id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms001	false	3354320231229209050	92	128	474	667	1543	300	مشيرا بقولي متفق عليه لما رواه------------------------------------------------------------------------- البخاري و-----------مسلم في -صحيحهما----------------- وبقولي رواه الاربعة لما رواه ------------------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه في سننهم وبقولي رواه الثلاثة لهم--------------- خلا ابن ماج-----------------------------------------ه وما عدا ذلك اوضح من رواه	1	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms002	true	8430777312964520739	72	138	415	775	1667	300	مشيرا بقولي متفق عليه لما رواه اماما المحدثين ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل بن ابراهيم بن بردذبه الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري وبقولي رواه الاربعة لما رواه الترمذي في جامعه وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه في سننهم وبقولي رواه الثلاثة لما رواه المذكورون خلا ابن ماجه في سننهم وبقولي غريب اني لا اعلم من رواه وما عدا ذلك اسمي من رواه	2	-2241925048690013174	172	232.5	137	369	46.612464904785156	28	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms005	false	3469502734231472413	161	191	775	946	1466	300	عليه وسل----------م قال في الهرة انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات رواه مالك------------------------ والاربع-------------------ة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وخالف ابن منده فاعله بما بان ----	5	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms009	true	6616766040962659099	215	254	1086	1312	1532	300	عليه الصلاة والسلام قال في الهرة انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات رواه مالك والشافعي واحمد والدارمي والاربعة من رواية ابي قتادة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وخالف ابن منده فاعله---- بان قال	9	-2241925048690013174	161	284.0	132	230	70.0	25	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms014	false	8630311015634057295	62	140	299	708	1493	300	لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه -------------------------------الاربعة وصححه --------الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن السكن وفي رواية للحافظ ابي بشر الدولابي في جمعه لحديث الثوري اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاء----------------------------------ما قال ابن القطان اسنادها صحيح 76 وعن عثمان رضي----------- الله------- عنه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا رواه	14	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms016	true	-8302331007484726102	156	234	793	1227	1553	300	لقيط بن صبرة------------- قلت يا- رسول الله اخبرني عن الوضوء فقال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الشافعي والدارمي وابن الجارود والاربعة وصححه الاءمة كالترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبغوي--- وفي رواية ل---------------لدولاب---------------------ي اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما واسنادها صحيح علي شرط الشيخين كما قال ابن ال--------------------------قطان وهي من الفواءد المهمات 84 حديث ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا وقال	16	-2241925048690013174	290	430.5	232	514	56.42023468017578	44	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms014	false	8630311015634057295	126	286	639	1426	1493	300	عثمان رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 77 وعنه انه عليه السلام توضا فمسح براسه ثلاثا رواه ابو داود من رواية عامر بن شقيق بن سلمة عنه قال البيهقي في خلافياته اسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر قال الحاكم لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه 78 وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذه لراسه رواه الحاكم والبيهقي وقال اسناده صحيح زاد الحاكم علي شرط مسلم 79 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه ابن م--------------------------------اج-------------------------------ه والترمذي وقال حسن صحيح وصححه ايضا ابن حبان والحاكم وقال البخاري ---------------------------------انه اصح شء في الباب و------------------صح من-------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جماعة ان لحيته الكريمة شرفها الله كانت كثة 80 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجلي-ك رواه ابن ماجه	14	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms017	true	-713612101361580937	159	290	769	1449	1506	300	عثمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تو---------------------------------------------------ضا فمسح ر-اسه ثلاثا رواه ابو داود من رواية عامر بن شقيق بن سلمة عنه قال البيهقي في خلافياته اسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر قال الحاكم لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه 89 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان -ايضا------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه احمد والدارمي والبزار والترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الترمذي -----حسن صحيح و---------------قال -البيهقي قال البخاري انه حسن وقال الترمذي قال البخاري انه اصح شء في الباب وقال الحاكم اسناده صحيح وقد احتجا بجميع رواته غير عامر ولا اعلم فيه طعنا قال وله شواهد فذكرها وصححه ابن حبان ايضا 90 حديث انه----------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كان يخلل لحيته ويدلك عارضيه بعض الدلك رواه ابن ماجه	17	-2241925048690013174	389	611.0	306	1018	38.212181091308594	72	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms008	false	155563040997533331	213	261	1073	1298	1468	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان	8	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms021	true	7654725267316984996	122	155	633	789	1580	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليفعل------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان	21	-2241925048690013174	140	238.0	109	235	59.574466705322266	28	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms009	false	2192896722591842398	0	33	0	170	1487	300	الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن رواه ------ابو داود والنساءي--------- والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال ا---بن المديني سمع قتادة من عبد الله	9	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms022	true	-2544288536383303489	105	140	528	712	1574	300	الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال---- يقال انها مساكن الجن رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال علي بن المديني سمع قتادة من عبد الله	22	-2241925048690013174	165	306.5	133	188	87.76596069335938	30	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms006	false	-309293694879574848	221	274	1093	1343	1472	300	وقال انه علي شرط الشيخين وقال البخاري انه اصح شء في الباب قال ابن حبان وغيره وخبر طلق في عدم النقض به منسوخ 26 وعن------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا افضي احدكم----- الي فرجه بيده وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا رواه ابن حبان	6	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms027	true	282162854368427026	5	54	29	267	1515	300	وقال الترمذي قا-------------ل البخاري انه اصح شء في الباب قلت ولا عبرة بمن تكلم فيه بغير حجة كما اوضحته في الاصل 161 حديث ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا افضي احدكم بيده الي فرج-----ه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا رواه ابن حبان	27	-2241925048690013174	159	224.0	120	268	59.3283576965332	27	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms025	false	-1502657282918584165	187	265	936	1342	1512	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود و------------------------------------------------------------النساءي مسندا هكذا ومرسلا باسقاط ابي سعيد قال ابو داود وذكر ابي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل واما الحاكم فصحح ---اتصاله----- علي شرط الشيخين	25	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	212	294	1106	1539	1563	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت ال--------------سنة وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود من رواية عطاء عن ابي سعيد الخدري ومن رواية عطاء مرسلا واخرجه النساءي منهما وق---------------------------ال ابو داود ال-------------------------------محفوظ الارسال وقال الحاكم رواية الاتصال صحيحة علي شرط الشيخين	33	-2241925048690013174	291	420.0	231	519	56.06936264038086	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms007	false	-5194863611714210115	14	66	62	345	1456	300	مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه -----------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وقال مشهور وقا------------------------ل الترمذي هذا الحديث اصح شء في الباب واحسن 28------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية للحاكم----------------- باسناد صحيح علي شرط مسلم مفتاح الصلاة الوضوء 29 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	7	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms051	true	-1074018389092845548	44	121	218	645	1558	300	مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه الشافعي واحمد والبزار وابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي من رواية علي كرم الله وجهه قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في الباب واحسن وقال الحاكم حديث مشهور وقال البغوي حديث حسن وقال الرافعي في شرح المسند حديث ثابت وفي رواية للحاكم من حديث ابي سعيد باسناد -----علي شرط مسلم مفتاح الصلاة الوضوء 358 حديث عاءشة- رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	51	-2241925048690013174	238	379.0	194	433	54.96535873413086	38	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms042	false	-767488638575116422	114	159	577	798	1494	300	رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان وقال الحاكم صحيح ال-----------------------------------------------------------------------------------------اسناد واللفظ له 246 وعن--------- عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عل------يه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقر-----ا بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية---------- لا تجزء صلاة لا يقرا فيها الرجل	42	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms054	true	-1483221595410760173	174	240	875	1210	1498	300	رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان و----الحاكم 380 حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا مثله رواه الاربعة واعله ابو داود وقال الترمذي مشهور وقد تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح 381 حديث عبادة بن الصامت ان رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية للدارقطني لا تجوز صلاة لا يقرا فيها الرجل	54	-2241925048690013174	179	280.5	140	340	52.64706039428711	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms043	false	-8599653225026031998	30	141	147	702	1484	300	فاتحة الكتاب في كل ركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من صلاته لا ان قراءته اياها في ركعة واحدة يجزيه عن باقي صلاته وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابه وصف الصلاة بالسنة هذا بيان واضح ان قراءة الفاتحة يلزم فرضها المصلي في كل ركعة 248 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد------- فاقر-ءا بسم الله الرحمن الرحيم -انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدار قطني------------------- باسناد كل---------- رجاله----- ثقات لا جرم ذكره ابن السكن في سننه الصحاح 249 وعن ام سلمة رضي الله عنها واسمها هند ----ان رسول ا لله صلي الله------ عليه وسلم ----قرا ف-ي ال-----------صلاة باسم الله الرحمن الرحيم	43	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	145	275	790	1478	1608	300	فاتحة الكتاب في كل ركعة غريب لا يعرف قاله ابن الجوزي 385 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قرا فاتحة الكتاب فقرا بسم الله الرحمن الرحيم وعدها اية رواه الدارقطني والحاكم من رواية ام سلمة قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات--------------------------------------------------------------- وقال الحاكم علي شرط الشيخين وصححه امام الاءمة محمد بن خزيمة ايضا وله طرق واعله الطحاوي بما فيه نظر 386 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قراتم فاتحة الكتاب فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران----------- والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدار-قطني من رواية ابي هريرة باسناد صحيح وعنه ان رجاله كلهم ثقات و------ذكره ابن السكن في صحاحه ورده ابن الجوزي بما لا يقبل منه 387 حديث ابن عباس كان رسول ا-لله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يعرف فصل السورتين حتي ينزل ب-سم الله الرحمن الرحيم	55	-2241925048690013174	251	79.0	200	925	27.135135650634766	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms044	false	7726975442834629608	209	287	1062	1455	1532	300	عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا--- الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وقال---------------------------------------------- حديث حسن صحيح والدار قطني وقال اسناده حسن ورجاله ث-----------------------------------------قات والحاكم وقال اسناده مستقيم ورواه ابن حبان ايضا في	44	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms055	true	-183436743094347329	45	122	261	676	1608	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر---------------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلفي------ قلنا نعم ق-----------------ال لا تفعلو ذلك الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والبيهقي والحاكم وقال الترمذي حديث حسن وقال -الدار-قطني اسن-----اده حسن ورجاله ثقات وقال الخطابي اسناده جيد لا مطعن فيه وقال -الحاكم اسن-----اده مستقيم وقال البيهقي ----------	55	-2241925048690013174	284	476.0	226	495	57.37373733520508	47	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms044	false	7726975442834629608	153	224	791	1132	1532	300	الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وفي رواية له كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين ----------قدر نصف ذلك 257 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	44	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms057	true	-2070970281854646662	143	206	745	1060	1566	300	الخدري-- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في--- ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الركعتين الاخيرتين قدر نصف ذلك رواه مسلم 399 حديث ابي قتادة كان---------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	57	-2241925048690013174	238	390.5	186	357	66.66666412353516	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms077	false	4386730727866617138	158	248	763	1227	1522	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اي في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الاربعة باسناد علي شرط الصحيح وحسنه الترمذي وصححه الحاكم---------- علي شرط الش-----------------------------------يخين وفي رواية للنساءي باسناد حسن -----------------------------------------------في اخره وصلي الله علي ا-----------------------------لنبي وفي رواية للبيهقي باسناد لا اعلم به باسا زيادة ولا يعز من عاديت	77	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms060	true	-1919002543226856988	160	268	828	1380	1553	300	الحسن بن علي ان---------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ك--ان يق--نت في الصبح بهذا الدعاء -----اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الاربعة باسناد علي شرط الصحيح وقال- الترمذي حسن و-الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين الا ان لفظهم في الوتر بدل الصبح نعم في رواية للبيهقي باسناد جيد كذلك من رواية ابن عباس وغيره وقال الرافعي وورد في اخره وصلي الله علي النبي قلت اخرجه النساءي باسناد حسن وفي رواية للبيهقي باسناد لا اعلم به باسا و------لا يعز من عاديت	60	-2241925048690013174	378	627.5	299	591	63.95939254760742	68	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms049	false	-1156455187874663562	0	47	0	240	1474	300	جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا رواه ابن حبان في صحيحه 279 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واشار بيده الي انفه- واليدين والركبتين واطراف القدمين ولااكفت الثياب ولا الشعر متفق عليه	49	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms061	true	-7714236639786782172	173	292	846	1443	1482	300	جبهتك من الارض ولا تنقر نقرا رواه ابن حبان في صحيحه كذلك الا انه حذف من الارض ومن العجب قول النووي في شرح المهذب انه غريب ضعيف نعم له طرق اخري غير هذه ضعيفة اخرجها الطبراني في اكبر معاجمه فاستفد الاولي فانها مهمة يرحل اليها 427 حديث جابر رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسجد باعلي جبهته علي قصاص الشعر رواه الدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز بن عبد الله عن وهب وليس بالقوي قلت بل هو واه بمرة واما ابن السكن فانه ذكره في سننه الصحاح 428 حديث ابن عباس------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واشار بيده الي الانف واليدين والركبتين واطراف القدمين------------------------- متفق عليه	61	-2241925048690013174	191	334.0	153	635	30.0787410736084	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms049	false	-1156455187874663562	74	282	374	1389	1474	300	رسول ا لله صلي الله------ عليه وسلم يسجد-------------------- رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 281 وعن---------------------------------------------------- واءل بن حجر رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الاربعة وقال الترمذي حسن لا نعرف احدا رواه غير شريك قلت رواه همام ايضا متصلا قال وقال يزيد بن هارون لم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث قلت له عنه عدة احاديث---- ذكرتها في تخريجي لاحاديث الرافعي وصحح---- الحديث المذكور ابن حبان وشيخه ابن خزيمة واوما الحاكم الي انه علي شرط مسلم في شريك القاضي 282 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين رواه ابن خزيمة في صحيحه وادعي انه ناسخ لتقديم اليدين و----------------------كذا------------------- ابن حبان وفي ذلك وقفه---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا--------------- في سنده يحي-------------------------------------------------------ي بن سلمة بن كهيل قال النساءي وغيره متروك 283 وعن علي ---------كرم الله وجهه انه صلي الله------ عليه وسلم كان يقول اذا سجد -اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين رواه مسلم 284 وعن عباس بن سهل قال اجتمع ابو--------------------------------------------------- حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صل-------اة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	49	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms062	true	3102638043004913999	71	293	369	1462	1494	300	رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سجوده كالخرقة البالية روا------------------------ه ابن الجوزي في علله الا انه قال كالثوب الساقط وهو معلول ضعيف 432 حديث واءل بن----------------- حجر كا-ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الاربعة وقال الترمذي حسن لا نعرف احدا رواه غير شريك قلت رواه غيره -----------قال وقال يزيد بن هارون لم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث قلت له عنه عدة احاديث كما ذكرت ذلك كله في الاصل -----------وصحح هذا الحديث ا---يضا ابن حبان والحاكم-------- واوما------- الي انه علي شرط مسلم وقال الخطابي هو اثبت من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديم اليدين وهو اوفق بالمصلي في الشكل وراي العين 433 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا يرفع يديه في السجود رواه البخاري 434 حديث اذا سجد احدكم فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي فقد تم سجوده وذلك ادناه تقدم 435 حديث عل---------------------------------------------ي بن ابي طالب ان رسول الل---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين رواه مسلم ولفظ الرافعي فتبارك الله ورواه كذلك ابن حبان في كتابه وصف الصلاة بالسنة 436 حديث ابي --------------------------------------------حميد الساعدي كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	62	-2241925048690013174	557	781.5	430	1392	40.014366149902344	101	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms051	false	7512919356951440720	172	285	844	1410	1478	300	كان يقول بين السجدتين في صلاة الليل رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني-------------- وارفعني ورواه الحاكم بلفظ ابي داود بلفظ -----ابن ماجه بزيادة اهدني ثم قال فيهما هذا حديث------------ صحيح الاسناد و-----------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث---------------------------------------------------- غريب قال وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء يعني احد رواته مرسلا قال الحاكم وابو العلاء هذا ممن يجمع حديثه في الكوفيين قلت ووثقه يحيي بن معين وقال النساءي مرة ليس بالقوي ومرة ليس به باس وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وجرحه ابن حبان 295 وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	51	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms064	true	-7982853946345339793	63	145	307	752	1514	300	كان يقول بين السجدتين اللهم----------- اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني واهدني وعافني وارفعني -رواه ابو------------ داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي والحاكم وقال الترمذي غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد واللفظ لمجموع رواياتهم 449 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود استوي قاءما غريب وضعفه النووي 450 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث -------------انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	64	-2241925048690013174	229	331.0	181	702	32.6210823059082	38	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms050	false	123442780309503842	169	206	820	1010	1446	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري 288 وعن ابي حميد في صفة صلاته صلي الله------ عليه وسلم قال	50	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms065	true	-7749495725620547859	47	81	227	406	1512	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته رواه البخاري 457 حديث ان-----------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم قام	65	-2241925048690013174	158	288.0	126	196	80.61224365234375	27	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms052	false	-461173880674039759	148	214	765	1098	1546	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع ------يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني------------------------------- التي تلي الابهام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطا عليها وفي لفظ كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة رواهما مسلم 299 وعن- واءل بن حجر	52	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms065	true	-7749495725620547859	211	300	1068	1512	1512	300	ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي -------------فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع التي تلي الابهام رواه مسلم 462 حديث ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضع ابهامه عند الوسطي رواه مسلم 463 حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان -------------------------------------------------------اذا قعد في التشه---------------------------------د وضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة رواه-- مسلم 464 حديث واءل بن حجر-	65	-2241925048690013174	201	194.5	159	561	35.82887649536133	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms054	false	-5064566075160756093	254	300	1303	1519	1519	300	متفق عليه 310 وعن علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم كان------- يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه-	54	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms067	true	-7493032088803097097	80	125	399	612	1481	300	متفق عليه 478 حديث----------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه	67	-2241925048690013174	191	343.5	150	230	83.0434799194336	39	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms055	false	-2631777645280221070	6	59	27	284	1442	300	الله عنه---------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال رواه مسلم ايضا 312 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت اري -------------النبي صلي الله------ عليه وسلم	55	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms067	true	-7493032088803097097	130	177	634	871	1481	300	الله وجهه 479 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ ------من اربع من عذاب جهنم وع---ذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال رواه مسلم من رواية----------------------------------------- ابي هريرة 480 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم	67	-2241925048690013174	184	289.5	145	292	63.01369857788086	32	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms059	false	8139935001205745799	224	270	1102	1334	1468	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد -فاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة رواه ---------ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم-------------------- وذكره البخاري في صحيحه تعليقا غير مجزوم به ثم قال وفي اسناده نظر	59	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms072	true	-5052815336861319545	149	191	726	946	1490	300	سلمة بن الاكوع--------------------- يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص -------قال نعم وازرره ولو بشوكة رواه الشافعي وابو داود والنساءي و-----ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال حديث موسي صحيح وذكره البخاري--------- تعليقا غير مجزوم به ثم قال وفي اسناده نظر	72	-2241925048690013174	190	321.0	153	262	72.51908111572266	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms061	false	2919385146447250239	141	186	667	901	1438	300	صلي الله------ عليه وسلم مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار فكنت اذا اتيته وهو يصلي تنحنح------------------------------------- لي رواه النساءي وابن ماجه واللفظ له والبيهقي وقال مختلف في اسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره علي عبد ا لله بن نجي الحضرمي قال البخاري فيه نظر	61	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	70	114	349	566	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فيها فان كان قاءما يصلي سب-----------------------------------ح لي فكان ذلك اذنه وان لم يكن يصلي اذن لي رواه النساءي-------------------- والبيهقي وقال مختلف في اسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح---- ومداره علي عبد ا-لله بن نجي الحضرمي قال البخاري فيه نظر	73	-2241925048690013174	150	251.5	120	277	54.1516227722168	25	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms094	false	1626989253776207142	57	104	279	498	1437	300	ابي بكر رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لابي داود فركع دون الصف ثم مشي الي الصف	94	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms073	true	5609052845260243964	257	299	1298	1496	1499	300	ابي بكرة------------ انه انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري زاد ابو------- داود-------------- ثم مشي الي الصف	73	-2241925048690013174	179	312.0	139	231	77.48917388916016	36	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms063	false	5355086060147426314	85	263	412	1232	1399	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل من تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امام---ه رواه ---------ابو داود وابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار الي ضعفه الشافعي وصححه احمد بن حبان وغيرهما وقال البيهقي -لا باس------- به في مثل هذا الحكم-------- ان شاء الله 366 وعن ابي الجهيم عبد الله بن الحارث الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله --علي---ه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه و--------------------------------------------------------------------------------في بعض روايات ابي ذر عن ابي الهيثم في صحيح البخاري ماذا عليه من الاثم قال اب-------------------و النضر لا ادري ق---ال اربعين يوما او شهرا او سنة وهذا في -صحيح -ابن حبان بدون انه من قول ابي النضر وزيادة او ساعة 367 وعن زيد بن خالد رضي ا لله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان لان يقوم اربعين خريفا	63	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms074	true	-6576084178178673250	128	291	652	1442	1484	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل--- تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضر- ما مر بين يديه رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه والبيهقي واختلف فيه فصححه احمد وعلي بن المديني والدارقطني في علله وابن حبان وضعفه سفيان بن عيينه والبغوي واشار الي -ذلك الشافعي ق----------------------------ال البيهقي ولا باس بالعمل به في-------- الحكم المذكور ان شا---------------------------------------------------------------------------------------ء الله تعالي 536 حديث لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه من رواية ابي الجهم الانصاري وفي رواية لعبد القادر الرهاوي ماذا عليه من الاثم وهي في بعض نسخ-------------------------------- البخاري كما نقله عبد الحق ق-ال ابو النصر راوية عن ابي الجهم لا ادري ما قال اربعين يوما او شهرا او سنة و----في رواية لابن حبان لا ادري سنة قال ام شهرا ام يوما ام- ساعة وفي رواية للبزار--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لان يقوم اربعين خريفا	74	-2241925048690013174	457	669.0	348	1068	42.790260314941406	83	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms070	false	6850209202182039894	192	228	954	1136	1480	300	ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال في سجدة ص سجدها داود--------- توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي وقال -------البيهقي في المعرفة ر-----------وي موصولا من اوجه وليس بالقوي واما ابن السكن فصححه	70	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms077	true	2131898730664508898	225	263	1131	1331	1526	300	ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في سجدة ص سجدها داود نبي الله توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي والدارقطني والبيهقي وقال------ روي مرسلا وروي موصولا من اوجه وليس بالقوي واما ابن السكن فصححه	77	-2241925048690013174	152	243.5	121	219	69.4063949584961	26	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms070	false	6850209202182039894	16	58	72	285	1480	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي------------------------- اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال رواته مصريون قد احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه	70	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms078	true	-3958905811188908754	2	44	9	226	1522	300	عمرو بن العاص------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي----- الحج سجدتان رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال رواته مدنيون--- احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه	78	-2241925048690013174	190	344.0	153	238	79.8319320678711	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms071	false	7043086464366323205	32	97	160	487	1496	300	كان النبي صلي الله------ عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا رواه ابو داود وقال قال عبد الرزاق كان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يع----جبه لان فيه كبر قلت وهو من رواية عبد الله------- العمري المكبر اخرج له مسلم وحده مقرونا ب-----اخيه عبيد الله بن عمر وقال الحاكم في مستدركه في اواخر مناقب------------------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	71	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms078	true	-3958905811188908754	54	129	278	651	1522	300	كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا رواه ابو داود -----قال عبد الرزاق كان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود كان يعجبه لان فيه كبر قلت -هو من رواية عبد الله بن عمر العمري وفيه مقال ورواه بنحوه الحاكم من رواية اخيه عبيد الله المتفق علي عدالته وقال صحيح علي شرط الشيخين 569 حديث ان رجلا قرا عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	78	-2241925048690013174	245	395.0	193	379	64.643798828125	46	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms076	false	-8774420384316868202	246	300	1216	1479	1479	300	رضي الله عنه قال خرج علينا------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوترفجعلها في --------ما بين----- العشاء الي طلو---ع الفجر رواه ابو داود والترمذي وابن ماج-------------------------------------------ة قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقال- البخاري-	76	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms082	true	-7737054890248014168	13	93	61	460	1487	300	رضي الله تعالي عنهم 599 حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يفصل بين الشفع والوتر رواه احمد وصححه ابن حبان وابن السكن 600 حديث ان الله--------- امدكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم من رواية خارجة بن حذافة قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وضعفه البخاري	82	-2241925048690013174	222	341.0	175	409	54.27872848510742	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms082	false	7004715964461844985	225	285	1100	1415	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه الاربعة--------------------------------------- وصححه البخاري والخطابي وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي و--------------------------------الحاكم وقال رواته كلهم ثقات ولا اعرف له علة وخالف النساءي فاعله وهو-------------- في الصحيحين بدون لفظ النهار 487 وعن ابي هريرة رضي الله-- عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	82	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms084	true	7700480848428876697	216	282	1064	1421	1507	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه الاربعة وابن حبان قال البيهقي قال البخاري صحيح وصححه ---------الخط----------------ابي وقال -البيهقي في خلافياته صحيح رواته ثقات وقال الحاكم رو-----اته كلهم ثقات ولا اعرف له علة وخالف النساءي والدارقطني وضعفاه واصله في الصحيحين بدون لفظ----------------------------- النهار 624 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال	84	-2241925048690013174	217	316.5	170	418	51.913875579833984	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms077	false	4386730727866617138	259	300	1275	1522	1522	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا-	77	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms085	true	6237522099110036482	205	246	1003	1251	1542	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا	85	-2241925048690013174	247	489.0	207	248	99.59677124023438	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms078	false	3172120305760714714	0	42	0	235	1493	300	ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ول--ك نسعي ونحفد ونخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق	78	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms085	true	6237522099110036482	246	284	1251	1464	1542	300	ترده عن القوم المجرمين الل-----------------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق	85	-2241925048690013174	207	402.5	169	237	87.3417739868164	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms086	false	-5361369098212582503	185	219	886	1056	1434	300	من صلي لله------ اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي ثم قال-------------------------------- حديث غير محفوظ وهو مرسل عمارة لم يدرك انس بن مالك	86	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms087	true	-7688816358394614343	18	60	90	298	1471	300	من صلي لله تعالي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له برءاتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي من رواية عمارة بن غزية عن انس وقال هذا حديث غير محفوظ وهو مرسل عمارة لم يدرك انس بن مالك	87	-2241925048690013174	163	296.5	129	208	78.36538696289062	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms091	false	-1058864802381398128	195	258	975	1276	1480	300	ابي بكر- رضي الله----------------------- عنه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه ابو داود باسناد صحيح وفي رواية لابن حبان في صحيحه انه------------------------- كبر في صلاة الفجر يوما ثم انطلق فاغتسل فجاء وراسه يقطر فصلي بهم وقال البيهقي في	91	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms089	true	4305632440716636493	93	162	463	790	1476	300	ابي بكرة رضي الله تعالي عنه لكن لفظ ابي داود ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ولفظ --------------------------------ابن حبان ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كبر في صلاة الفجر يوما ثم انطلق فاغتسل فجاء وراسه يقطر فصلي بهم ق-ال البيهقي في	89	-2241925048690013174	246	408.0	191	361	68.14404296875	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms096	false	-5366282053476110799	1	72	7	351	1509	300	لم -ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا متفق عليه واللفظ لمسلم 565 وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت رواه ---------ابن ماجه	96	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms092	true	110502531882631142	70	116	333	569	1480	300	لم يحن احد منا-- ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جبهته علي الارض--------------------- متفق عليه 680 حديث---------------------------------------------------------------------------------- لا تبداروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني--- اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفع------------ت رواه الحميدي وابن ماجه	92	-2241925048690013174	201	314.0	159	361	55.67866897583008	33	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms103	false	-3638472222633788384	22	89	104	420	1415	300	صلي الله------ عليه وسلم---- عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم جمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راه فقال ما منعك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم رواه الترمذي وقال قال شعبة لم يسمع------ الحكم من مقسم	103	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms101	true	-1154583585244576630	227	290	1132	1436	1484	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم جمعة فغدا اصحابه و-----تخلف هو ليصلي ويلحق-------------------------------هم فلما صلي قال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما خلف---------ك قال اردت ان اصلي معك --والحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم رواه الترمذي من رواية الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم	101	-2241925048690013174	231	366.5	180	351	65.81196594238281	43	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms111	false	3971631925724660548	4	46	18	231	1516	300	الله عليه وسلم--------- من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه ------الثلاثة وق-------------------------------ال الترمذي حسن قال ورواه الحسن مرفوعا مرسلا وقال ابو حاتم الرازي هو صحيح من طريقيه 645 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي	111	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms102	true	-4236274997940959528	115	161	577	814	1512	300	الله تعالي عنه 764 حديث من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه احمد والثلاثة والبيهقي من رواية الحسن عن سمرة قال الترمذي حسن قال ورواه الحسن مرفوعا مرسلا وقال ابو حاتم الرازي هو صحيح من طريقته قا----------------------له عنه ابنه في علله قلت	102	-2241925048690013174	169	279.0	134	259	65.25096893310547	27	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms119	false	-5669555174134222378	45	98	213	485	1458	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد------------------------- رواه النساءي وابن ماجة والبيهقي وقال النساءي لم يسمعه ابن ابي ليلي من ----------------------------عمر وروا-------ه البيهقي من حديث ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر	119	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms102	true	-4236274997940959528	11	76	50	381	1512	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم رواه النساءي وابن ماجه والبيهقي -قال النساءي لم يسمعه ابن ابي ليلي من عمر واما ابن السكن فصححه ووقع في رواية صحيحة للبيهقي عن----- ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر	102	-2241925048690013174	257	461.5	206	338	76.0354995727539	45	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms120	false	3983541836236786881	112	215	561	1068	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابنا مطر في يوم عيد فصلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في المسجد رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وخالف ابن القطان فاعله 697 وعن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا كان يوم عيد -----------------خالف الطرق رواه البخاري 698 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة الحديث متفق عليه 699 وعن ابي الحويرث ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كتب الي عمرو ابن حزم----------------- ان عجل الاضحي واخر الفطر روا-----------ه الشافعي	120	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms108	true	-1570163566787518377	215	287	1120	1475	1542	300	ابي هريرة----------------- اصابنا مطر في يوم عيد فصلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد واعله ابن القطان ----------------------------813 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم لم يركب في- عيد ولا جنازة تقدم في الجمعة 814 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ان---------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي عمرو -بن حزم حين ولاه البحرين ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رواه الشافعي	108	-2241925048690013174	256	395.5	200	570	44.91228103637695	46	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms119	false	-5669555174134222378	116	163	559	796	1458	300	صلي الله------ عليه وسلم -----كبر في العيدين في------------- الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه ---------ابن ماج----------------------------------------------------------------------ه والترمذي وقال حسن وانه--- احسن شء في ال----باب ونقل البيهقي عنه ان------------------------- البخاري -----قال ليس--- في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول ونوقش الترمذي ف--------ي تحسينه	119	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms109	true	-7009684019244635193	201	275	1015	1382	1502	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الركعة الاولي سبعا------------ وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وابن ماجه والدارقطني من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الترمذي----- حسن قال وهو احسن شء في هذا الباب ونقل البيهقي---- ان الترمذي قال في علله سالت البخاري عنه فقال ليس له في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول وانكر جماعات علي الترمذي تحسينه	109	-2241925048690013174	187	271.5	147	388	48.19587707519531	29	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms120	false	3983541836236786881	239	300	1176	1483	1483	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري وفي رواية له تعليقا وياكلهن وترا واسندها الاسماعيلي في صحيحه 701 وعن- بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه ---------------ابن ماجه والترمذي وقال غريب وصححه ابن حبان-	120	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms109	true	-7009684019244635193	41	98	202	502	1502	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري زاد--------- تعليقا وياكلهن وترا -اسندها الاسماعيلي في صحيحه 818 حديث ب-----------------ريدة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارقطني و-------------ابن حبان	109	-2241925048690013174	245	404.0	195	340	72.05882263183594	44	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms122	false	3149278990333295595	110	170	539	858	1524	300	ان ركبا جاءا -الي النبي صلي الله------ عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه الخطابي وابن المنذر وابن السكن وابن حبان وابن حزم والبيهقي وخالف- ابن القطان فاعله 712 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الفطر يوم	122	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms111	true	4924277777908362397	54	136	270	691	1526	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان من رواية ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال البيهقي اسناده صحيح وصححه الخطابي وابن المنذر وا---------------------بن حزم--------- وخالفه ابن القطان فاعله 829 حديث انه اجتمع عيدان علي عهد---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في--- يوم	111	-2241925048690013174	248	418.5	200	458	54.14847183227539	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms126	false	2401440588987601286	70	105	344	525	1526	300	عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد	126	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms116	true	-7375015265977980663	111	147	582	767	1539	300	عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة قال- الحاكم----- صحيح الاسناد	116	-2241925048690013174	172	318.0	138	191	90.05235290527344	32	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms126	false	2401440588987601286	53	286	265	1465	1526	300	فيه ابراهيم بن خيثم- وهو غير قوي قال وله شاهد اخر باسناد غير قوي فذكره 731 وعنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 732 وعنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه احمد وابن ماجه وابو عوانة في صحيحه والبيهقي وقال في خلافياته رواته كلهم ثقات وقال في سننه تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري قلت احتج به مسلم وعلق عليه البخاري وذكره ابن حبان في ثقاته وضعفه جمع 733 وعن سالم عن ابن عمر ان النبي------------------------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لايكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه الشافعي في الام والمختصر	126	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms116	true	-7375015265977980663	189	300	982	1539	1539	300	فيه ابراهيم بن خيثمة وهو غير قوي---- وله شاهد اخر--------------- فذكره 864 حديث ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي ركعتين كما يصلي العيد وفي رواية صنع في الاستسقاء كما صنع في العيد هو الحديث الثاني من الباب وقد تقدم 865 حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج----------------------------------------------------------- الي-------------------------------------------------------------------------- الاستسقاء-------------------------------------------------------- فصلي ركع----تين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ودعا الله------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه رو-------------------------------------------------------اه احمد وابن ماج--------------------ه والبيهقي وقال في خلافياته رواته كلهم ثقات 866 حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا الي اخره روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي في الام والمختصر-	116	-2241925048690013174	318	457.0	252	1399	22.73052215576172	51	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms130	false	9143976632618261622	216	287	1036	1395	1457	300	اكثروا من ذكر هادم اللذات الموت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان وابن السكن وقا---------------ل الترمذي حسن غريب وقال الحاكم وابن طاهر صحيح علي شرط مسلم 755 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلثه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال رسول ا-------------------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم	130	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms117	true	7386624901590707196	206	280	1043	1427	1525	300	اكثرو- من ذكر هاذم اللذات الموت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه و-----ابن حبان والحاكم من رواية ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم وابن طاهر صحيح علي شرط مسلم 875 حديث اذا نام احدكم فليتوسد يمينه غريب هكذا نعم في الدعوات البيهقي من حديث---- البراء بن عازب انه عليه السلام قال له اذا اويت----------------------- الي فراشك طاهرا فتوسد يمينك الحديث وفي الصحيحين عنه قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	117	-2241925048690013174	184	249.5	145	417	44.124698638916016	28	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms134	false	7469288476153184875	123	185	600	911	1484	300	ليلي بنت قانف بنون مكسورة ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم جالس عند الباب -معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	134	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms120	true	8248848428922996084	0	59	0	300	1580	300	ليلي بنت قانف------------------- الثقفية الصحابية ق--------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	120	-2241925048690013174	273	488.5	219	335	81.49253845214844	51	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms139	false	2296230228766753968	60	105	305	530	1486	300	صلي الله ------عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	139	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms121	true	-154585267863212948	208	254	1061	1291	1506	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري	121	-2241925048690013174	221	422.0	177	234	94.44444274902344	43	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms138	false	-6700224024108741286	178	280	874	1366	1466	300	بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله------ عليه وسلم عل----ي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها متفق عليه وفي رواية لمسلم صلي علي ام كعب ماتت وهي نفساء 806 وعن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت مع انس بن مالك -------------------------علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل- عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء ابن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه ----قال نعم فلما فرغ قال احفظوا رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن 807	138	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms123	true	-8720678940811860794	0	82	0	399	1497	300	بن جندب ان----------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي امراة ماتت في نفاسها فقام------ وسطها متفق عليه وفي رواية لمسلم صلي علي ام كعب ماتت وهي نفساء 916 حديث----------------------------------- انس انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي علي جنازة رجل فقام عند- راسه ثم اتي- بجنازة امراة --------------------------فصلي عليها وقام عند عجيزتها فقي----ل له---------------- هكذا كان- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم عند راس------------------- الرجل وعجيزة المراة قال نعم-------------------- رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن 917	123	-2241925048690013174	295	389.5	226	539	54.73098373413086	51	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms137	false	-7721867484171131925	64	231	336	1223	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم وقال----- علي شرط الشيخين وذكر له شاهدا علي شرط مسلم من حديث عاءشة وكذا قال الشيخ تقي الدين في اخر الاقتراح انه علي شرط الشيخين ووقع في رواية ابي--------------------- داود وابن حبان----- من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام وليس في رواية الترمذي اللهم لا تحرمنا اجره الي اخر------ه ورواه احمد من رواية ابي قتاد------------------------------ة ورواه الترمذي والنساءي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه مرفوعا كرواية الترمذي قا--------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح قال وسمعت البخاري يقول انه اصح الروايات قال وقال البخاري اصح حديث في الباب حديث عوف 797 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة	137	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms124	true	-4895740041859918029	101	266	508	1391	1561	300	ابي هريرة صلي -------رسول ال-----له الله تعالي عليه وسلم ----علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد وابو داو------------------------------د والترمذي وابن ماجه و-----ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكر له شاهدا -------------------------------------------------------------------------------------------------واللفظ المذكور لهم الا ان ابا داود وابن حبان قالا من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام وزاد ابو دا--------ود اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ورواه احمد من رواية ابي قتادة كما رواه الجمهور عن ابي هريرة ورواه الترمذي والنساءي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمثل رواية ابي هريرة الا قوله وانثانا قال الترمذي حسن صحيح قال وسمعت البخاري يقول انه اصح الروايات قال وقال البخاري اصح حديث في الباب حديث عوف -925 حديث ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا تقدم في صلاة الجماعة 926 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي علي------- الجنازة	124	-2241925048690013174	608	1033.5	492	1047	58.0706787109375	100	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms141	false	-6686569181514812488	57	143	269	693	1447	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد ونه-----------------------------------------ب عليه اللبن----- ورفع قبره--------- نحو شبر رواه----------------------------------------- ابن حبا-ن في صحيحه 823 وعن- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث- قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود------------ والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي	141	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms127	true	-4838212203949664250	208	300	1055	1519	1519	300	جابر انه---------------------------------------- الحد لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الارض نحو شبر رواه البيهقي كذلك ثم قال كذا وجدته فذكره كذلك ابن السكن في صحاحه 948 حديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود باسناد صحيح والحاكم بزيادة---------------------------- فرايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي-	127	-2241925048690013174	320	504.0	252	547	58.50091552734375	59	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms152	false	2234318764351072241	178	218	891	1084	1481	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي ان يجصص القبر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث تقدم في الباب في اثناء الفصل الثالث 883 وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رش علي قبر ابن- ابراهيم ووضع عليه حصباء رواه الشافعي	152	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms128	true	5915254597090410780	27	83	131	414	1489	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي ان يجصص القبر ويبني عليه وان يكتب عليه وان يوطا رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان والحاكم من رواية جابر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 950 حديث----------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء رواه الشافعي	128	-2241925048690013174	126	209.0	100	348	36.2068977355957	24	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms158	false	-1207253060811424897	53	129	272	654	1503	300	متفق عليه 905 وعن مسروق بن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا ومن كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن رواه الاربعة وليس لابن ماجة فيه حكم الحالم وقال الترمذي حسن صحيح و----الحاكم قال صحيح علي شرط الشيخين وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر في الاستذكار هذا حديث ثابت متصل وقال في التمهيد اسناده صحيح	158	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms134	true	-156998176221627889	196	300	994	1540	1540	300	متفق عليه من رواية ابن عباس 996 حديث معاذ------- بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ في كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا------------------------------------------------------- رواه الاربعة والدارقطني والحاكم والبيهقي قا---ل الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم ص----حيح علي شرط الشيخين -قال صاحب الالمام ان كان مسروق سمع من معاذ فالامر كما قاله الحاكم قلت قال ابن حزم في اخر قوليه انه ادركه فياتي الخلاف المذكور في المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما والحكم فيه ان يحكم له بالاتصال عند الجمهور لا جرم قال ابن عبد البر في الاستذكار هذا حديث ثابت متصل وقال في التمهيد اسناده صحيح-	134	-2241925048690013174	250	418.0	199	617	40.518638610839844	40	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms165	false	-1375880599822631162	71	114	324	540	1477	300	يوسف بن ماهك عن رسول ا لله صلي الله عليه وسلم ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة روا-ه الشافعي كذلك مرسلا واكده بعموم الحديث الصحيح في ايجاب الزكاة مطلقا وبما روي عن الصحابة في ذلك	165	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms136	true	3751396531846951403	211	245	1094	1272	1558	300	يوسف بن ماهك مرسلا بلفظ---------------------- ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة واكده الشافعي----------------- بعموم الحديث الصحيح في ايجاب الزكاة مطلقا وبما روي عن الصحابة في ذلك	136	-2241925048690013174	164	293.5	131	217	75.57603454589844	30	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms159	false	-5142151192609852395	210	259	1011	1256	1443	300	في كل ساءمة ابل في اربعين----------------- بنت لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء رواه ------ابو داود والنساءي والحاكم وقال--------------------------------------------------- صحيح الاسناد وقال----------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه لا يثبته اهل -------الحديث------------------------------------- ولو ثبت قلنا به	159	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms137	true	-7592925226534502661	138	221	717	1132	1514	300	في كل------------- اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال الحاكم صحيح الاسناد لا اعلم خلافا بين اكثر اهل النقل في عدالة بهز ابن حكيم وانه يجمع حديث وضعفه الشافعي بان قال----- لا يثبت- اهل العلم بالحديث ان تءخذ الصدقة وشطر ابل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به	137	-2241925048690013174	214	331.5	169	434	49.308753967285156	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms160	false	61132554653569214	33	100	168	511	1491	300	عن ابي موسي الاشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين بعثهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب رواه الحاكم وقال اسناده صحيح و----البيهقي وقال في خلافياته رواته ثقات وهو متصل 916 وعن موسي بن طلحة عن معاذ --بن جبل رضي ال---------له عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	160	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms139	true	5889246107610554954	38	91	218	496	1545	300	عن ابي موسي الاشعري ومعاذ---------------------- حين بعثهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة قال------------------------------- الحاكم----- اسناده صحيح وقال البيهقي----- في خلافياته رواته ثقات وهو -----------------------------متصل 1030 ثبت اخذ الصدقة من الذرة بامر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	139	-2241925048690013174	230	363.0	183	370	62.16216278076172	38	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms161	false	-7454788181446048455	46	89	236	450	1493	300	صلي الله------ عليه -------------------وسلم ان-- يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ-- زكاته زبيبا كما ت-خذ زكاة النخل تمرا رواه الثلاثة والحاكم في ---ترجمته من -حديث سعيد بن المسيب عن-----------------------ه قال الترمذي حسن غريب وقال ابو داود سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب	161	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms140	true	-7513536459175563752	247	300	1221	1485	1485	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص------ كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا رواه الثلاثة والدارقطني وابن حبان من رواية سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد كالذي قبله قال الترمذي حسن غريب وقال ابو داود سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب-	140	-2241925048690013174	181	283.0	141	271	66.78966522216797	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms162	false	-3478145237492973883	174	253	864	1257	1472	300	قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله------ عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان الك--------------------------------------------------------------------لاب بضم الكاف ثم لام مخففة اسم لوقعة مشهورة 932933933 933 وعن انس وابن عمر رضي الله عنه-----------ما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة متفق عليهما 934 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ----------فضة تقدم في الاواني	162	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms143	true	6370872083889434338	1	86	5	431	1545	300	قطع انفه يوم الكلات فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب رواه الثلاثة-------------- وصححه ابن حبان والذي اصيب انفه هو عرفجة بن اسعد التميمي كذا جاء مبينا في رواياتهم والكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم لوقعة مش-----------------------------------------------هورة 1061 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة متفق عليه من رواية انس وابن عمر 1062 حديث---------- قبيعة سيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انها كانت من فضة تقدم في الاواني	143	-2241925048690013174	262	412.5	206	502	52.19123458862305	47	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms163	false	4429851789525761228	228	273	1120	1366	1488	300	ابي ذر رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته رواه --------------------------------------الحاكم باسنادين صحيحين وقال هما -----------صحيحان علي شرط الشيخين وا-----لبز بفتح الباء وبالزاي كذا رواه وصرح بالزاي الدارقطني --والبيهقي	163	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms143	true	6370872083889434338	240	295	1208	1523	1545	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته رواه الدارقطني والبيهقي باسانيد فيها مقال والحاكم باسنادين صحيحين وقال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم البز بفتح الباء وبالزاي كذا رواه وخرج بالزاي الدارقطني ثم البيهقي	143	-2241925048690013174	229	395.0	186	319	71.78683471679688	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms164	false	8293358761643771452	142	238	681	1183	1472	300	الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري 947 وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر وقال اغنوهم في هذا اليوم رواه الدارقطني والبيهقي وقال فيه -------------------------------------------------------------------------------------------ابو معشر المديني و--------------------غيره اوثق منه قلت بل هو واه 948 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون روياه ايضا وقال البيهقي اسناده ليس بالقوي	164	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms145	true	2241455370151451047	111	273	540	1386	1513	300	الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين رو-----------------------------------------------------------------------------اه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري وهو كما قال لا كما رد صاحب الامام والالمام عليه 1082 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرض زكاة الفطر وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 1083 حديث اغنوهم عن الطلب------------------------- في هذا اليوم رواه الدارقطني بحذف عن الطلب والحاكم في علوم الحديث والبيهقي بلفظ اغنوهم عن طواف هذا اليوم كلهم من رواية ابن عمر وفي اسناده ابو معشر المديني وهو ضعيف قال البيهقي غيره اوثق منه 1084 حديث ادوا صدقة الفطر عمن تمونون رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر ولفظ الشافعي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر وانثي ممن تمونون ولفظ الباقين امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون ------------قال البيهقي اسناده غير ---قوي	145	-2241925048690013174	300	450.5	237	963	31.15264892578125	49	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms166	false	-2009850981693645317	134	187	695	951	1526	300	الهلال يعني في رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا ا لله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول ا لله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل---------يصوموا غدا رواه الاربعة وصححه ------ابن حبان والحاكم وق----------------------------------------ال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا وقال النساءي ان المرسل اولي بالصواب	166	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms147	true	5315178863702960758	0	53	0	274	1569	300	الهلال-------------- فقال اتشهد ان لا اله الا ا-لله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول ا-لله قال نعم قال و-------اذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الاربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عكرمة قال الحاكم صحيح وقال ابو داود رواه جماعة-------- عن عكرمة مرسلا وقال النساءي انه------ اولي بالصواب	147	-2241925048690013174	209	350.0	167	311	67.20257568359375	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms167	false	8886047419679286976	80	181	381	911	1490	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس -------وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت او-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه مسلم 961 وعن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الاربعة وصححه الدارقطني والخطابي والبيهقي وقال------------------------- في خلافياته رواته ثقات	167	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms147	true	5315178863702960758	90	197	474	1031	1569	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس------------------------------------------ متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة ق-ال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد------ او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية ق--------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه م----------------------------------------------------------------------سلم قال الرافعي ويروي ان ابن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة قلت لا يحضرني 1095 حديث حفصة قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الاربعة و-----الدارقطني--------- والبيهقي بالفاظ هذا اكثرها قال البيهقي في خلافياته رواته ثقات	147	-2241925048690013174	350	576.5	281	710	49.2957763671875	59	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms168	false	-6263673518009713	33	80	158	395	1480	300	الترمذي حسن غريب وقال البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة مرفوعا ولا يصح اسناده وقال احمد ليس من ذا شء يريد انه غير محفوظ واما ابن حبان فصححه وقال الدارقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين	168	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms148	true	3877185235278981921	7	45	37	232	1567	300	الترمذي حسن غريب قا-ل البخاري لا اراه محفوظا قال الترمذي وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة مرفوعا ولا يصح اسناده قلت قد صححه----------------------------------- ابن حبان وقا------ل الدارقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين	148	-2241925048690013174	179	338.5	143	237	75.52742767333984	33	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms169	false	-3839716210931795889	167	236	787	1118	1441	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي متفق عليه 975 وعن نبيشة الخير الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسل--------------------------------------------------------------م ايام التشريع ايام اكل وشرب وذكر لله رواه مسلم منفردا به بل لم يخرج البخاري في صحيحه عن نبشيبة شيءا 976 وعن عاءشة وابن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه	169	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms149	true	-7185958528965466001	116	187	570	926	1519	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن صو-م يومين يوم الفطر ويوم الاضحي متفق عليه من رواية ابي هريرة 1107 حديث عاءشة ان---------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رخص للمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر ان يصوم ايام التشريق رواه الدارقطني بنحوه باسناد ضعيف ورواه--------------- البخاري ولفظ---ه --------------------عن عاءشة وابن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وهذه	149	-2241925048690013174	205	266.5	158	405	50.61728286743164	36	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms170	false	892321432726677778	199	268	950	1285	1438	300	فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعل------ي الماء فانه طهور رواه الاربعة وقا------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان ايضا والحاكم وقال علي شرط البخاري قال وله شاهد علي شرط مسلم فذكره 984 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه 985 وعن ابن عمر رضي الله------ عنه قال قال------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	170	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms150	true	-1096204368269760925	211	280	1110	1462	1552	300	فليفطر عليه وم-----ن لم يجد التمر فليفطر علي الماء فانه طهور رواه الاربعة وابن حبان والحاكم من رواية سلمان بن عامر الضبي بالفاظ مختلفة قال الترمذي----- حسن صحيح و----------------قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري---- وله شاهد علي شرط مسلم فذكره 1115 حديث -----------------------------------------------تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه من رو---اية انس رضي الله تعالي عنه 1116 حديث انه كان بين تسحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	150	-2241925048690013174	214	309.5	169	432	49.53703689575195	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms100	false	-6469477595146659321	38	127	183	609	1439	300	رمضان فمنا الصاءم ومنا المف-طر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن رواه مسلم وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية له فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 585 وعن جابر رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله -قالوا رجل صاءم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ليس--- البر ان تصوموا في السفر متفق عليه	100	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms152	true	4381919644121343600	142	235	695	1147	1458	300	رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم--------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم ايضا 1130 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لحمزة بن عمرو الاسلمي وكان كثير الصوم في السفر ان شءت فصم وان شءت فافطر متفق عليه من رواية عاءشة 1131 حديث------------------------------------------- جابر رضي الله تعالي عنه---- كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله فقالوا رجل صاءم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليس من البر ا--لصوم-- في السفر متفق عليه	152	-2241925048690013174	270	392.0	211	578	46.71280288696289	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms173	false	-2201705772915168788	127	207	620	993	1466	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك الع-------------صاة رواه مسلم وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلتفدعا بقدح من الماء بعد العصر 1006 -ومن ابن -عمر ----رضي الله عنهما -----ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	173	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms152	true	4381919644121343600	66	138	340	679	1458	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم وفي رواية---------------------------------------------------------- له فدعي بقدح -----ماء بعد العصر 1129 حديث ابي سعيد الخدري قال-- غزونا مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	152	-2241925048690013174	276	455.0	212	410	67.31707000732422	50	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms175	false	9111643236342547047	13	64	62	335	1490	300	صلي الله------ عليه وسلم---- يتحري صو-م يوم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وحسنه الترمذي----------------------- وصححه ابن حبان 1013 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال--------- يوم الاثنين و----الخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه ابن ماجه والترمذي و-------------------قال حسن غريب	175	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms156	true	6017663172971213817	42	99	211	518	1493	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتحري صيام يوم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من رواية عاءشة وقال الترمذي حسن غريب وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 1166 حديث-------------------------------- تعرض الاعمال علي الله يوم الاثنين ويوم الخميس واحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه ابن ماجه والترمذي من رواية ابي هريرة وقال حسن غريب	156	-2241925048690013174	195	309.0	156	339	57.522125244140625	32	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms182	false	5125219494884439052	60	119	288	574	1430	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه الحاكم والبيهقي واللفظ له------------------ قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ا--------بن حزم رواته ثقات وقال البيهقي تفرد برفعه محمد -بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة قلت قد--------- تابعه	182	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms158	true	7745731112204598699	58	112	292	553	1508	300	ايما صبي حج ثم---------------------------------------------------- بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري رواه الحاكم والبيهقي واللفظ له من رواية ابن عباس قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابو محمد بن حزم رواته ثقات وقال البيهقي تفرد برفعه محمد ابن المنهال عن يزيد بن زريع-------- قلت لم ينفرد بل تابعه	158	-2241925048690013174	219	384.0	174	322	68.01242065429688	40	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms183	false	-5866419562155715829	195	266	930	1251	1403	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---------- صلي الله------ عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------------------------------- من شبرمة ق-ال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شب----------------------------------رمة رواه ابو داود وابن ماجه------------- باسناد علي شرط الصحيح وفي رواية لابن حبان والبيهقي فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي اسناده صحيح ليس في الباب اصح منه	183	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms159	true	3335340643586007086	37	115	186	564	1520	300	ابن عباس--------------- ان النبي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من شبرمة فقال اخ--ي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة وفي رواية هذه عن نفسك ثم عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه باللفظ الاول باسناد علي شرط مسلم والدارقطني و-ابن حبان والبيهقي باللفظ الثاني قا-------------------ل البيهقي اسناده صحيح ليس في الباب اصح منه	159	-2241925048690013174	250	373.0	195	418	59.80861282348633	46	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms181	false	-1674085152669600630	226	260	1136	1315	1510	300	ان النبي---------- صلي الله------ عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمروا فهو افضل رواه التر------مذ---------ي وقال-------- حسن في كل الروايات عنه خلا الكروخي فزاد صحيح وخالفه البيهقي وغيره فضعفوه وانكروا	181	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms160	true	-1095684163600536222	56	95	277	493	1497	300	ان النبي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة ف--قال لا وان تعتمروا فهو افضل رواه احمد والترمذي والبيهقي وقال الترمذي حسن في كل الروايات عنه خلا الكروخي فزاد صحيح وخالفه البيهقي وغيره فضعفوه وانكروا	160	-2241925048690013174	173	306.5	140	218	79.35779571533203	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms185	false	1634167554282948484	38	94	199	477	1445	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري المصران الكوفة والبصرة 1065 وعن ابن عباس رضي الله	185	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms162	true	-7832673245752366111	42	95	222	488	1520	300	ابن عمر------------------- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري المصران الكوفة والبصرة 1214 اثر طاوس انه صلي الله	162	-2241925048690013174	243	445.5	192	285	85.2631607055664	45	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms194	false	1976870039865617115	202	279	988	1380	1479	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا رواه الشافعي رحمة الله عليه عن سعيد كذلك وهو م-----------------------------------------------------------------------------------رسل م------------------------عضل قال البيهقي وله شاهد مرس----ل فذكره قلت وشاهد متصل------------ عن حذيفة بن اسيد---------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة	194	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms167	true	5479116130201500951	49	151	240	772	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه --وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا رواه الشافعي والبيهقي------ عن سعيد بن سالم عن ابن جريج به الا انهما قالا بدل وعظمه وكرمه قال البيهقي هذا منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل قلت وسعيد قد عرفت حاله وقال البيهقي -له شاهد عن مكحول فذكره وفي المعجم الكبير للطبراني عن حذيفة بن اسيد بن خالد الغفاري ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة	167	-2241925048690013174	339	566.0	270	543	62.430938720703125	59	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms197	false	5708212915539833898	6	70	32	356	1522	300	-ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان لا يستلم------------------ الا الحجر والركن اليماني متفق عليه 1110 و---عن ابن جريج ----قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لاجابة---- محمد صلي الله------ عليه وسلم رواه الشافعي كما عزاه اليه المحب الطبري في كتاب القري	197	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms169	true	-7850223736034724416	228	299	1145	1495	1498	300	لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعد ان يقول واتباعا لسنة نبيك الا ان يكون علي قصد التعليم نعم روي الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ذكر----------------------ه المحب الطبري في كتاب القري	169	-2241925048690013174	243	391.0	192	372	65.32257843017578	47	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms197	false	5708212915539833898	41	149	199	752	1522	300	كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لاجابة محمد صلي الله عليه وسلم رواه الشافعي--------------- كما عزاه اليه المحب الطبري في كتاب القري 1111 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود كذلك----- والنساءي وابن حبان وقالا بين الركن اليماني والحجر والحاكم وقال بين ركن بني جمع والركن الاسود ثم قال صحيح علي شرط مسلم وخالف---- ابن القطان فاعله 1112 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	197	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms170	true	-5209067525547380458	24	101	124	523	1544	300	كان يقول اذا استلم الحجر اللهم-------------------- ايمانا بك--- وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك رواهما الحارث الاعور عنه وهو كذاب كما قدمته 1282 حديث------------------------------ عبد الله بن الساءب----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن حبان -------------------------------والحاكم و-------------------------------------قال صحيح علي شرط مسلم 1283 حديث ابن عباس ا----------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان	170	-2241925048690013174	288	434.5	226	583	49.399658203125	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	119	186	581	891	1454	300	بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده نصر عبده وانجز وع----------ده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا -نصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اذا	191	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms171	true	6146468582300538346	233	300	1185	1496	1496	300	بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده ----------انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اذا-	171	-2241925048690013174	298	570.5	235	322	92.54658508300781	60	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms198	false	1236461464740260013	231	276	1143	1370	1486	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ادرك--- معنا هذه الصلاة--------------------- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الاربعة وقا-------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح وصححه ابن حبان ايضا وقال الحاكم صحيح عند كافة اءمة الحديث وهو قاعدة من قواعد الاسلام	198	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms174	true	-8972770521529075956	129	181	666	940	1524	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الاربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقا--------------------ل الحاكم صحيح عند كافة اءمة الحديث وهو قاعدة من قواعد الاسلام	174	-2241925048690013174	196	348.0	156	294	66.66666412353516	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms200	false	8997603925509318402	51	102	259	499	1438	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتي مني فرمي --جمرة العقبة ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه 1130 وعن ابن عمر رضي الله ----عنهما ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	200	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms175	true	7885109169108579420	171	218	866	1094	1499	300	انس بن مال-----ك ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق ع--------------------------ليه 1322 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	175	-2241925048690013174	182	298.0	140	259	70.27027130126953	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms200	false	8997603925509318402	0	24	0	115	1438	300	صلي الله------ عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي---- فلقطت له حصيات هن حصي الخذف فلما وضعهن في يده قال بامثال	200	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms177	true	8690845732885480825	274	300	1360	1484	1484	300	صلي الله تعالي عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي حصا فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعهن في يده قال بامثال-	177	-2241925048690013174	113	206.0	90	125	90.4000015258789	22	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms204	false	-7339844269713890726	214	276	1051	1373	1494	300	صلي الله------ عليه وسلم عن نساءه بالبقر متفق عليه ترجم عليه البيهقي باب القارن يهريق دما باب محرمات الاحرام 1162 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله------ عليه وسلم -----ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ول-------------ا العماءم ولا البرانس ولا السواد ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	204	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms180	true	-5296984150042693634	208	267	1057	1360	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم احتجم وهو محرم- متفق عليه من رواية ابن عباس زاد البخاري في راسه 1366 حديث ا-------------------بن عمر------------- ان ر----سول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا العماءم ولا البرانس ول-----------ا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	180	-2241925048690013174	214	327.5	169	352	60.79545593261719	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms299	false	3539411113732893956	248	300	1222	1484	1484	300	يقتله والكلب العقوب والسبع العادي والحداة رواه ابو داود--------- وابن ماجة والترمذي وقال-------------------------------- حسن قلت 8 وانما لم يصححه لانه من رواية يزيد بن ابي زياد وهو مختلف فيه--------- واخرج له مسلم مقرونا والبخاري تعليقا لا جرم اعله ابن حزم--------- به وقال كذبه ابو اسامة وقال لو حلف خمسين يمينا ما صدقته-	299	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms182	true	-2382606310503875080	210	267	1023	1308	1488	300	يقتل المحرم ---------السبع العادي-------- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي من رواية ابي سعيد الخدري قال الترمذي حسن قلت ---انما لم يصححه لانه من رواية يزيد بن ابي زياد وقد تكلم- فيه غير واحد واخرج له مسلم متابعة ووثق ايضا و------------اعله ابن حزم في محلاه به وقال كذبه---- اسامة وقال لو حلف خمسين يمينا ما صدقته	182	-2241925048690013174	188	268.5	147	322	58.385093688964844	32	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms298	false	-4334704531242116474	15	78	72	384	1501	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عب-د الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال البيهقي انه---- اقوي ما روي في النهي عن قتله- 1709	298	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms183	true	-2523254045578603492	238	292	1205	1478	1514	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي----------------------------------------------------- قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد و----البيهقي وقال هو اقوي ما روي في النهي عن قتلها 1389	183	-2241925048690013174	249	445.0	198	330	75.45454406738281	44	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms206	false	3719782023867590244	39	126	187	611	1481	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لا بتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم 1169 وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع سجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم واغرب الحاكم فاستدركه عليه وفي رواية لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود--------------------------------------------------------------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	206	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms185	true	-1000666622091733312	3	116	16	568	1496	300	ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لا-بتيها لا تقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم من رواية جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له من رواية ابي سعيد ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف 1397 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم من رواية سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 1398 حديث سعد بن ابي وقاص انه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من راي رجلا يصطاد بالمدية فليسلبه رواه ابو داود كذلك بزيادة فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	185	-2241925048690013174	141	217.5	111	821	17.174177169799805	25	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms208	false	-3639180809186582064	200	270	1038	1411	1551	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر والملح بالملح فمن زاد او استزاد فقد اربي رواه البيهقي باسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد 1191 وعن جابر رضي الله -عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع الصبرة من التمر- لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم واغرب الحاكم ف--------------------استدركه------- عليه	208	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms192	true	-7953431440217443020	1	146	4	751	1527	300	الله-------------------------------- قال كنت اسمع النبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم 1464 حديث الذهب بالذهب وزنا بوزن------------------------ والبر بالبر كيلا بكيل رو---------------------------------------------------------------------------------اه البيهقي من رواية عبادة 1465 حديث عبد الله بن عمرو امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اشتري بعيرا ببعيرين الي اجل رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وقال ابن القطان ضعيف مضطرب وقال البيهقي له شاهد صحيح فذكره 1466 حديث ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر عامل اهل خيبر ان يبيع الجمع بالدراهم ثم يبتاع بها جنيبا متفق عليه من رواية ابي سعيد وابي هريرة الجنيب والجمع نوعان من التمر الاول جيد ------والثاني ردء 1467 حديث ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع الصبرة من الطعام لا يعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالي عنه واستدركه الحاكم عليه	192	-2241925048690013174	184	204.5	144	896	20.535715103149414	28	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms209	false	5408145618605230109	54	155	271	769	1471	300	فضالة بن عبيد قال اتي النب-ي صلي الله------ عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع بالذهب فامر النبي صلي الله------ عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحدة ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم وفي رواية له----- لا يباع --------حتي يفصل وفي رواية لابي داود انما اردت الحجارة قال لا حتي تميز بينهما 1194 وعن سعي-------------د بن المسيب ان رسول الله----------------- صلي الله------ عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع اللحم بالحيوان رواه الشافعي عن مالك كذلك-- مرسلا قال-- الحاكم وهو شاهد لحديث الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الشاة	209	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms192	true	-7953431440217443020	151	300	774	1527	1527	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبيي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب--------------- تباع بالذهب فامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم قال الرافعي ويروي لا يباع مثل هذا حتي يفصل و------------------------------------------------يميز قلت هي في مسلم ايضا 1469 حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا رواه مالك والشافعي واحمد والاربعة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الاسناد قلت واعله بعضهم بما لو سكت عنه كان اولي به وقد ذكرته مع جوابه في الاصل 1470 حديث النهي عن بيع اللحم بالحيوان رواه مالك عن سعيد بن المسيب مرسلا كذلك والحاكم من حدي-------ث الحسن عن -----------------------سمرة بلفظ نهي عن بيع الشاة-	192	-2241925048690013174	321	482.0	249	847	37.89846420288086	55	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms210	false	-8728491256844718946	92	253	448	1210	1450	300	صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع الملاقيح والمضامين رواه البزار وقال------------------------------------------------------------------------------ لا نعلم احدا رواه عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة الا صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بال-----------------------------------------------------------------------------------------------حافظ 1201 وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن ا----لملامسة والمنابذة متفق عليه 1202 وعنه ا-----يضا ان رسول الله صلي الله------ عليه----- نهي عن بيع الحصاة وبيع الغرر رواه مسلم 1203 وعنه ا-----يضا ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح 1204 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط رواه عبد الوارث بن سعيد عن ابي حنيفة عن عمرو به 1205 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الثلاثة وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم وقال حديث صحيح علي شرط جملة	210	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms193	true	6625591123244456140	89	219	441	1088	1464	300	صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع الملاقيح والمضامين رواه البزار في مسنده من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا به ثم قال هذا الحديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة الا صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بالحافظ ورواه مالك عن سعيد بن المسيب مرسلا قال الدارقطني وهو الصحيح 1475 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي ------عنه----- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع الملامسة والمنابذة متفق عليه 1476 حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع الحصاة رو-----------اه مسلم 1477 حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثلاثة وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم وقال ص-----حيح علي شرط مسلم	193	-2241925048690013174	390	643.0	305	987	39.51367950439453	71	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms211	false	-5571155936855136674	52	227	251	1076	1413	300	يسم المسلم علي سوم المسلم متفق عليه 1210 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد رواه الاربعة واللفظ للنساءي وقا------ل الترمذي--------- حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان قلت هو من غراءبه وقد وثقه ابن معين وضعفه ال----------------------------------ازدي 1211 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض متفق عليه وفي رواية لهما لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له 1212 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزيد الرجل علي بيع اخيه متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري ولا يزيدن علي بيع اخيه 1213 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه مسلم 1214 وعن ابن عمر------------- رضي الله عنه انه عليه السلام نهي عن النجش متفق عليه 1215	211	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms195	true	3054177200123219652	45	160	237	804	1513	300	يسم الرجل -علي سوم ا--خيه متفق عليه 1491 حديث ابن عمر مرفوعا مثله رواه الدارقطني 1492 حديث ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نادي علي قدح وحلس لبعض اصحابه فقال رجل هما علي بدرهم وقال اخر هما علي بدرهمين فقال هما لك بدرهمين رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من رواية انس واخرجه ا-------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي مختصرا قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان قلت هو من غراءبه وقد وثقه ابن معين وضعفه الازدي وقال ابو حاتم يكتب حديثه 1493 حدي--------ث ابن عمر مرفوعا ل------------------------------------------ا يبع بعضكم علي بيع بعض متفق عليه 1494 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله --تعالي عليه وسل--م نهي عن النجش متفق عليه 1495	195	-2241925048690013174	232	295.0	177	1107	20.957542419433594	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms212	false	-2151191649190859031	79	175	399	877	1453	300	من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه ------الترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1218 وعن- عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدار قطني وضعفه والحاكم وقال صحيح الاسناد 1219 وعن ميمون بن ابي شبيب عن علي كرم الله وجهه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه ابو داود ----وقال ميمون لم يدرك عليا والحاكم	212	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms195	true	3054177200123219652	200	287	1007	1451	1513	300	من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1497 حديث عبادة----------------------- ان رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدار-قطني وضعفه والحاكم وصححه 1498 حديث علي رضي الله تعالي عن---------------------------ه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه ابو داود من رواية ميمون بن شبيب ع-نه والحاكم	195	-2241925048690013174	368	638.0	292	501	73.45309448242188	65	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms214	false	6928869234937905503	0	90	0	437	1520	300	شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء رواهما مسلم 1228 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين------ بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها صاعا من تمر متفق عليه 1229 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود ولم يضعفه وابن ماجه وليس	214	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms198	true	4011704713827602404	222	287	1071	1397	1458	300	شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من تمر- لا سمراء رواه-- مسلم قال الرافعي وروي بعد ان يحلبها ثلاثا قلت غريبة وكانها مركبة من المعني ويجب تقديرها ف------هو بخير النظرين ثلاثا بعد ان يحلبها 1518 حديث----------------------------------------------------- ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود---------- وابن ماجه -----	198	-2241925048690013174	224	310.0	174	443	50.564334869384766	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms214	false	6928869234937905503	172	296	834	1500	1520	300	ابن عمر رضي الله عنه قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ بالدراهم---- وابيع بالدراهم واخذ ------بالدنانير فاتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الاربعة واللفظ لابي داود وصححه ابن حبان والحاكم وقال انه علي شرط مسلم وقال الترمذي والبيهقي تفرد برفعه سماك واكثر الرواة وقفوه علي ابن عمر ولك ان تقول سماك من رجال مسلم استقلالا والبخاري تعليقا ووثق ايضا فلم لا يكون من باب تعارض الرفع والوقف والاصح تقديم الرفع كما فعله ابن حبان والبقيع بالباء الموحدة بلا خلاف وصحف من قاله بالنون ففي رواية البيهقي كنت ابيع الابل ببقيع الفرقد 1232 وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء بالكالء رواه	214	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms200	true	5802912352418557946	90	169	422	856	1514	300	ابن عمر----------------- كنت ابيع الابل بالبق------يع بالدنانير واخذ مكانها الورق وابيع بالور--ق فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس ------------------بينكما شء رواه الارب----------------------عة وابن حبان والحاكم وقال انه علي شرط مسلم وقال الترمذي والبيهقي تفرد برفعه سماك واكثر الرواة وقفوه علي ابن عمر قلت هو---------------------------------------------------------------------- من باب تعارض الوصل والوقف والاصح تقديم الوصل البقيع -------------------بالباء وقيل------------------------- بالنون وهو خطا 1530 حديث ال---------------------------------------------------------------------نهي عن بيع الكالي بالكالي رواه	200	-2241925048690013174	348	530.0	279	682	51.02639389038086	51	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms215	false	-284409511682343834	52	154	243	743	1466	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه متفق عليه 1234 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه وفي سنده ابن ابي ليلي محمد بن عبد الرحمن الفقيه صدوق سيء الحفظ قال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال النساءي ليس بالقوي وقال البيهقي هذا الحديث روي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس يشير الي حديثهما السابق في ----الباب باب	215	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms200	true	5802912352418557946	216	295	1087	1489	1514	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه متفق عليه 1532 حديث النهي------------------------------------------------ عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية جابر باسناد-------------------------------------------- ضعيف وروي من حديث ابي هريرة موصولا ومرسلا قال------ البيهقي ور----------وي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس يشير الي حديثهما السابق في اول الباب باب	200	-2241925048690013174	317	535.5	249	510	62.156864166259766	60	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms219	false	-2535239928541705736	6	165	28	802	1458	300	الرهن مركوب ومحلوب رواه الحاكم وقال اسناده صحيح علي شرط الشيخين 1258 وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه رواه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1259 وفي رواية للشافعي عن سعيد بن المسيب مرسلا الر-----------------------------------------------------------هن من راهنه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ثم اسندها من حديث--------------------------------- ابي هريرة------------------ وقال مثله او مثل معناه لا يخالفه ب-اب التفليس 1260 عن-- كعب بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ---------- ماله وباعه في دين------------------------------------------------------------------------------- كان عليه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال مرة صحيح الاسناد 1261 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاع-ه بعينه- فهو احق به وفي لفظ من الغرماء متفق عليه واللفظ لمسلم 1262 وعن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله	219	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms204	true	8427302410519176218	170	300	844	1534	1534	300	الرهن مركوب ومحلوب رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي والدارقطني والبيهقي والحاكم من رواية ابي هريرة وقال صحيح علي شرط الشيخين 1566 حديث الرهن من را----------هنه له غنمه وعليه غرمه رواه الدارقطني والبيهقي وابن حبان والحاكم من رواية ابي هريرة قال الدارقطني حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين كتاب التفليس 1567 حديث كعب بن مالك انه عليه الصلاة والسلا-----------------م حجر علي معاذ وباع عليه ماله رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين قال الرافعي روي ان الحجر علي معاذ كان بالتماس منه دون طلب الغرماء قلت هذا غريب 1568 حديث ابي هريرة------------------------------------ ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا افلس الرجل ووجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها------- من الغرماء متفق عليه 1569 حديث ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به -----------------------------------هذا الذي قضي فيه رسول الله-	204	-2241925048690013174	271	305.5	207	984	27.540651321411133	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms239	false	115556302787286587	132	225	671	1124	1490	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	239	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms205	true	1386199024796119993	209	300	1054	1498	1498	300	قبيصة بن مخارق الهلالي -------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة ف-امر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من-	205	-2241925048690013174	437	844.5	348	459	95.20697021484375	86	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms221	false	306190761132982207	207	293	992	1430	1458	300	مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع متفق عليه------------------- وفي رواية لاحمد واذا احيل احدكم علي ملء فليحتل----------------------------------------------------------------------------- با-------------------------------------------------ب الضمان 1273 عن --ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال العارية مءداة والدين مقضي والزعيم غارم رواه الاربعة---------- واللفظ ل--------ابي داود والترمذي وحسنه---------------------- الترمذي وصححه ابن حبان وخالف ابن حزم 1274 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------- كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--------- دين قالوا	221	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms208	true	-3757608260400200264	82	209	409	1071	1528	300	مطل الغني ظلم واذا احيل احدكم علي ملء فليتبع متفق عليه من رواية ابي هريرة وفي رواية لاحمد فليتحمل 1593 حديث العارية مردودة سياتي في الباب الاتي لكن بنحوه 1594 حديث النهي عن بيع الدين بالدين تقدم في باب حكم المبيع قبل القبض وهو بيع الكالء بالكالء كتاب الضمان 1595 حديث ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال العارية مءداة والدين مقضي والزعيم غارم رواه الاربعة وابن حبان واللفظ للترمذي وابي داود وللباقين م--نه العارية مءداة فقط قال الترمذي حس-----------ن وخالف ابن حزم فوهم في توهينه ولم ار في رواية العارية مردودة بهذا اللفظ كما وقع في الرافعي 1596 حديث ابي سعيد الخدري كنا -------مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في -----جنازة فلما وضعت -------قال هل علي صاحبكم من دين قالوا	208	-2241925048690013174	295	379.5	231	707	41.72560119628906	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms224	false	7865001165865209655	37	141	169	670	1488	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه الاربعة وحسنه----------------------------- الترمذي والحاكم- وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ونازعه صاحب الالمام ورده ابن حزم بان قال الحسن لم يسمع من سمرة وهو احد مذاهب ثلاثة فيه وراي البخاري وجماعة انه سمع منه مطلقا كتاب الغضب 1287 عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------- لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين رواه مسلم 1288 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوق-----ه يوم القيامة من سبع ارضين	224	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms211	true	1612794927339433924	111	253	584	1277	1492	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه الاربعة والحاكم من رواية الحسن عن سمرة قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم ص--حيح علي شرط البخاري واعل-------------------ه ابن حزم بان قال الحسن لم يسمع من سمرة-------------------------------------------------------------- كتاب الغصب 1618 حديث ابي بكرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا متفق عليه 1619 حديث علي اليد ما اخذت حتي تءديه تقدم في الباب قبله 1620 حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من غصب شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين يوم القيامة رواه مسلم بلفظ لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة واحمد بلفظ من اقتطع--------------------------------------------------- شبرا من الارض بغير حقه --طوقه الله يوم القيامة من سبع ارضين	211	-2241925048690013174	285	385.5	221	842	33.84798049926758	53	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms225	false	377283615057965700	62	129	292	603	1424	300	عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1295 وعنه قال قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم واعل-------------------------------------------------------------------------ه ابن حزم بعنعنة ابي الزبير عن جابر	225	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms213	true	8766912735909606714	1	83	6	380	1483	300	عليه وسلم -الشفعة في كل ما-لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1631 حديث ان--------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم قضي بالشفعة في--- شرك- لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم من رواية جابر به كله وفي رواية له الشفعة في كل شرك في ارض او ربعة او حاءط ورده ابن حزم بعنعنة ابي الزبير عن جابر	213	-2241925048690013174	274	453.5	212	396	69.1919174194336	49	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms226	false	5302548731140524722	131	212	643	1018	1449	300	جابر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكله العوافي منها فهو صدقة رواه النساء---------ي وصححه ابن حبان وقال طلاب الرزق يسمون العوافي قال وفي الخبر دليل علي ان الذمي اذا احيا ارضا لم تكن له لان الصدقة لا تكون الا للمسلم 1034 وعن اسمر بن مضرس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبق الي ما لم يسبق- اليه مسلم فهو له -رواه ابو	226	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms216	true	-6891503140086106624	58	125	284	608	1501	300	جابر ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال من احيي ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكله العوافي منها فهو صدقة رواه النساءي والبيهقي وصححه ابن حبان وقال طلاب الرزق يسمون العوافي 1666 حديث من احيا ارضا ميتة في غير حق مسلم فهي له رواه ابو داود من رواية---------------------- اسمر بن مضرس الطاءي ولفظه------------------------------------ من سبق الي ما-لم يسبقه اليه مسلم فهو له وذكره ابن	216	-2241925048690013174	215	321.5	166	396	54.292930603027344	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms227	false	-5554350077177071394	60	229	306	1133	1493	300	اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع -----فهو احق به روا---------------------------------ه مسلم 1308 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شاق الله عليه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وخالف ابن حزم فقال هذا خبر لم يصح قط 1309 وعن ابيض بن حمال الماربي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعت الملح الذي بم--------------------------ارب فاقطعنيه فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كالماء العد قال فلا اذن رواه الاربعة واللفظ احدي روايات النساءي قال الترمذي غر----------------يب وفي بعض نسخه حس----------------------ن وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان وقد اوضحت الكلام عليه في تخريج احاديث الوسيط باشياء مهم--ة في ورقتين 1310 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يمنعن الماء والكلا والنار رواه ابن ماجه------------------- با-------------------سناد صحيح 1311 -وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قضي في سيل مهزور ومذنب ا---ن الا--------علي يرسل الي الاسفل	227	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms217	true	1233360584169473921	163	293	807	1452	1489	300	اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به 1676 حديث من سبق الي ما لم يسبقه اليه مسلم فهو له تقدم-------------------------- ان ابا داود--------------------------------------------------------------------------- رواه وهو حديث غريب 1677 حديث---------------------------------------------------- ابيض بن حمال المازني انه -----------------------------------استقطع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ملح مارب فاقطع--ه فقيل له ---------------------------------انه كالماء العد قال فلا اذا رواه ابو داود وابن ماجه و-------------------الترمذي بمعناه وقال انه غريب وفي بعض نسخه حسن غريب واعله ابن القطان وصححه ابن حبان حمال بالحاء المهملة ومارب بلدة باليمن 1678 حد-------يث الناس شركاء في ثلاثة في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ماء والكلا والنار رواه ابن ماجه من رواية ابي هريرة باسناد جيد قاله الضياء المقدسي 1679 حديث عبادة -بن ال---صامت ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل	217	-2241925048690013174	293	264.0	222	987	29.685916900634766	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms228	false	-7337104508266178343	19	115	93	555	1444	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال----------- يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون متفق عليه 1313 -وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا متفق عليه وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابن حبان لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلا فيهزل المال ويجوع العيال 301 كتاب الوقف 1314 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان -------------رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	228	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	123	248	620	1251	1517	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير و------احبس------ حتي يبلغ الي الجدر ثم ارسل متفق ع--------------------------------------------------------------ليه 1682 حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من -منع-- فضل الماء ليمنع-- به الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة رواه الشافعي في الام ومسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا---------- وفي رواية لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا ولابن حبان لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلا فيهزل المال ويجوع ال-------------------------------------------------عيال 1683 حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	218	-2241925048690013174	277	393.5	215	782	35.421993255615234	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms229	false	5837800802930432761	12	128	51	614	1463	300	صلي الله------ عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1318 وعنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواهما مسلم 1319 وعنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم في العمري انها لمن وهبت له رواه البخاري قال عبد الحق ولم يخرج البخا----------ري عن جابر في العمري غيره 1320 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال الع----------------------------------مري ميراث لاهلها متفق عليه --------------------1321 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	229	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms220	true	368126622828868350	189	264	941	1315	1510	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم -----------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق ولم يخرج البخاري في العمري عن جابر---------- غير---------- حديث قضي رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم -في العمري انها لمن وهبت له 1701 حديث العمري ميراث لاهلها متفق عليه من رواية ابي هريرة 1702 حديث جابر -ان ال---------------------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم	220	-2241925048690013174	262	359.5	206	645	40.620155334472656	44	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms230	false	4357537875576287004	0	116	0	563	1471	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه الاربعة وصححه الت-رمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم 1326 وعن ابن عباس رضي الله عنه------- ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله------ عليه وسلم هب-ة فاثابه عليها وقال -رضيت قال لا فزاده -قال -رضيت قال لا فزاده قال رضيت قال نعم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي رواه احمد وصححه ابن حبان 1327 وعن----------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه نحوه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن و----الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	230	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	180	287	880	1412	1475	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في -------------------قيءه قلت رواها ابو داود والحاكم من الطريق الاولي وقال صحيح الاسناد 1707 حديث ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ناقة فاثابه عليها وقال ارضيت قال لا فزاده وقال ارضيت ----------------------قال نعم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب ----الا من قرشي او انصاري او ثقفي رواه احمد و-----ابن حبان من رواية ابن عباس وبنحوه الثلاثة والحاكم من رواية ابي هريرة وقال الترمذي------------------------------------------ حسن وقال الحاكم ص-----حيح علي شرط مسلم	221	-2241925048690013174	390	612.5	304	632	61.7088623046875	71	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms230	false	4357537875576287004	116	298	563	1459	1471	300	كتاب اللقطة 1328 عن-- زيد بن خالد الجهني ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه واساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه وفي رواية لمسلم فان اعترفت فادها والا فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها وفي رواية له فان جاء صاحبها فعرف عددها وعفاصها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك 1329 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة الحديث وفي اخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه رواه مسلم وتقدم بعضه في القرض 1330 وعن عياض بن حمار بالراء في اخره واوله حاء مهملة مكسورة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من وجد ل------قطة فليشهد------ ذا عدل او ذوي عدل و--لا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها	230	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms222	true	2686720406654857050	116	225	563	1096	1467	300	كتاب اللقطة 1710 حديث زيد بن خالد الجهني ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوم م-ن الدهر فادها اليه و-ساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه 1711 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض بن -------------------------------------------------------حمار -ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها	222	-2241925048690013174	466	814.0	366	928	50.215518951416016	88	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms232	false	-5825551952743571941	111	161	568	829	1503	300	كتاب الفراءض 1337 عن-- ابن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه النساءي والحاكم واللفظ له ثم قال هذا حديث---------------------------- صحيح الاسناد -قال	232	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms224	true	-4855628411711188692	167	217	839	1122	1573	300	كتاب الفراءض 1726 حديث ابن مسعود ان رسول الله------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه الح---------اكم واللفظ له واحمد والترمذي والنساءي والبيهقي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال	224	-2241925048690013174	212	349.0	169	305	69.50819396972656	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms232	false	-5825551952743571941	239	300	1216	1503	1503	300	وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه----------------------------- وصححه ابن حبان والحاكم وقال علي شرط الشيخين وخولف ق-------ال البيهقي ك------------------------------ان يحيي بن معين يضعف----ه ويقول ليس فيه حديث قوي 1340 وعن عبد الله بن جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر قال اقبل رسول-	232	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms225	true	-3705197526077185797	97	222	499	1128	1502	300	وارث من لا وارث له اعقل عنه وا-----------------------------------------رثه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من رواية المقدام بن معدي كرب وصححه ابن حبان والحاكم وانه علي شرط الشيخين وابن القطان وقال البيهقي انه ليس بالقوي وانه مختلف فيه وان يحيي بن معين كان يبطله ويقول ليس فيه حديث قوي 1731 حديث سالت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسارني جبريل ان لا ميراث لهما رواه الدارقطني من رواية ابي هريرة ثم قال لم يسنده غير مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل قلت وكذلك رواه ابو داود في مراسيله عن عطاء بن يسار ووصله الحاكم بزيادة ابي سعيد باسناد ضعيف لكن رواه الطبراني كذلك بدونه قلت ويعضد المرسل المتقدم ما في صحيح الحاكم عن ابن عمر قال اقبل رسول	225	-2241925048690013174	193	283.5	150	670	28.80596923828125	36	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms233	false	-569651524452866631	0	50	0	246	1456	300	الله صلي الله------ عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال هاان---ذا قال لا ميراث لهما رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد	233	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms225	true	-3705197526077185797	222	274	1128	1377	1502	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما قال- الحاكم----- صحيح الاسناد	225	-2241925048690013174	235	445.5	186	255	92.1568603515625	48	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms234	false	-4451644583274267418	81	174	396	844	1460	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم اعطي الجدة السدس فقضي لها بذلك------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت الجدة الاجري الي عمر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه بينكما و ايكما خلت به فهو لها رواه مالك---------- والاربعة قا---------ل الترمذي حديث حسن صحيح وكذا صححه ابن حبان والحاكم وقال انه علي شرط الشيخين واما ابن حزم فقال---- لا يصح لانه منقطع لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة و لا محمد	234	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms226	true	-4829688876162559901	155	260	800	1320	1522	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اعطاها---- السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله------ شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و-ايكما خلت ---فهو لها رواه مالك وابن حبان والاربعة والحاكم وقال الترمذي----- حسن صحيح وقال ---------------الحاكم صحيح---- علي شرط الشيخين وقال ابن حزم في محلاه لا يصح لانه منقطع لان قبيصة لم يدرك ابا بكر ولا سمعه من المغيرة و-لا محمد	226	-2241925048690013174	380	631.0	298	559	67.97853088378906	66	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms233	false	-569651524452866631	111	195	539	956	1456	300	صلي الله------ عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وا-ن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ت------نكحان الا ولهما مال قال------------------------------------- يقضي الله في ذلك--------------------------------------- فنزلت ايه المواريث فبعث رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الي عمهما فق-----ال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن عقيل وابن ماجه والحاكم وقال ص------------------------حيح الاسناد	233	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms227	true	-1950043427847004551	96	217	492	1104	1535	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ومعها بنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد------ واخذ عمهما------------------------ ماله ووالله لا ينكحان ولا------ مال لهما فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزل قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين ف--لهن ثلثا ما ترك فدع-----ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المراة وصاحبها فقال اعط البنتين--- الثلثين والمراة--- الثمن وخذ الباقي---- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل بن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي اخره قال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن عقيل وقال عبد الحق قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الاسناد	227	-2241925048690013174	281	382.0	218	665	42.255638122558594	43	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms234	false	-4451644583274267418	31	88	152	432	1460	300	صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول واغرب ابن حزم فقال--------- لا يصح وعبيد الله هذا مجهول فاخطا فقد روي عن خلق و----عنه خلق وقد عرفت حاله فهذا مجهول 1347 وعن قبيصة بن ذءيب ان المغيرة ومحمد بن مسلمة اخبرا ابا بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اعطي الجدة	234	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms227	true	-1950043427847004551	0	45	0	218	1535	300	صالح------- وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول واغرب ابن حزم فقال في محلاه لا يصح -عبيد الله هذا مجهول فاخطا فقد روي عن خلق وروي عنه خلق وقد عرفت حاله كما تقدم 1737 حديث انه------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اعطي السدس	227	-2241925048690013174	175	289.0	138	299	58.52842712402344	33	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	158	219	765	1062	1457	300	ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموال------------كم زيادة لكم في اعمالكم رواه ابن ماجه وفي سنده طلحة بن عمرو المكي ضعفوه ولينه البزار فقال لم يكن بالحافظ والبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي في المعرفة وقال انه--------------------------- غير قوي الا انه قد روي باسناد شامي عن معاذ بن جبل كذلك مرفوعا 1363 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم سءل	236	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms231	true	-3452042355992774698	43	128	211	640	1462	300	ان الله اعطاكم ----------------ثلث اموالكم اخر اعماركم زيادة ----في اعمالكم رواه ابن ماجه------------------------------------------------------------------- والبيهقي من رواية ابي هريرة والدارقطني من رواية معاذ ابن جبل واحمد من رواية ابي الدرداء وابن قانع من رواية خالد بن عبد الله السلمي والعقيلي من رواية ابي بكر واسانيده كلها ضعيفة وقال البيهقي في المعرفة حديث ابي هريرة فيه طلحة بن عمرو وهو غير قوي الا انه قد روي باسناد شامي عن معاذ بن جبل كذلك مرفوعا 1761 حديث ابن عمر ان رسول الله------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال	231	-2241925048690013174	162	245.0	126	523	30.975143432617188	26	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	214	276	1039	1350	1457	300	صلي الله------ عليه وسلم سءل عن افضل الرقاب ق-ال اكثرها ثمنا وانفسها عند اهلها متفق عليه 1364 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون دارا جار قال قلت لابن شهاب وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه رواه ابو داود في مراسيله وقال البيهقي انه--- المعروف قال وروي من وجهين عن عاءشة	236	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms233	true	862437482573944714	109	190	527	941	1509	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن افضل الرقاب فقال اكثرها ثمنا وانفسها عند اهلها متفق عليه من رواية ابي ذر رضي الله تعالي عنه 1772 حديث حق الجوار اربعون دارا هكذا وهكذا وهكذا وهكذا واشار قداما وخلفا ويمينا وشمالا رواه ابو داود في مراسيله عن يونس عن ابن شهاب مرفوعا اربعون د------------------------------ارا جار قال قلت لابن شهاب وكيف اربعون دارا قال اربعون عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه ق--------------------------ال البيهقي هذا هو المعروف قال وروي من وجهين عن عاءشة	233	-2241925048690013174	231	403.0	184	470	49.1489372253418	43	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms237	false	4620501754414937381	225	287	1104	1398	1465	300	عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله--------------------- صلي الله------ عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه ابو داود وهو من رواية اسماعيل بن عياش ع---------------ن الشاميين لا جرم رواه ابن حبان في صحيح------ه عن عوف بن مالك انه عليه السلا----------م لم يخمس السلب وفي صحيح مسلم معناه 1373 وعن حبيب بن مسلمة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	237	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms239	true	-2006849947760011185	55	117	269	578	1510	300	عوف بن مالك وخالد بن الوليد ----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه ابو داود وفي اسناده-- اسماعيل بن عياش لكنه من روايته من الشاميين واخرج-----ه ابن حبان في صحيحه بدونه عن عوف ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لم يخمس السلب ------------------------1822 حديث ان--------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	239	-2241925048690013174	201	277.5	154	358	56.1452522277832	36	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms238	false	-1514633154585073053	14	101	86	497	1484	300	ابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما ان------ما الغنيمة لمن شهد الوقعة ذكرهما الشافعي واسند اثر عمر ع-------------------ن الثقة ث--------------------------------------------------------------------------------م قال--------------- وبهذا نقول قال وقد روي عن النبي صلي الله------ عليه وسلم شء -ثبت في معني ما روي عنهما---------- ولا يحضرني حفظه قال البيهقي اراد والله اعلم حديث ابي هريرة في قصة ابان بن سعيد بن العاص حين قدم مع اصحابه علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فلم يقسم لهم 1376 وعن ابن عمر -رضي الله عنهما ان ا---------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	238	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms240	true	5412540616730470462	129	244	657	1233	1530	300	ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما انهما قالا الغنيمة لمن شهد الوقعة ذكرهما الشافعي رضي الله تعالي عنه والثاني اسنده عن الثقة ولفظه فيهما انما الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الرافعي وروي عنهما مرفوعا قلت غريب نعم قال الشافعي اثرهما وبهذا نقول قال وقد روي عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم شء يثبت في معني ما روي عن ابي بكر وعمر ولا يحضرني حفظه قال البيهقي اراد والله اعلم حديث ابي هريرة في قصة ابان بن سعيد بن العاص حين قدم مع اصحابه علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فلم يقسم لهم كتاب قسم الصدقات 1835 حديث ان رجلين اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	240	-2241925048690013174	362	581.5	280	576	62.84722137451172	71	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms243	false	-4116245567027923255	166	300	802	1447	1447	300	رواه ابو داود والترمذي وقال---------------------------- حسن صحيح و----الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واعله ابن حزم ب----------------هشام بن سعد الذي احتج به مسلم واستشهد به البخاري كعادته فيه 1408 وعن جابر رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل------------------------------------- بمثل --بيضة من --ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي------ صدقة -ما املك غيرها فاع------------------------------------------------------------------------------رض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف----- الناس خير الصدقة ما-	243	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms244	true	-4601954243052427529	123	222	634	1123	1514	300	رواه ابو داود والترمذي والحاكم من رواية عمر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم ص-----حيح علي شرط مسلم وخالف ابن حزم فقال لا يصح لاجل هشام بن سعيد وهو في--------------------- البخاري بغير اسناد 1865 حديث ان رجلا----------------------------------------------------- جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بصدقة بمثل البيضة من الذهب وقال خ-------------------------------ذها فهي فانها صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي ان اعاد القول عليه ثلاث مرات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها ورماه بها رمية ---------------------لو اصابته لاوجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجه الناس خير الصدقة ما	244	-2241925048690013174	246	154.5	190	825	29.81818199157715	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms244	false	2833421334264493876	155	251	765	1275	1528	300	تنكح المراة لاربع لماله---------ا ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه 1414 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له وقد تزوج ثيبا هلا جارية تلاعبها وتلاعبك متفق عليه وفي رواية لمسلم فهلا بكرا تلاعبها 1415 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي-------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم رواه ابن ماجة والحاكم وقال صحيح الاسناد وذكر له متابعا وخولف 1416 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه خطب امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم	244	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms249	true	6474166763153999567	263	300	1395	1594	1594	300	تنكح المراة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبه---------ا ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ----------------------------------------------------------ابي هريرة 1912 حديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمغيرة وقد--------------------- خطب امراة------------------------------ انظر اليها فانه احري ان يءدم-	249	-2241925048690013174	157	227.0	127	545	28.80733871459961	23	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms248	false	-7695564363304774449	191	283	955	1406	1487	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال--------------------------- لا حتي --------------يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1443 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه النساءي والترمذي و----------------------------قال حسن صحيح قال صاحب الاقتراح وهو علي شرط البخاري 1444 وعن الحسن ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي ان ينكح الامة علي الحرة رواه البيهقي وقال مرسل الا انه في معني الكتاب اي قوله ومن لم يستطع منكم طولا الاية قال ومعه قول جماعة من الصحابة رضي	248	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms257	true	6019509862959123106	72	169	389	894	1564	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق--------- عسيلتك-------------- متفق عليه وامراة رفاعة اسمها سهيمة او عاءشة او تميمة او اميمة او نعيمة او امية او الرمضاء او الغميصاء ثمانية اقوال موضحة في الاصل والزبير بفتح الذاء قطعا 1969 حديث------------------------------------------------------------------------- لعن الله المحلل والمحلل له رواه ---------الترمذي والنساءي من رواية ابن مسعود وقال حسن صحيح 1970 حديث------------------------------------- الحسن ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي ان تنكح الامة علي الحرة رواه البيهقي وقال مرسل الا انه في معني الكتاب وتب----------------------------------------عه قول جماعة من الصحابة قال	257	-2241925048690013174	251	262.0	198	687	36.53566360473633	43	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms251	false	-2898466631843500985	61	105	321	529	1469	300	ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عون وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة ق------------ال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب -قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة متفق	251	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms261	true	-4930406788882038641	74	112	375	558	1499	300	-----ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال------------------------- مهيم -قال------------- تزوجت امراة من الانصار فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب فقال -بارك الله لك اولم ولو بشاة متفق	261	-2241925048690013174	157	247.0	122	228	68.85964965820312	27	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms251	false	-2898466631843500985	118	212	590	1059	1469	300	الله عليه وسلم------ اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه ايضا 1460 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم ومتفق عليه----------------------- من قول ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------بمعناه 1461 وعن انس رضي الله عنه انه عليه السلام لما تزوج ام سلمة امر بالنطع فبسط ثم القي عليه تمرا وسويقا فدعا الناس فاكلوا ثم قال الوليمة في اول يوم---- حق وفي ------الثاني معروف وفي الثالثة رياء وسمعة رواه	251	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms263	true	1623139327373920910	27	97	138	504	1537	300	الباب قبله 2017 حديث اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه من رواية ابن عمر 2018 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم من رواية ابي هريرة مسندا والبخاري من قول ابي هريرة 2019 حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء هو اول الحديث الذي قبله 2020 حديث الولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة في اليوم الاول حق وفي اليوم الثاني معروف وفي الثالث- رياء وسمعة رواه	263	-2241925048690013174	169	131.5	132	612	27.6143798828125	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms253	false	7543562615502145509	139	272	679	1297	1446	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية لابن حبان في صحيحه عن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبع للبكر وثلاث-------------------------------------------------------------------- للثيب 1472 وعن ام سلمة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ---تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا و---------------------------------------------------------------------------قال ا--------------نه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم وفي رواية له وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية له للبكر سبع وللثيب ثلاث 1473 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه	253	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms266	true	7915629931678536096	54	174	263	874	1518	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قس-------------------------------------------------------------------------م متفق عليه وفي رواية لابن حبان في صحيحه عن انس ----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبع للبكر وثل-ث للثيب ورواه كذلك الدارقطني والبيهقي وهو مءيد للرواية المتقدمة 2041 حديث-------------- سودة رضي الله تعالي عنها انها--------------------------- لما كبرت جعلت نوبتها لعاءشة فكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقسم لها يومها ويوم سودة متفق عليه من حديث عاءشة قال الرافعي وفعلت ذلك حين هم النبي صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عليه وسلم بطلاقها قلت في ابي داود انها فرقت من ذلك وفي البيهقي خشيت 2042 حديث عاءشة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه	266	-2241925048690013174	294	430.0	229	881	33.37117004394531	54	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms254	false	-34448459741770487	1	59	7	296	1500	300	كتاب الخلع 1475 عن-- ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا-دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها	254	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms266	true	7915629931678536096	247	300	1258	1518	1518	300	كتاب الخلع 2046 حديث ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال----------------------------- اقبل الحديقة وطلقها-	266	-2241925048690013174	237	408.5	189	305	77.70491790771484	45	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms258	false	-7099422636499703085	141	199	702	990	1470	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه------ وفضحه علي رءوس الخلاءق يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم وقال ------------------------------علي شرط مسلم 1496 وعنه ايض-------------ا قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	258	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms274	true	4699076642598608819	224	290	1136	1466	1508	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الخلاءق يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه و-----ابن حبان والحاكم من رواية ابي هريرة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 2102 حديث ابي هريرة ان رجلا قال للنبي-------- صلي الله تعالي عليه وسلم	274	-2241925048690013174	248	429.0	195	343	72.30320739746094	47	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms259	false	2612048887189650158	230	299	1175	1498	1500	300	ام عطية رضي الله------ عنها ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليهما وفي رواية ل-----------------------------لبخاري كست اظفار 1504 وعن-------- ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال المتوفي عنها	259	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms279	true	8872529996032504191	178	258	895	1278	1498	300	ام عطية رضي الله تعالي عنها ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه قال الرافعي وروي من قسط واظفار قلت رواها البخاري بسند غير متصل به 2147 حديث ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال المتوفي عنها	279	-2241925048690013174	279	457.0	218	396	70.45454406738281	56	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms260	false	1438997224270488545	0	41	0	216	1508	300	تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي و----------لا تكتحل ولا تختضب رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن واخطا ابن حزم حيث قال لا يصح لاجل ابراهيم بن طهمان وقال انه ضعيف وابراهيم هذا احتج به الشيخان وزكاه المزكون ولا عبرة	260	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms279	true	8872529996032504191	260	300	1287	1498	1498	300	تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل---------- رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن واخطا ابن حزم حيث قال لا يصح لاجل ابراهيم بن طهمان ف----انه ضعيف وابراهيم هذا احتج به الشيخان وزكاه المزكون ولا عبرة-	279	-2241925048690013174	200	375.5	163	226	88.49557495117188	34	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms261	false	-3383397695086756797	112	178	518	823	1423	300	كتاب الرضاع 1511 عن-- عاءشة رضي الله------ عنها ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يحرم من الرضاع- ما يحرم ن- النسب متفق عليه كما تقدم في-------------- النكاح 1512 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدار قطني وقال--------------------------------------------- لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ واما	261	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms282	true	6841579832651031324	212	279	1065	1395	1501	300	كتاب الرضاع 2168 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب متفق عليه كما سبق في باب ما يحرم من النكاح 2169 حديث----------------------------------------------------- لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدار-قطني والبيهقي من رواية ابن عباس قال الدارقطني والبيهقي لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وقال	282	-2241925048690013174	220	343.0	168	385	57.14285659790039	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms262	false	-7350582266209382617	0	106	0	526	1487	300	عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران 1515 وعن ام الفضل رضي الله عنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا وفي لفظ لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان رواهما مسلم 1516 وعن------------------- عاءشة رضي الله------ عنها ان افلح اخا ابي القعيس است----اذن علي بعدما ا----------------------نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له -------------------------------------------------------------------------------------حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان---------------------------- الرجل ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك	262	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms283	true	3570612682273845485	49	132	255	669	1513	300	عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم 2172 حديث--------------------------------------------------------------------------------- لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان رواه-- مسلم من رواية ام الفضل 2173 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ما نزل الحجاب فابيت ان----- اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فقال انه عمك فاذني له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني ا-----------------------------------لرجل فقال ----------انه عمك	283	-2241925048690013174	204	177.5	158	690	29.565217971801758	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms263	false	354586571529783982	233	284	1156	1393	1474	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه ------ابو داود--------- والحاكم وقال صحيح الاسناد	263	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms286	true	8093066923684276203	142	188	696	914	1474	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال--------------------------------- انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد	286	-2241925048690013174	203	378.5	159	252	80.55555725097656	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms264	false	-8610747687922964822	164	231	801	1135	1454	300	باب في نفقة الرقيق و----------------البهاءم 1530 --عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه مسلم 1531 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه متفق عليه وال-------------------لفظ للبخاري	264	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms287	true	7226320199013852632	200	300	1009	1519	1519	300	باب--- نفقة الرقيق والرفق بهم ونفقة البهاءم 2201 حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق رواه مسلم واللفظ الذي في الرافعي هو لفظ الشافعي 2202 حديث هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس متفق عليه من رواية ابي ذر 2203 حديث اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه متفق عليه من رواية ابي هريرة واللفظ للبخاري-	287	-2241925048690013174	273	452.5	217	515	53.009708404541016	49	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms274	false	-6941791666103924693	104	145	507	712	1463	300	قال اتينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صاحب لنا قد ا--وجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه----- يعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين	274	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms299	true	8603792699255405821	208	246	1053	1248	1502	300	قال اتينا النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب ال-----نار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار رواه ابو داود والنساءي--------------- والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين	299	-2241925048690013174	174	301.0	138	219	79.45205688476562	31	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms278	false	-7525485085092276014	31	62	147	317	1498	300	اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات متفق عليه	278	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms308	true	7993021674161289141	256	287	1259	1429	1497	300	اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزنا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات متفق عليه	308	-2241925048690013174	168	334.0	137	170	98.82353210449219	30	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms278	false	-7525485085092276014	130	272	675	1356	1498	300	كتاب حد السرقة 1592 --عن عاءشة رضي الله------ عنها عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا متفق عليه واللفظ ل--------------------------------------------------مسلم 1593 وعن عاءشة رضي الله عنها ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادرءا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة رواه الترمذي وضعفه وقال وقفه اصح---------------------------------- والحاكم وقال صحيح الاسناد 1594 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	278	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms309	true	-2156429429658373597	147	281	779	1443	1539	300	كتاب حد السرقة 2408 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال--- تقطع--- ال------يد في ربع دينار فصاعدا متفق عليه قال الرافعي ويروي لا تقطع اليد الا في ربع دينار قلت رواها مسلم 2409 حديث صفوان بن امية انه نام في--------------------------------------------------- المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فامر بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال هلا كان هذا قبل ان تاتيني به -----------------------------------------------------رواه الشافعي والسياق له ومالك وابو داو والنساءي وابن ماجه والبيهقي والحاكم وقال صحيح الا---------------------------------------------------------------------------------سناد 2410 حديث ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------من سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	309	-2241925048690013174	277	313.0	213	961	28.824142456054688	41	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms290	false	-3991416985481639940	24	128	127	621	1466	300	عدي بن حاتم قال النبي صلي الله------ عليه وسلم مثلت لي الحيرة كانياب الكلاب وانكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي ابنة بقيلة فقال هي لك فاعطوه اياها--------- فجاء ابوها فقال اتبيعها -قال نعم قال بكم قال احكم بما شءت قال الف درهم قال قد اخذتها قالوا له لو قلت--- ثلاثين الفا لاخذتها قال وهل عدد اكثر من الف رواه البيهقي باسناد علي شرط الصحيح ثم قال تفرد به ابن ابي عمر عن سفيان هكذا وقال غيره عنه عن علي بن جدعان------ والمشهور ان هذا الحديث عن خريم بن اوس وهو الذي جعل له----- النبي صلي الله------ عليه وسلم هذه المراة	290	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms330	true	-5590354987244069110	51	149	260	738	1480	300	عدي بن حاتم قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثلت لي الحيرة كانياب الكلاب وانكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي ابنة بقيلة فقال هي لك فاعطوه اياها لما فتحت فجاء ابوها فقال اتبيعها فقال نعم قال بكم---- احكم بما شءت قال الف درهم قال قد اخذتها قالو- له لو قلت له ثلاثين الفا لاخذتها قال وهل عدد اكثر من الف رواه البيهقي وا-شار الي تضعيفه--------------------------------------------- وقال ابو حاتم حديث باطل قال البيهقي والمشهور ان هذا الحديث عن خريم بن اوس وهو الذي جعل له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم هذه المراة	330	-2241925048690013174	408	686.5	319	530	76.98113250732422	79	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms291	false	8321247655070822260	205	248	1025	1248	1501	300	المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	291	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms337	true	2427331982785360493	141	182	711	921	1499	300	المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله في------------ المءمنات	337	-2241925048690013174	188	330.5	150	240	78.33333587646484	35	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms298	false	-4334704531242116474	137	205	685	1030	1501	300	عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل قال الحاكم صحيح ----------علي شرط مسلم 1712 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه وفي رواية لاحمد فاكلناه نحن واهل بيته 1713 وعن ابي قتادة في حديث الحمار الوحشي الذي صاده وهو غير محرم دون اصحابه قال فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	298	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms349	true	-1189813606415926382	97	200	493	1017	1479	300	عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل رواه ابو داود كذلك باسناد علي شرط مسلم ومتفق عليه بلفظ نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل قال الرافعي وفي رواية جابر اطعمنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمير قلت رواها كذلك الترمذي وقال حسن صحيح 2721 حديث اسماء بنت ابي بكر-- قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه زاد -------احمد-------- نحن واهل بيته 2722----------------- حديث علي رضي الله تعالي عنه ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	349	-2241925048690013174	206	293.0	161	603	34.16252136230469	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms299	false	3539411113732893956	20	108	106	546	1484	300	انه سءل عن الضبع اصيد هو قال نعم قيل ايوكل قال نعم قيل اسمعته من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال نعم رواه ---------النساءي وابن ماجة ---والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1717 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الضب لست اكله ولا احرمه 1718 وعن انس رضي الله------ عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله	299	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms350	true	4359084218662584365	162	228	794	1134	1537	300	انه سءل عن الضبع اصيد هو قال نعم قيل ايءكل قال نعم قيل اسمعته من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي----- حسن صحيح 2729 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اربنا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذ-ها فقبله	350	-2241925048690013174	296	513.5	236	470	62.978721618652344	53	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms288	false	8695162980364072989	0	82	0	417	1493	300	من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله------- عنها قيل وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها رواه ---------النساءي والحاكم وقال----------------------------------------- صحيح الاسناد 1646 وعن عوف بن مالك----------------- الاشجعي رضي الله--------------------------------------------------------------------- عنه في قصة المددي انه عرقب فرس الرومي وقتله وحاز فرسه وسلاحه وان خالد بن الوليد اخذه ثم امره عليه السلام بردة اليه الحديث بطوله رواه ابو داود واصله في مسلم 1647 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	288	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms351	true	3705823080283889931	164	238	842	1223	1546	300	من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل وما حقها قال يذبح-ا وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها رواه الشافعي والنساءي والحاكم من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص قال الحاكم صحيح الاسناد 2738 حديث ابي موسي-- الاشعري قال رايت ال--نبي صلي الله تعالي عليه وسلم ياكل الدجاج متفق عليه 2739 حديث سفينة رضي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه-- قال اكلت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	351	-2241925048690013174	201	313.5	159	570	35.26315689086914	33	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms302	false	2633429097830562730	206	271	1000	1320	1449	300	صلي الله------ عليه وسلم---- والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم سكت فقال---------------- ان شاء الله تعالي رواه ابن حبان في صحيحه ورواه ابو داود مرس------------------------لا وقال اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس 1742 وعن ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب رواه البخاري 17-----43 وعن عبد الله	302	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms356	true	-208531048173646315	45	125	241	636	1572	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال والله لاغزون قر--------------------------------------يشا ثلاث مرات ثم قال في الثالثة ان شاء الله تعالي روا------------------------ه ابو داود وابن حبان من رواية عكرمة قالا وقد- اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس قال ابو حاتم الاول اشبه وقال عبد الحق انه الصحيح وهذا الحديث كرره الرافعي 2777 حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما---- اكثر ما كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب رواه البخاري 2778 حديث انه صلي الله	356	-2241925048690013174	221	322.0	172	462	47.83549880981445	39	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms304	false	9056332174163835473	7	68	35	342	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بين------ا النبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب واذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم مروة فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 1753 ----وعن ابي هري-------رة رضي ال--------له عنه قال -اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	304	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms360	true	4621880419439196337	98	162	527	864	1549	300	ابن عباس ---------------قال بينما رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب -اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 2819 حديث ان المشركين استاقوا سرح المدينة وفيه العضباء ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	360	-2241925048690013174	255	384.5	200	360	70.83333587646484	42	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms306	false	6691554669388108714	17	66	83	342	1482	300	من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود كذلك والحاكم------------------------------------------------- وقال------- صحيح الاسناد ورواه النساءي وابن ماجة من حديث المقبري وفي رواية له اعني النساءي من استعمل علي القضاء فكانما ذبح بالسكين ثم قال عثمان بن محمد الاخنسي يعني المذكور في اسناده ليس بذاك القوي	306	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms363	true	-8706741111708264409	191	235	920	1157	1480	300	من جعل قاضيا بين الناس فقذ ذبح بغير سكين رواه الاربعة------ والحاكم والبيهقي من رواية ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد---------------------------------------- وفي رواية للنس--------اءي من استعمل علي القضاء فكانما ذبح بالسكين ثم قال عثمان بن محمد الاخنس------------------------ ليس بذاك القوي	363	-2241925048690013174	171	284.5	137	315	54.28571319580078	29	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms306	false	6691554669388108714	88	167	446	839	1482	300	لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري وقد سبق في اخر كتاب البغاة ورواه الحاكم في مستدركه بلفظ تملكهم امراة ثم قال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه 1765 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم	306	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms364	true	8289746956246110059	29	77	148	389	1494	300	لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري من رواية ابي بكرة 2844 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس عن- جهل روا--------------ه الاربعة والحاكم	364	-2241925048690013174	193	330.5	153	409	47.188262939453125	36	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms308	false	8008848451882465600	64	190	300	894	1441	300	ان رجلا من حضرموت واخر---- من كندة اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما ادبر الرجل---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم منفردا بل لم يخرج البخاري عن واءل في كتابه شيءا وفي اسناده سماك بن حرب اعله ابن حزم به كعادته--- وقال-------- يقبل التلقين	308	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms374	true	-4572902566540126151	152	273	782	1348	1478	300	ان رجلا من حضرموت واخر رجل من كنده اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم من رواية-------------------- واءل بن حجر و-----------------------------اعله ابن حزم بسماك بن حرب وقال هو ضعيف يقبل التلقين	374	-2241925048690013174	505	906.5	396	634	79.65299987792969	103	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms312	false	5702736062524065543	117	233	576	1165	1499	300	رواه ابو داود والنساءي والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد وخالف -------------------------------------------ابن حزم فاعله بما بينت وهمه فيه في تخريج احاديث الرافعي 1803 وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رو------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم------- وقال صحيح الاسناد قلت فيه وقفة 1804 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم لي-----------ست لواحد منهما بينة------- فجعله النبي صلي الله------ عليه وسلم بينهما رواه ابو داود با--سناد كلهم ثقات وصححه الحاكم وقال ---------------------علي شرط الشيخين قال وقد خالف همام بن يحيي سعيد بن --------ابي عروبة في متنه فقال فاقام كل واحد منهما شاهدين فقسمه------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	312	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms375	true	-1921224768459954174	7	146	35	770	1554	300	رواه ابو داود والنساءي والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد وخالف ابن الجوزي فاعله ثم بان بانه ليس بعلة وكذا ابن حزم حيث قال انه خبر ساقط 2949 حديث --------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رواه الدارقطني وقال ابن الجوزي في اسناده مجاهيل ولم يبينهم وبينهم ابن القطان وخالف الحاكم فاخرجه وقال صحيح الاسناد 2950 حديث ------------ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان رجلين اختصما------------- الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه و-----الحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وا-------عله البيهقي 2951 حديث ان رجلين تداعيا دابة------------- واقام كل واحد منهما بينة انها دابته انتجها فقضي بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	375	-2241925048690013174	399	543.0	315	821	48.59926986694336	67	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	89	131	432	637	1457	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	236	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms377	true	8710235917573161814	118	156	579	770	1510	300	عمران بن الحصين انه----------------- اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وا-رق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	377	-2241925048690013174	181	328.5	144	211	85.78199005126953	33	JK000271-ara1	JK000734-ara1
JK000271-ara1.ms315	false	4852600761712224046	65	120	313	579	1493	300	ابن عمر رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------م نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني وقال في علله وقفه هو------ الصحيح والبيهقي وقال رفعه غلط وقال------------------------ ابن القطان----------------------- رواته كلهم ثقات قال هو عندي	315	2973508125507971910	JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	215	294	1097	1502	1526	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا اولد الرجل امته ومات عنها فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي عنه انه عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ثم صححا-------------------- وقفه ووافقهما الخطيب -البغدادي وعبد الحق واخرجه مالك كذلك في موطاه وخالف ابن القطان فصحح رفعه او حسنه وقال رواته كلهم ثقات قال و--عندي	380	-2241925048690013174	203	307.5	157	428	47.42990493774414	37	JK000271-ara1	JK000734-ara1