id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms014	true	8630311015634057295	72	182	343	915	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------------- اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن السكن وفي رواية للحافظ ابي بشر الدولابي في جمعه لحديث الثوري اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القطان اسنادها صحيح 76 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي ال---------------------له عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 77 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عليه --------السلام توضا فمسح براسه ثلاثا رواه ابو داود من رواية عامر بن شقيق بن سلمة عنه قال البيهقي في خلافياته اسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر قا------------------ل الحاكم لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه	14	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0023	false	-4600459425742291791	122	250	671	1376	1641	300	صلي الله عليه وسلم للقيط ابن صبرة اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما --------------صححه الترمذي وغيره---------------------------------- وفي رواية صحيحة كما قاله ابن القطان------------------- اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما قلت الاظهر تفضيل الجمع بثلاث غرف يتمضمض من كل ثم يستنشق والله اعلم هو الذي صحت به الاحاديث قال الشيخ عز الدين وقدمت المضمضة ع------------------------------لي الاستنشاق لشرف منافع الفم علي منافع الانف فانه مدخل الطعام والشراب اللذين بهما قوام الحياة وهو محل الاذكار الواجبة والمندوبة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتثليث الغسل بالاجماع والمسح لانه عليه الصلاة والسلام ------مسح -راسه ثلاثا رواه ابو داود وقا---------------------------------ل البيهقي في خلافياته اسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر ابن شقيق ابن سلمة قال الحاكم لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه	23	6096837046131799500	334	493.5	266	842	39.667457580566406	52	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms043	true	-8599653225026031998	5	117	25	590	1484	300	اليمني ثم اصنع ذلك في كل ركعة رواه احمد وابن حبان والسياق له وترجم عليه في صحيحه ذكر البيان بان فرض المصلي في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من صلاته لا ان قراءته اياها في رك---------------------------------------عة واحدة يجزيه عن باقي صلاته وقال في كتابه وصف الصلاة بالسنة هذا بيان واضح ان قراءة الفاتحة يلزم فرضها المصلي في كل ركعة 248 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدار قطني باسناد كل رجاله ثقات لا جرم ذكره ابن السكن في سننه الصحاح	43	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0068	false	-610723406324961375	231	299	1246	1611	1619	300	القران ثم اصنع ذلك في كل ركعة رواه ------ابن حبان ----------------------في صحيحه الا ر--------------------------------------------------------كعة مسبوق اي لانه اذا ادرك الامام راكعا ادرك الركعة كما سياتي بشرطه في الجماعة والبسملة منها لقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذ- قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني فبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياته- رواه الدار-قطني باسناد كل رجاله ثقات و------ذكره ابن السكن في سننه الصحاح	68	6096837046131799500	271	431.5	217	605	44.79338836669922	45	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms045	true	6395898166235003101	0	56	0	300	1445	300	يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان -لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	45	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0071	false	8232646991052871621	73	125	398	678	1619	300	يسار عن ابي هريرة قال--------- ما رايت رجلا اشبة صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان الامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاولتين من الظهر ويخفف الاخري------------ين ويقرا في الاولتين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاولتين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	71	6096837046131799500	270	518.5	218	301	89.70099639892578	45	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms049	true	-1156455187874663562	21	89	95	447	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم---- الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولااكفت الثياب ولا الشعر متفق عليه 280 وعن ابي اسحاق وهو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول ا ل-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يسجد-------------------------------------------- روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	49	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0074	false	-6981343202773720093	141	257	770	1376	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين------------------------- متفق عل------------------------------------------------------------------------------------------يه واشار في الام الي ترجيحه ويجب ان يطمءن لقصة المسء صلاته المتفق عليها وينال مسجده ثقل راسه لقوله صلي الله عليه وسلم للثقفي الساءل واذا سجدت فمكن جبهتك ولا تنقر نقرا رواه ابن حبان وينال معناه يصيب ويحصل المسجد بفتح الجيم وكسرها والمسجد هنا منصوب والثقل فاعل وان لا يهوي لغيره لما سبق في الركوع والرفع منه فلو سقط لوجهه وجب العود الي الاعتدال اي ليسجد منه لانه لا بد من نية او فعل ولم يوجد واحد منهما وان ترتفع اسافله علي اعاليه في الاصح للاتباع كما اخرجه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	74	6096837046131799500	184	264.5	147	725	25.379310607910156	29	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms084	true	-4453399434502820040	12	45	60	238	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو داود والنساءي--------------- والحاكم	84	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0116	false	1530897287014856833	139	174	746	933	1595	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من ثلاثة في قرية ولا بدو -لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	116	6096837046131799500	172	323.0	140	193	89.11917114257812	30	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms087	true	4258219266409196872	86	132	434	657	1487	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي	87	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0124	false	6000726547211731253	125	169	645	857	1540	300	ابي ذر ق-------------ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم -في	124	6096837046131799500	208	396.0	165	226	92.035400390625	40	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms089	true	-543540404869120754	140	228	645	1082	1435	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة ال------------------------طعام رواه مسلم كما تقدم في اواخر شروط الصلاة 524 وعن ابن عمر رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا ياتين المساجد متفق عليه بدون قوله فلا ياتين المساجد فانها لمسلم 525 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه مسلم وفي رواية له وللبخاري	89	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0120	false	2831954141610716991	145	275	761	1408	1549	300	صلي الله عليه وسلم----- لا صلاة بحضرة --طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه مسلم كما تقدم في --اخر شروط الصلاة وخوف ظالم علي نفس او مال وملازمة غريم معسر لعظم مشقتها وقوله غريم معسر هو باضافة غريم الي معسر قلت وهو ظاهر فيما اذا لم يكن بينة علي اعساره او كانت وعسر الاثبات وعقوبة يرجي تركها ان تغيب اياما اي كالقصاص لانه يشرع العفو عنه اما اذا لم يرج كالسرقة والزنا فلا وعري اي وان وجد ما يستر عورته لان عليه مشقة في تبدله بالمشي في غر ثوب يليق به وتاهب لسفر مع رفقة ترحل للمشقة في التخلف عنهم للجماعة واكل ذي ريح كريه لقوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه مسلم وفي رواية ل---لطبراني	120	6096837046131799500	215	345.5	169	830	25.903614044189453	38	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms092	true	-8892308182627166588	33	119	163	597	1477	300	صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم في الهجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما و-------------لا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيت -علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم وفي رواية له سنا مكان سلما وفي رواية لابي داود ولا يءمن الرجل في بيته ولا في سلطانه 540 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كانوا ثلاثة فليءمه---م احدهم	92	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0127	false	2509919596239881214	149	222	779	1156	1598	300	صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم ه-----جرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي لفظ سنا و لا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم والجديد تقديم الاسن علي النسيب لحديث مالك بن الحويرث ان------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم	127	6096837046131799500	293	501.0	234	455	64.3956069946289	49	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms102	true	1394854600880056456	7	106	33	516	1450	300	صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سب------عا وثماني------ا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه وفي رواية لهما سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي رواية لمسلم في غير خوف ولا سفر قيل لابن عباس ولم فعل ذلك فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية له جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال البيهقي ورواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وقال جمهور الرواة من غير خوف ولا سفر قال	102	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0146	false	3930714241484903313	208	233	1119	1253	1620	300	صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا جميعا وثمانيا جميعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه -في روا----------------------------------------ية لمسلم من غير خوف ولا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر قال	146	6096837046131799500	120	196.5	97	495	24.24242401123047	17	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms112	true	-7037558045900879283	156	217	795	1082	1484	300	فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة رواه مسلم كذلك وقد تقدم في اخر صلاة الجماعة 653 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث واحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه متفق عل---يه 654 وعن عبد الله بن	112	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0155	false	5425151641665332108	262	290	1407	1544	1591	300	فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة رواه مسلم وفي الصحيحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه -وفي التنزيل في بيوت اذن الله ان	155	6096837046131799500	107	175.5	81	290	36.89655303955078	20	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms118	true	2283863865333707052	26	111	122	526	1496	300	صلي الله عليه وسلم ر-خص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما 680 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل------------------------------ فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 681 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير اما العلم وسدي الثوب فلا باس به رواه احمد وابو داود	118	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0163	false	2399267926122863841	31	182	156	940	1548	300	صلي الله عليه وسلم ارخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام لبسه ل---------------------حكة كانت بهما متفق عليه والحكة بكسر الحاء قال الجوهري هي الجرب فينكر علي المصنف جمعه بينهما ودفع قمل لانه لا يقمل وفي الصحيحين ايضا ان ----------ابن عوف والزبير---------- شكيا----------------------------- القمل الي الرسول صلي الله عليه وسلم فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما ولا يختص ذلك بالسفر علي الاصح خلافا لابن الصلاح وللقتال كديباج لا يقوم غيره مقامه اي في دفع السلاح لانه يحصنه فان وجد غيره مما يقوم مقامه فالاصح التحريم لعدم الضرورة ويحرم المركب من ابريسم وغيره ان زاد وزن الابريسم تغليبا للحرام ويحل عكسه اي كالخز وكذا ان استويا في الاصح لانه لا يسمي ثوب حرير والاصل الحل والثاني يحرم تغليبا للتحريم ويحل ما طرز او طرف بحرير قدر العادة اما الاول فلانه عليه الصلاة والسلام------------------- انما نهي------------------------- عن الثوب المصمت من الحرير اما العلم وسدي الثوب فلا باس به رواه ------ابو داود	163	6096837046131799500	236	334.5	185	904	26.1061954498291	45	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms126	true	2401440588987601286	197	284	979	1451	1526	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا طبقا دا------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لايكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه الش--------------------------افعي في	126	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0173	false	-2113874208622265631	109	152	608	852	1673	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اي الي انقضاء الحاجة فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا للاتباع واهمل زيادة اخري ذكرها الرافعي في	173	6096837046131799500	166	302.0	136	541	30.683917999267578	26	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms151	true	1583476013759421242	115	158	546	749	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود في الجهاد وهو منقطع مكحول لم يسمع من ابي هريرة قال البيهقي في الجناءز وهو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	151	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0199	false	-2133582822500513816	229	256	1168	1294	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر قا-------------------------------------------------------------ل البيهقي ------------هو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	199	6096837046131799500	124	223.0	97	203	61.083744049072266	25	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms165	true	-1375880599822631162	87	114	394	540	1477	300	في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة رواه الشافعي كذلك مرسلا واكده بعموم الحديث الصحيح في ايجاب الزكاة مطلقا وبما روي عن الصحابة في ذلك	165	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0231	false	210777415351834786	0	25	0	138	1593	300	في مال اليتامي لا تذهبها او--- تستهلكها الصدقة رواه الشافعي----- مرسلا واكده بعموم الحديث المتصل في ايجاب الزكاة مطلقا وبما روي عن الصحابة في ذلك	231	6096837046131799500	134	251.0	109	146	91.78082275390625	24	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms179	true	2902683178801320402	20	98	97	488	1468	300	عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله اني---- نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك متفق عليه زاد البخاري فاعتكف ليلة وفي رواية لمسلم اني نذرت ان اعتكف في الجاهلية يوما فقال اذهب فاعتكف يوما قال ابن حبان في صحيحه الفاظ اخبار ابن عمر مصرحة بان عمر نذر اعتكاف ليلة الا هذا الحديث يعني رواية مسلم قال فان صحت هذه اللفظة فيشبه----------- ان يكون اراد باليوم مع ليلته وبالليلة مع اليوم حتي	179	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0267	false	-7924243493680127283	170	215	858	1079	1522	300	عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله اني كنت نذرت------------ ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك متفق عليه زاد البخاري فاعتكف ليلة وفي رواية لمسلم ان اع-------------------------------------------تكف يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشبه والله اعلم ان يكون اراد به---- مع ليلته وبالليلة مع اليوم وفي	267	6096837046131799500	200	330.5	159	406	49.261085510253906	36	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms180	true	7249588161287274493	159	226	784	1121	1497	300	ابي رزين العقيلي لقيط بن عامر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الاربعة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وقال في خلافياته رواته ثقات وقال احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود منه ولا اصح	180	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0274	false	4739978758162851773	24	72	114	349	1518	300	ابي رزين العقيلي------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستط-ع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر صححه------------- الترمذي------------------ وابن حبان والحاكم -قال الامام-------------------------------------------------------- احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود منه ولا اصح	274	6096837046131799500	226	388.0	178	337	67.06231689453125	44	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms205	true	-6095637867559214419	86	179	431	858	1451	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال انزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوامك قال ابن عون اظنه قال نعم قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة متفق عليه وفي رواية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر	205	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0325	false	336855232952037239	231	300	1172	1497	1497	300	كعب بن عجرة قال في---------- انزلت هذه الاية المذكورة------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوامك قال ابن عوف اظنه قال نعم قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي لفظ-- فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة في رو-----------اية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او ا-----------------طعم ثلاثة اصع من تمر-	325	6096837046131799500	302	551.0	235	427	70.72599792480469	60	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms216	true	-1369603138873406428	20	75	99	365	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	216	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0383	false	-7963794786241395714	234	285	1177	1426	1501	300	ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	383	6096837046131799500	246	467.0	195	267	92.13483428955078	49	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms225	true	377283615057965700	83	121	396	563	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	225	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0513	false	7945258147809745415	0	38	0	167	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	513	6096837046131799500	166	331.0	128	167	99.40119934082031	37	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms227	true	-5554350077177071394	193	253	953	1260	1493	300	عليه وسلم قال------ ثلاث لا يمنعن الماء والكلا والنار رواه ابن ماجه------------------ باسناد صحيح 1311 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحبس قدر كعبين رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين مه-زور هذا هو بتقديم الزاي علي الراء واد بالمدينة ومذنب اسم موضع بها ايضا	227	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0563	false	-6366410819130930782	87	152	479	825	1589	300	عليه الصلاة والسلام ثلاث لا يمنعن الماء والكلا والنار رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة باسناد صحيح فان اراد قوم سقي اراضيهم منها فضاق سقي الاعلي فالاعلي لانه صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحبس قدر كعبين رواه الحاكم وصححه ----علي شرط الشيخين ومهزور هذا--- بتقديم الزاي علي الراء واد بالمدينة ومذنب اسم موضع بها ايضا	563	6096837046131799500	252	437.0	202	353	71.38809967041016	45	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms236	true	3807216718074026976	158	205	765	1001	1457	300	ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم رواه ابن ماجه وفي سنده طلحة بن عمرو المكي ضعفوه ولينه البزار فقال لم يكن بالحافظ والبيهقي في المعرفة وقال انه غير قوي الا انه قد روي باسناد شامي عن معاذ بن جبل كذلك مرفوعا	236	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0649	false	-1994833980604937435	250	279	1306	1451	1560	300	ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم قال ------------------------------------------------------------------------------البيهقي في المعرفة هو------ غير قوي الا انه قد روي باسناد شامي عن معاذ------- كذلك مرفوعا	649	6096837046131799500	139	246.5	111	236	58.8983039855957	26	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms246	true	-5883216859733737072	176	216	909	1091	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي----- وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل ف-ان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابن حبان في صحيحه-------------- وقال لا يصح في ذكر الشاهدين غيره	246	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0729	false	6688595377995545193	227	270	1169	1367	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهر باطل فكان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة وقال لا يصح في ذكر الشاهدين غيره	729	6096837046131799500	177	323.0	138	202	87.62376403808594	35	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms251	true	-2898466631843500985	199	300	992	1469	1469	300	الوليمة في اول يوم---- حق وفي الثاني معروف وفي الثالثة رياء وسمعة رواه البيهقي ثم قال ليس بقوي فيه بكر بن خنيس تكلموا فيه قلت قال فيه ابن معين مرة شيخ صالح لا باس به وحسن له الترمذي حيث عليكم بقيام الليل 1462 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم---------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن علي ماءدة يدار عليها الخمر رواه الترمذي من حديث ليث بن ابي سليم عن طاووس عن جابر به وقال حسن غريب والنساءي والحاكم من حديث عطاء عن ابي الزبير عن جابر به ثم قال صحيح علي شرط-	251	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms0820	false	5620190623274698256	158	239	830	1242	1564	300	الوليمة في اليوم الاول حق وفي الثاني معروف وفي الثالث- رياء وسمعة روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اصحاب السنن الاربعة واعل وان لا يحضره لخوف او طمع في جاهه بل يكون حضوره لمجرد التقرب والتودد وان لا يكون ثم من يتاذي به او لا يليق به مجالسته اي كالاراذل فان كان ذلك فهو معذور في التخلف ولا منكر لقوله عليه الصلاة والسلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن علي ماءدة يدار عليها الخمر رواه الترمذي و--------------------------------------------قال حسن غريب--------- والحاكم و----------------------------------------قال صحيح علي شرط	820	6096837046131799500	185	100.5	149	692	26.73410415649414	31	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms273	true	-3697785953958306094	251	285	1250	1422	1489	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم	273	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms1033	false	-1138065088110483190	0	34	0	171	1457	300	وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم	1033	6096837046131799500	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms299	true	3539411113732893956	201	235	965	1148	1484	300	عليه وسلم قال ------خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في ال------حرم الغراب والحداة والعقرب والفارة-------- والكلب العقور متفق عليه وفي رواية لمسلم ي------------------------------------------------------------قتل خمس فواسق في الحل والحرم 1723 وعن------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي	299	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms1137	false	203393301661090000	170	224	891	1183	1601	300	عليه الصلاة والسلام خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة-------- والفارة والعقرب والكلب العقور متفق عليه وفي رواية لمسلم الغراب الابقع وفي رواية له امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم وفي رواية لابي داود والترمذي وقال حسن من حديث ابي سعيد الخدري ذكر	1137	6096837046131799500	155	245.0	125	300	51.66666793823242	24	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000271-ara1.ms301	true	-7249880482441103456	6	44	27	219	1449	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فذكر له الحاجة فقال اعلفه نواضحك رواه ابو داود وابن ماجة والسياق له والترمذي وقال حسن وصححه ابن حبان وروا-ه مالك في الموطا عن ابن محيصة	301	2973508125507971910	Sham19Y0020561-ara1.ms1139	false	-8015632204263886669	252	282	1316	1469	1563	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فذكر له الحاجة فقال اعلفه نواضحك حسنه -------------------------------الترمذي--------- وصححه ابن حبان واخرجه مالك في الموطا عن ابن محيصة	1139	6096837046131799500	146	255.0	116	193	75.64766693115234	27	JK000271-ara1	Sham19Y0020561-ara1