	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	57	157	258	739	1452	300	ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه 92 سمر-------------------------------------------------ة بن جندب اما بعد فانه عليه السلام كان يامرنا ان نخرج الصدقة مما يعد للبيع د 93 ابو هريرة مرفوعا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه 94 ابو هريرة انه عليه السلام قال لا تحل لنا الصدقة 95 عبد الله بن عمرو مرفوعا لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي 96 كتاب ابي بكر في الصدقة-------------------------------- انس--------------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله	30	3523042407773806568	171	215.0	132	638	26.802507400512695	32	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms156	true	-9009340430087685206	30	162	144	809	1514	300	وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين حقه ------طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي	156	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	161	300	757	1452	1452	300	وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان----- زادت علي-	30	3523042407773806568	627	1220.5	502	711	88.18565368652344	118	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms156	true	-9009340430087685206	162	298	809	1504	1514	300	ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجمل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت اللبون وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن	156	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	0	162	0	829	1476	300	ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع--------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لب-ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن	31	3523042407773806568	635	1151.0	508	866	73.32563781738281	111	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms157	true	-3149196588651377060	22	101	110	504	1447	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وعنه في هذا الكتاب ايضا وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وعنه ايضا ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق وفي ----------------------------------------------------------هذا ا-لكتاب ايضا ومن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده -بنت لبون---------- فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	157	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	31	178	157	901	1476	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة------------------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية و----------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت ص----------------------------دقته ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	31	3523042407773806568	315	562.5	248	806	39.081886291503906	56	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms217	true	-224773444202225561	88	162	429	794	1450	300	ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع متفق عليه واللفظ للبخاري في كتاب الشرب من صحيحه كتاب السلم 1248 عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه 1249 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	217	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms037	false	8996424241208034729	82	131	409	646	1485	300	ابتاع----- وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع 163 ابن عمر مرفوعا من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 164 ا--------بن عباس مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق ع--------------------------ليه 165 جابر انه- باع النبي صلي الله عليه وسلم	37	3523042407773806568	162	238.5	125	365	44.38356018066406	30	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms228	true	-7337104508266178343	147	220	697	1054	1444	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منها فكيف--- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عم----ر انه- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث--------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منها صديقا غير متمول فيه	228	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms038	false	-8346508768565850661	91	163	448	800	1467	300	ابن عمر ان عمر------------ اصاب---- ارضا بخيبر فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انها لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم----- صديقا غير متمول فيه	38	3523042407773806568	298	486.0	235	394	75.634521484375	51	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK000271-ara1.ms230	true	4357537875576287004	120	194	583	955	1471	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل------------ عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه واساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	230	2973508125507971910	Sham19Y0133413-ara1.ms039	false	-3235741368147473878	23	87	106	434	1526	300	زيد بن خالد الجهني----------------------------------------- سءل عليه السلام عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها ----فان لم تعرف فاستنققها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه و-ساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانها هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	39	3523042407773806568	312	573.5	250	384	81.25	57	JK000271-ara1	Sham19Y0133413-ara1