id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms017	false	3132781111774006690	128	162	654	819	1509	300	جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيد-ه وقال انما---------- امرنا بهذا---------------------------------- ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواه	17	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	133	170	678	860	1555	300	جابر قال مر رسول الله -------------------برجل يتوضا ف----غسل خفيه فنخسه برجله وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفه وفي لفظ ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق---- وفرج بين اصابعه وفي -	784	-8483509445713126499	123	178.5	96	210	58.57143020629883	21	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms029	false	-7915917830174121261	0	26	0	129	1456	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر فاسف---------------------------------ر ثم التفت ---------------------------------الي فقال يا محمد هذا وقت------------------------------------------------------- الانبياء من قبلك	29	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms0850	true	8308601816328035709	154	244	722	1158	1465	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل اي ماءلا او منتهيا اليه وقال ابن حجر ينبغي ان يكون الي بمعني مع ويءيده الرواية الاخري ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ا ه او الي بمعني في نحو قوله تعالي اي ليجمعنكم الي يوم القيامة اي وصلي بي الفجر فاسفر اي اضاء به او دخل في وقت الاسفار ثم التفت اي نظر جبريل عليه الصلاة والسلام الي فقال يا محمد هذا اي ما ذكر من الاوقات الخمسة او الاشارة الي الاسفار فقط وقت الانبياء من قبلك	850	-8483509445713126499	115	201.0	91	436	26.37614631652832	21	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms035	false	-6880380228390330194	179	265	874	1266	1434	300	ابي محذورة سمرة بن معير رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم ت------عود فتقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	35	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	211	283	1066	1404	1481	300	ابي محذورة-------------------------- ان نبي ال---------له---------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما------- اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	300	530.5	233	408	73.52941131591797	60	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms080	false	-856707176677463365	78	109	393	546	1477	300	ابي ذر رضي الله عنه قال دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحد-----------ه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال----- فركعتهما	80	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms0977	true	49031965857905442	168	196	841	984	1504	300	ابي ذر وصحح-------ه قال دخلت المسجد فاذا رسول الله------------------- جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	977	-8483509445713126499	123	210.0	98	169	72.78106689453125	22	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms070	false	6850209202182039894	111	161	535	785	1480	300	انه قال-------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشنزتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	70	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	2	43	8	212	1496	300	انه عليه السلام قرا --------ص صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود قال------------------------------------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	153	230.5	118	262	58.39694595336914	26	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms032	false	7572263561459691683	245	279	1178	1338	1429	300	وعن ابي الخليل----- صالح بن ابي مريم عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم ---------------------تسجر الا يوم الجمعة	32	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1344	true	3786524897511031386	173	228	863	1129	1517	300	وعن ابي الخليل اسمه صالح بن ابي مريم عن ابي قتادة قال كان رسول الل---------------------------ه كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس قال السيد جمال الدين قوله حتي تزول الشمس كذا في اصل سماعنا وليس في ابي داود ولا في المصابيح الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر مشددا ومخففا اي توقد الا يوم الجمعة	1344	-8483509445713126499	112	187.0	85	293	38.225257873535156	22	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms084	false	-4453399434502820040	182	254	932	1279	1497	300	يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة في ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة رواه ابو داود باسناد حسن واستدركه الحاكم وفي مسلم نحوه من حديث ابي هريرة قال البيهقي وغيره --معناه لا اجد لك رخصة تحصل لك فضيلة الجماعة من غير حضورها وليس المراد ايجاب الحضور علي الاعمي فقد------------- رخص لعتبان بن مالك	84	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	154	214	769	1059	1481	300	يا رسول الله اني---- ضري------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة--- ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه ابو داود واحمد و-------------الحاكم-------------------------------------------- وغيرهم ومعناه لا اجد لك رخصة تحصل لك فضيلة الجماعة من غير حضورها لا ال-------ايجاب------- علي الاعمي فانه عليه السلام رخص لعتبان بن مالك	1353	-8483509445713126499	245	389.5	193	376	65.15957641601562	43	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms094	false	1626989253776207142	44	102	220	489	1437	300	لا صلاة للذي خلف الصف رواه ابن ماجه وصححه ابن حبان 553 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لابي داود ف----------------ركع دون الصف ثم مشي	94	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1385	true	-1886637178518039138	32	95	178	492	1488	300	لا صلاة للذي خلف الصف ومنها اخذ احمد وغيره بطلان صلاة المنفرد عن الصف مع امكان الدخول فيه وحمل اءمتنا الاول علي الندب والثاني علي نفي الكمال ليوافقا خبر البخاري عن ابي بكرة------------ انه دخل و-----النبي----------------------- راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر---- للنبي------------------- فقال زادك الله حرصا ولا تعد------------- وفي رواية لابي داود وصححها ابن حبان فركع دون الصف ثم مشي	1385	-8483509445713126499	155	195.5	121	390	39.74359130859375	28	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms094	false	1626989253776207142	184	253	890	1220	1437	300	همام قال ام حذيفة ال-ناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته---- الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مد---------------------دتني روا--ه ابو داود و---------الحاكم ولفظه ينهي عن ذلك ثم قال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا مسعود قال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--- ان يقوم الامام فوق ويبقي الناس خلفه	94	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1391	true	1772366418603706916	129	237	615	1159	1470	300	همام قال ام حذيفة والناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال------- ذكرت حين مددتني وفي رواية جذبتني وفي رواية لابي داود ايضا وقال الحاكم انه --------------------------علي شرط الشيخين حذيفة هو الامام وابن مسعود هو الذي اخذ بقميصه فجذبه الحديث ولا تخالف لانهما قضيتان ولا بعد ان حذيفة وقع له ذلك قبل واقعته مع عمار او بعدها لان النسيان غالب علي الانسان والاول اقرب قال النووي رواه ابو داود باسناد صحيح قال وقد روي البخاري ومسلم ان ابن مسعود قال له الم تعلم ان رسول الله------------------- نهي عن ان يقوم الامام---- ويبقي الناس خلفه	1391	-8483509445713126499	247	395.0	195	600	41.16666793823242	41	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms088	false	6614940761968335922	34	70	157	326	1441	300	وعن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم فذكر نحو حديث محجن وقال--------- في اخره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جءت الي الصلاة--------------------- فوجدت الناس--------------- فصل معهم وان كنت قد صليت	88	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	153	269	757	1311	1484	300	وعن يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا ج----ءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	118	148.0	89	570	20.701753616333008	24	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms041	false	654923052308429799	28	73	131	353	1459	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا زاد النساءي فان لم تستطع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	41	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	12	44	76	235	1574	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب---------------------------------------------- زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	157	284.5	125	224	70.08928680419922	29	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms076	false	-8774420384316868202	191	225	927	1110	1479	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	76	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	70	73	380	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1530	-8483509445713126499	169	270.0	138	315	53.650794982910156	30	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms078	false	3172120305760714714	8	43	46	240	1493	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك------ ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نس--------------------عي ونحفد ونخشي عذابك الجد--------------- ونرجو رحمتك ان عذابك----- بالكفار ملحق رواه	78	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	71	111	363	579	1588	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك -نخلع ونترك من يفجرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي وفي نسخة واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك الجد اي الحق الثابت ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق بكسر	1549	-8483509445713126499	163	281.5	132	240	67.91666412353516	27	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms048	false	-8683517521131088191	175	218	847	1059	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابع----------ا ---------------------في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده-------------------------------------- من الركعة ----------------الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل	48	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1560	true	-7496460361491816167	177	228	893	1146	1494	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا اي مواليا في ايامه او في صلاته في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده ويحتمل انه قال ربنا لك الحمد كما تقدم من الركعة الاخرة وفي نسخة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم مصغر علي رعل	1560	-8483509445713126499	163	262.0	131	302	53.9735107421875	28	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms077	false	4386730727866617138	259	300	1275	1522	1522	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا-	77	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	228	961	1200	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا	1581	-8483509445713126499	236	452.5	198	250	94.4000015258789	37	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms079	false	2759152274755574692	15	53	68	238	1430	300	حين ينصرف-------- من صلاة الصبح حتي يسبح--------------- ركعتي الضحي---------------------------- لا يقول-------------- الا خيرا------------------------------------------------ غفر له خطاياه-------------------------- وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود من رواية زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ -------عن ابيه به وسهل	79	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1598	true	-2846047873071317030	40	101	195	491	1493	300	حين ينصرف اي يسلم من صلاة الصبح حتي يسبح اي الي ان يصلي ركعتي الضحي اي بعد طلوع الشمس وارتفاعها لا يقول اي فيما بينها الا خيرا وهو ما يترتب عليه الثواب واكتفي بالقول عن الفعل غفر له خطاياه اي الصغاءر ويحتمل الكباءر وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود من حديث----------------- سهل بن معاذ الجهني عن ابي---ه وسهل	1598	-8483509445713126499	146	203.5	113	316	46.20252990722656	31	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms106	false	413609359559761985	96	137	452	652	1430	300	مسلم 614- وعن عمارة ------------------------بن روبية رضي الله عنه------------------- انه راي بشر بن مروان علي المنبر------------------------------------------------ رافعا يديه-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------قبح الله هاتين اليدين------------------------------------------------------------------------ لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	106	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	165	253	842	1282	1533	300	مسلم 1417 وعن عمارة بضم العين وتخفيف الميم ابن رويبة بالتصغير ذكره المءلف في الصحابة انه راي بشر بن مروان علي المنبر في القاموس نبر الشء رفعه ومنه المنبر بكسر الميم رافعا يديه اي عند التكلم كما هو داب الوعاظ اذا جموا يشهد له قوله واشار باصبعه المسبح قاله الطيبي فقال اي عمارة قبح الله هاتين اليدين دعاء عليه او اخبار عن قبح صنعه نحو قوله تعالي 16 تبت يد ابي لهب المسد 1 لقد رايت رسول الله------------------- ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1719	-8483509445713126499	165	237.5	129	459	35.94771194458008	30	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms116	false	3170019693634882769	46	98	247	523	1575	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	116	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	240	355.0	195	420	57.14285659790039	40	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms127	false	4532305099915631068	94	141	467	693	1477	300	السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه--- المطر الحديث ثم قال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه 736 وعن يزيد بن الهاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه	127	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1821	true	2493410329963409864	34	66	156	315	1519	300	الحاكم حسر ثوبه عن ظهره حتي اصابه من المطر وروي الشافعي باسناد ضعيف انه-------------------------------------------------------------------- كان اذا سال السيل قال اقربوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهر-- فنتطهر منه ونحمد الله عليه	1821	-8483509445713126499	119	193.0	92	229	51.965065002441406	22	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms126	false	2401440588987601286	195	282	968	1440	1526	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مج-للا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان با--------لبلاد والعباد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لايكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه ------	126	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	96	185	526	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من- اللاواء------- والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا فاذا مطروا	1829	-8483509445713126499	301	558.0	244	499	60.320640563964844	48	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms150	false	733997771841165323	132	164	657	813	1452	300	لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	150	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	46	121	239	613	1575	300	لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	151	256.5	119	374	40.374332427978516	29	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms138	false	-6700224024108741286	215	267	1051	1300	1466	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاء-ا بجنازة امراة من قريش ----------------------------------------------------------------------------------فقالو------------ا يا ابا حمزة--------- صل عليها فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء ابن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	138	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	289	1072	1511	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء -بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	226	362.0	178	459	49.23747253417969	41	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms141	false	-6686569181514812488	83	120	388	572	1447	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث- قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	141	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	221	251	1123	1274	1507	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	149	263.5	119	185	80.54054260253906	26	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms140	false	-7407793685947719680	91	121	442	587	1442	300	ابي اسحاق-------- قال اوص--ي الحارث ان يصلي عليه عبد الله ابن يزيد--- الخطمي الصحابي رضي الله عنه فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	140	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2018	true	-1329330229065700377	185	213	897	1032	1470	300	ابي اسحاق السبيعي قال اوصاني الح-رث ان يصلي عليه عبد الله -بن يزيد هو الخطمي--------------------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	2018	-8483509445713126499	122	202.0	96	158	77.2151870727539	22	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	52	116	251	585	1514	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين حقه -------------------------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	156	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	3	214	14	1127	1576	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	311	573.0	250	1118	27.81753158569336	55	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	237	300	1181	1514	1514	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي شا----------تين او عشرين درهما ومن بلغت صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته بنت اللبون وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته-	156	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	153	20	776	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لب--ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته	2133	-8483509445713126499	316	521.5	255	758	41.688655853271484	55	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms157	false	-3149196588651377060	0	101	0	504	1447	300	بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهما او شا----------------------------------------------------------------تين وعنه في هذا الكتاب ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وعنه في هذا الكتاب ايضا وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وعنه ايضا ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق وفي هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن------------------ عنده بنت مخاض علي وجهها وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده ابن لبون فانه يقبل منه ------------------------------------وليس معه شء	157	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	153	293	776	1454	1480	300	بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته بنت مخ--اض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها بان فقدها حسا او شرعا قال ابن الملك يحتمل معناه ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا تكون عنده بنت مخاض متوسطة بل له بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه اي بدلا من بنت مخاض قهرا علي الساعي وليس معه شء	2133	-8483509445713126499	254	405.0	201	915	27.759563446044922	48	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	143	185	710	932	1514	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة------ واحدة	156	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	219	360.5	177	496	44.15322494506836	39	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms160	false	61132554653569214	57	129	289	676	1491	300	لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب رواه----------------- الحاكم وقال اسناده صحيح والبيهقي وقال في خلافياته رواته ثقات وهو متصل 916 وعن موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب---------- فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب------------------------------- فعفو عفا عنه رسول الله	160	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2150	true	-220164493678948476	60	113	322	623	1576	300	لا تءخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب والحصر فيه اضافي لخبر الحاكم وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما سقت السماء------- والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وهذا ظاهر في عموم المقتات وغيرها واما قول ابن حجر فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب اي بالمعجمة الساكنة وهي الرطبة فعفو عفا عنه رسول الله	2150	-8483509445713126499	192	286.5	156	452	42.477874755859375	29	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms163	false	4429851789525761228	198	253	982	1241	1488	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من ا-----------------لذي نعد---------- للبيع------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود ولم يضعفه 942 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته	163	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2157	true	1205606759854397827	2	98	12	485	1551	300	وعن سمرة بن جندب------------- ان رسول الله------------------- كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي اي من المال الذي نعده اي نهيءه للبيع اي للتجارة وخص لانه الاغلب قال الطيبي وفيه دليل علي ان ما ينوي به القنية لا زكاة فيه رواه ابو داود قال ابن الهمام رحمه الله سكت عليه هو والمنذري وهذا تحسين منهما وصرح ابن عبد البر بان اسناده حسن اه وفيه دلالة ظاهرة بوجوب زكاة التجارة ويدل لها ايضا خبر الحاكم بسندين صحيحين علي شرط الشيخين عن ابي ذر انه -----------------------------------------قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته	2157	-8483509445713126499	169	248.5	132	546	30.952381134033203	30	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms243	false	-4116245567027923255	210	300	1016	1447	1447	300	جاء رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاع---------------------------------------------------------------رض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه فلو اصابته لا-وجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما-	243	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	244	950	1213	1476	300	جاء رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها ورماه بها رمية ---------------------لو اصابته لا وجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما	2202	-8483509445713126499	168	120.5	132	507	33.13609313964844	28	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms169	false	-3839716210931795889	236	266	1118	1256	1441	300	البخاري 977 وعن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	169	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	10	40	55	194	1512	300	الترمذي -----عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	129	239.5	100	144	89.58333587646484	26	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms183	false	-5866419562155715829	195	258	930	1210	1403	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب ل----------ي قال -----------------حججت عن نفسك --------قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه باسناد علي شرط الصحيح وفي رواية لابن حبان والبيهقي فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال	183	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms2986	true	-5190671289615919282	197	244	987	1199	1487	300	ابن عباس قال ان رسول الله-------------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين والراء وسكون الموحدة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك الراوي قال احججت بهمزة الاستفهام عن نفسك اي اولا قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2986	-8483509445713126499	124	180.5	91	346	35.83815002441406	29	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms190	false	4096121021668929535	55	123	275	580	1447	300	عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال دخلنا علي جابر------------- رضي الله------ عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن ح--سين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجه	190	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	224	291	1182	1488	1532	300	عن جعفر بن محمد -----------------عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت---- محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	281	504.5	219	328	85.67073059082031	57	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms190	false	4096121021668929535	123	168	580	800	1447	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده يعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج	190	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	178	323.5	142	220	80.90908813476562	32	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms194	false	1976870039865617115	197	235	967	1159	1479	300	عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبر---------ا رواه	194	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	157	609	787	1495	300	عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا يءيده ما رواه	3054	-8483509445713126499	167	300.0	135	201	83.08457946777344	28	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms201	false	8116834064699969987	214	240	1067	1197	1500	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية	201	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	126	363	595	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية	3148	-8483509445713126499	130	224.5	104	232	56.034481048583984	25	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms206	false	3719782023867590244	69	126	330	611	1481	300	فوجد عبدا يقطع سجرا------------------- او يخبطه------------------------------------------- فسلبه------------------------------------ فلما رجع سعد--------------- جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله---------------------------------------------- ان ارد شيءا نف--------------------------------لنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وابي ان يرد عليهم رواه مسلم واغرب الحاكم فاستدركه عليه وفي رواية لابي داود---------------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	206	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	14	122	67	594	1461	300	فوجد عبدا يقطع شجرا اي شجر حرم المدينة او يخبطه بكسر الباء اي يخبط ورق شجر بضرب او رمي حجر فسلبه اي اخذ ثيابه والسلب بفتحتين المسلوب فلما رجع سعد اي الي المدينة جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد شيءا نفلينه رسول لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد عليهم رواه مسلم--------------------------- وفي رواية فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3204	-8483509445713126499	219	302.0	171	554	39.53068542480469	42	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms219	false	-2535239928541705736	149	181	730	881	1458	300	قال اتينا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقا-----------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	219	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	83	137	419	674	1470	300	قال جء-نا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3339	-8483509445713126499	130	190.0	102	257	50.583656311035156	22	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms233	false	-569651524452866631	94	129	458	626	1456	300	وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد	233	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	229	290	1243	1547	1593	300	وعن جابر------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد	3454	-8483509445713126499	136	216.5	108	336	40.47618865966797	24	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms233	false	-569651524452866631	230	273	1127	1325	1456	300	للبخاري 1345 وعن الحسن عن عمران بن حصين -------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فمالي من ميراثه فقال-------------------------------------------- لك السدس------------ فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر------------ فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر	233	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3457	true	-9033379797202198594	193	249	956	1231	1487	300	البخاري 3060 و---------عن عمران بن حصين اسلم هو وابوه ذكره المءلف في الصحابة قال جاء رجل الي رسول الله فقال -------------------ان ابن ابني مات فمالي من ميراثه اي وله بنتان ولهما الثلثان وكان معلوما عندهم قال لك السدس اي بالفرضية فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر اي بالعصوبة فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر	3457	-8483509445713126499	156	262.0	120	303	51.48514938354492	31	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms246	false	-5883216859733737072	180	215	928	1086	1515	300	قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابن حبان في صحيحه وقال لا يصح في ذكر الشاهدين	246	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3524	true	-5529124058169054761	194	226	1016	1160	1547	300	قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له وقال ابن حبان-------------- لا يصح في ذكر الشاهدين	3524	-8483509445713126499	141	270.0	109	158	89.24050903320312	30	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms262	false	-7350582266209382617	125	162	621	802	1487	300	عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	262	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	259	296	1350	1533	1550	300	عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول---- الله قال------ فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	160	275.5	126	197	81.21827697753906	31	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms253	false	7543562615502145509	138	169	675	820	1446	300	قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا ثم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	253	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	163	279	877	1472	1571	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	3592	-8483509445713126499	135	203.5	104	595	22.689075469970703	26	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms256	false	7006472783045886604	230	256	1134	1252	1473	300	قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطه-------------------- ذلك العرق ------------------------وهو مكتل------------------------------------ ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا	256	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3663	true	-3436722232309840886	37	107	184	554	1522	300	قال لا اجد فقال رسول لله-------------------- لفروة بن عمرو اي البياضي الانصاري شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه ابو حازم التمار قال الطيبي رحمه الله فروة بالفاء المفتوحة في جامع الترمذي وبعضها نسخ المصابيح وفي بعضه عروة بالعين المضمومة وهو تصحيف اعطه وفي نسخة بهاء السكت ذلك العرق بفتح العين والراء ويسكن وهو مكتل بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الفوقية ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا	3663	-8483509445713126499	96	132.0	74	390	24.615385055541992	21	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms223	false	-2920330054274679951	83	155	416	740	1456	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد بن ابي وقاص يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	223	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	141	209	679	987	1428	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد------------ يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	3686	-8483509445713126499	269	475.0	209	361	74.5152359008789	53	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms263	false	354586571529783982	36	118	180	593	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م افضل الصدقة ما ترك غني-------------------------- واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته قال لا هذا من كيس ابي هريرة رواه البخاري وفي رواية للنساءي فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني	263	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	211	250	1037	1228	1482	300	ابي هريرة------------------------------------ عنه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني	3733	-8483509445713126499	149	260.0	119	449	33.18485641479492	27	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms315	false	4852600761712224046	65	99	313	469	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ول---------------------------------------------------ا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	315	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3793	true	-52255926410928800	130	167	651	825	1485	300	ابن عمر ان-------------------------------ه عليه السلام نهي عن بيع امهات الاولاد فقال لا يبعن وفي رواية له لا يسعين وفي رواية ولا يجعلن من الثلث ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع---- سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3793	-8483509445713126499	114	193.5	88	209	54.54545593261719	21	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms303	false	7254951901066685120	120	161	589	786	1452	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق--------------------------------------- عليه ايضا وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ف-------------------ات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية ل-------------------------------------------------ابي داود والنساءي فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	303	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3808	true	4455194624712824771	164	245	855	1243	1536	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عنه عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وكذا في حديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال- فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	3808	-8483509445713126499	139	186.0	106	389	35.73264694213867	26	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms271	false	-38630005645514267	58	103	289	500	1480	300	الحجاج هو ابن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	271	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	257	295	1293	1470	1497	300	--حجاج ----بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال ---------قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	174	313.5	136	211	82.4644546508789	33	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms278	false	-7525485085092276014	210	272	1071	1356	1498	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------ سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	278	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	226	278	1116	1358	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر وان----------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	218	391.0	169	295	73.89830780029297	44	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms279	false	6437367087664076694	148	221	726	1066	1482	300	اتي بسارق سرق شملة فقالوا يا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله عز وجل قال تبت الي الله عز وجل قال تاب الله عليك رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد علي شرط مسلم	279	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	47	8	223	1471	300	اتي بسارق سرق شملة فقال--------------- صلي الله تعالي عليه و------------------------------------------------سلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال------------------------- اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي فقا-----------------ل تبت الي الله ق-------ال تاب الله عليك------------ وقال صحيح-------- علي شرط مسلم	4042	-8483509445713126499	190	301.5	149	347	54.755043029785156	33	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms279	false	6437367087664076694	153	213	752	1023	1482	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقال تب الي الله عز وجل قا-ل تبت الي الله عز وجل ق-ال تاب الله عليك	279	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	111	161	570	788	1533	300	يا رسول الله------------------- ان هذا--- سرق فقال----------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله -قال------------------------- اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	188	294.0	144	295	63.72881317138672	36	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms306	false	6691554669388108714	117	165	596	823	1482	300	1765 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورواه	306	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	153	206	821	1069	1550	300	3735 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال --	4156	-8483509445713126499	189	334.5	147	264	71.59091186523438	38	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms308	false	8008848451882465600	68	165	318	772	1441	300	واخر من كندة اتيا رس-ول ا-----لله صلي ال--له عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقا----------ل الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها فل------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء فق---------ال ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- لي-------------------حلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل------------------- لءن حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	308	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	83	215	413	1010	1444	300	ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة -من اليمين الي النبي فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا--- غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	338	435.5	259	664	50.90361404418945	61	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms302	false	2633429097830562730	0	25	0	112	1449	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق---------------------------------- فليس بقمار---------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	302	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	111	187.5	86	168	66.07142639160156	24	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms286	false	-558676715519058702	217	270	1068	1334	1488	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	286	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	240	440.0	192	281	85.40925598144531	42	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	236	281	1190	1419	1513	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرواذمت----------------------كم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	285	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	226	344.5	181	568	39.78873062133789	43	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms286	false	-558676715519058702	218	266	1071	1316	1488	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر	286	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	256	300	1350	1577	1577	300	عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	216	388.5	175	256	84.375	35	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms287	false	-1181140188853098857	105	160	522	780	1465	300	وعن علي كرم الله وجهه--- لما كان------- يوم بدر تقدم ع--------------------تبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخوه-------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه شباب م----------------------------------------------ن الانصار فقال ممن انتم فاخبرهم فقالوا لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيده بن الحارث	287	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	82	200	412	995	1507	300	وعن علي رضي الله عنه قال لما كان اي وجد يوم بدر تقدم اي من الكفار للقتال عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال -من انتم فاخبروه فقال-- لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	218	315.5	167	605	36.033058166503906	37	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms237	false	4620501754414937381	112	146	540	710	1465	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان-------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت لبني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	237	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4417	true	-2010715195097287644	106	174	549	881	1523	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان وهو اموي قرشي ا--------------لي النبي--------- فقلنا اعطيت -بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك اي من كوننا بني عبد مناف وذلك ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس هم ابناء عبد مناف وعبد مناف هو الجد الرابع لرسول الله وجبير من بني نوفل وعثمان من بني عبد شمس والنبي من بني هاشم فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	4417	-8483509445713126499	139	228.5	111	360	38.61111068725586	24	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms290	false	-3991416985481639940	163	203	794	980	1466	300	عم الاحنف-------------------------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا------------- بين كل ذي محرم من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس-------------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم------- اخذها---------- من مجوس هجر	290	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4466	true	-7189037896190441380	35	155	173	751	1517	300	عم الاحنف اي ابن قيس وهو بدل من جزء فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا اي في النكاح بين كل ذي محرم من المجوس امرهم بمنع المجوسي الذمي عن نكاح المحرم كالاخت والام والبنت لانه شعار مخالف للاسلام فلا يمكنون منه وان كان من دينهم قال الطيبي المحرم مصدر ميمي ومعناه الذي يحرم اذاك عليه في النهاية كل مسلم علي مسلم محرم يقال انه لمحرم عنك اي يحرم اذاك عليه ويقال مسلم محرم وهو الذي لم يحل من نفسه شيءا يرفع به قيل معناه بعدوا اهل الكتاب من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس اي عبدة النار حتي شهد عبد الرحمن بن عوف رض---------ي الله عنه ان رسول الله اخذها اي الجزية من مجوس هجر	4466	-8483509445713126499	167	266.0	130	587	28.449745178222656	34	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms291	false	8321247655070822260	205	249	1025	1256	1501	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات	291	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	185	733	972	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت--- الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات	4499	-8483509445713126499	182	290.5	148	283	64.31095123291016	30	JK000271-ara1	JK007044-ara1
JK000271-ara1.ms293	false	-5502424534693155812	165	190	800	926	1452	300	اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي-------------------------------------------------------- قال---------------- اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب------------------ فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	293	2973508125507971910	JK007044-ara1.ms4538	true	-2695242325972273037	5	49	23	239	1586	300	اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي اي وما لا يصلح لي اكله ولما كان السءال مركبا من مسالتين قال مفصلا في الجواب اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب اي ومن الاكل فيها فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	4538	-8483509445713126499	126	207.0	101	216	58.33333206176758	25	JK000271-ara1	JK007044-ara1