id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms003	true	973792676165401171	120	159	602	788	1487	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء رواه قاسم بن	3	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	257	290	1270	1428	1473	300	سهل بن سعد قال--------- قالوا يا رسول الله------------------- انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء وقال محمد بن	5	6291190902463922115	147	261.5	114	186	79.03225708007812	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms004	true	-7010612631699539171	196	265	964	1308	1469	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل -----------------------------عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث رواه الاربعة وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد انه علي شرط البخاري ومسلم 11--- وفي رواية لابي داود وابن حبان فانه لا ينجس قال	4	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0009	false	4646746150225755640	148	207	755	1037	1468	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه ولفظ ابي داود----------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء----------------- وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ولفظ ------------------------------------------------------الحاكم فقال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء وفي رواية لابي داود وابن ماجة فانه لا ينجس قال	9	6291190902463922115	194	287.0	147	376	51.59574508666992	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms004	true	-7010612631699539171	99	148	467	721	1469	300	اسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو وعن حسان بن ازهر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص رواه الدار قطني وهذا اسناد صحيح فانه من رواية اسماعيل عن الشاميين و--------------------تابعه--------- المغيرة بن عبدالقدوس عن صفوان فذكره رواه ابن حبان في	4	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0016	false	-3505090544636167852	241	283	1171	1380	1466	300	اسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو -عن حسان بن ازهر عن عمر----------------------- قال لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص واسماعيل صدوق فيما روي------------------------------- عن الشاميين ومع ذلك فلم ينفرد بل تابعه عليه ابو المغيرة------------- عن صفوان اخرجه ------بن حبان في	16	6291190902463922115	154	237.5	122	283	54.416961669921875	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms006	true	-309293694879574848	31	54	137	260	1472	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فام-----ت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	6	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	11	33	63	181	1464	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	117	6291190902463922115	110	205.5	89	128	85.9375	19	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms007	true	-5194863611714210115	131	170	668	849	1456	300	من --مستدركه من حديث القاسم ابن ابي ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله قد احل فيه المن------طق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	7	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0132	false	6401248532916558097	137	190	661	927	1468	300	من المستدرك- من طريق القاسم -بن ابي ايوب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال الله لنبيه طهر بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فالطواف قبل الصلاة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله قد احل فيه المنطق النطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	132	6291190902463922115	175	320.5	136	269	65.0557632446289	33	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms009	true	2192896722591842398	0	109	0	539	1487	300	الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن رواه -ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن المديني سمع قتادة-------- من عبد الله بن سرجس -----42 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ا لله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في طريق الناس وفي ظلهم رواه مسلم وفي روايه لابن منده في طريق المسلمين ومجالسهم ثم قال اسناده صحيح 43 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخلي الرجل تحت شجرة مثمرة رواه العقيلي وفي اسناده--------------------- فرات بن الساءب	9	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0106	false	7191139626779942999	50	157	230	748	1474	300	الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال---- يقال انها مساكن الجن احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي وقيل ان------------------------------ قتادة لم يسمع من عبد الله بن سرجس حكاه حرب عن احمد واثبت سماعه من-------------------------ه علي----------------------------------------------------------------------- بن المديني وصححه بن خزيمة وابن السكن 135 قوله ومنها ان لا يبول تحت الاشجار المثمرة قال بن الرفعة كلام الغزالي يقتضي انه ورد فيه خبر ولم اظفر به قلت اخرج الطبراني في الاوسط من طريق ميمون بن مهران عن --------------------------------------------------------------------------------بن عمر----------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخلي الرجل تحت شجرة مثمرة او علي ضفة نهر جار وقال لم يروه عن ميمون الا فرات بن الساءب	106	6291190902463922115	232	221.5	179	745	31.140939712524414	40	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms011	true	6011613085542449898	83	136	451	716	1540	300	------------عباس رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء رواه البزاز وقال لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا نعلم احدا روي عنه الا ابنه قلت-- ومحمد	11	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	53	103	267	517	1511	300	عبد الله بن عباس -------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال- البزار----- لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا --------------عنه الا ابنه انتهي ومحمد	113	6291190902463922115	221	381.0	175	283	78.09187316894531	41	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms013	true	-9058714066464507169	48	75	223	351	1466	300	قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد---كم ماء فوضع يده في الاناء	13	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	278	300	1297	1398	1398	300	قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال----------------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء-	74	6291190902463922115	98	173.0	78	131	74.80915832519531	20	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms017	true	3132781111774006690	128	163	654	828	1509	300	جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيد--ه وقال انما---------- امرنا بهذا-------------------------------------- ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواه الطبراني	17	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	43	87	212	431	1476	300	جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ف----غسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه قال- الطبراني	165	6291190902463922115	156	263.0	122	224	69.64286041259766	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms019	true	5847018912212201029	71	213	349	1064	1510	300	ثم افاض علي ساءر جسده ثم ------غسل رجليه متفق علي-------ه وفي روايه لهما انه بدا فغسل كفيه ثلاثا وفي رواية البخاري حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 107 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا-------------------------------------------------------------------------- فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كف-ه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده وجعل يقول بالماء هكذا ينفضه متفق عليه وفي رواية للبخار-----------------------------ي توضا وضوءه للصلاة غير قدميه 108 وعن عاءشة رضي الله عنها كنا اذا اصاب احدنا جنابة اخذت بيدها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها ------------------الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر رواه البخاري 109 وعنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن	19	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0146	false	4075891898866447949	13	140	70	692	1500	300	ثم افاض علي ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه متفق عليه بمعناه وفي رواية مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسل بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكه-ا دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حثيات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده وفي لفظ---------------------------------------- للبخاري توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وم----------------------ا اصابه من الاذي ثم افاض عليه ثم تنحي فغسل رجليه قوله ويفيض الماء علي راسه ثم علي الشق الايمن ثم علي الشق -----------ال-----------------------ايسر وذلك في غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم البخاري من	146	6291190902463922115	372	557.5	289	850	43.764705657958984	60	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms025	true	-1502657282918584165	187	242	936	1226	1512	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود و----------------------------------------------النساءي مسندا هكذا ومرسلا	25	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	137	372	704	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين----- ابو داود والدارمي والحاكم من حديث ابي سعيد الخدري ورواه النساءي مسند-----ا ومرسلا	159	6291190902463922115	260	450.0	210	358	72.62570190429688	43	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms027	true	8935888693450708490	263	300	1369	1554	1554	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من-	27	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	156	649	814	1541	300	ام سلمة-------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من	175	6291190902463922115	154	260.0	124	195	78.97435760498047	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms028	true	6479412816945617631	0	47	0	242	1474	300	الشهر قبل ان يصيبها الذي قد اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ----------------ابو داود والنساءي وابن ماج------ه من رواية سليمان بن يسار عنها ب----------اسناد- علي شرط الصحيح قال البيهقي وغيره-------- الا ان سليمان لم يسمعه منها	28	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	156	208	814	1089	1541	300	الشهر قبل ان يصيبها الذي--- اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل مالك والشافعي واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وغيره من -حديث سليمان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرطهما وقا---ل البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها	175	6291190902463922115	209	340.0	166	283	73.85159301757812	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms029	true	-7915917830174121261	143	286	687	1390	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة العصر- ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغ-----------------------------------------رب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وفي رواية له ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه وقت المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق ثم قال تفرد بها محمد بن يزيد ان كانت حفظت عنه 168 وعن مروان بن الحكم قال ------قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر-----ا بطولي الطول-ين قال ابن ابي مليكة طولي الطوليين الاعراف والماءدة رواه البخاري 169 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما -رواه	29	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0182	false	-4774565654560936078	112	238	583	1207	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظه وفي لفظ له وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق 249 حديث انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة الاعراف في المغرب-------------------------- رواه البخاري من حديث بن ابي مليكة عن عروة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان عن زيد بن ثابت انه قال لمروان-------- مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها بطولي الطوليين قال -بن ابي مليكة الاع--------------راف والماءدة ----وللنساءي رايت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب باطول الطوليين المص وللحاكم من حديث هشام عن ابيه عن زيد بن ثابت كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما ورواه	182	6291190902463922115	331	495.5	260	837	39.545997619628906	53	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms032	true	7572263561459691683	260	299	1245	1426	1429	300	صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة رواه ابو داود و--------------------------قال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وفيه مع ذلك ليث بن ابي سليم	32	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	85	124	418	605	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة -----ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة---- وفيه------- ليث بن ابي سليم	198	6291190902463922115	161	288.0	127	207	77.77777862548828	33	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms044	true	7726975442834629608	154	196	800	1001	1532	300	من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وفي رواية له كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	44	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	263	300	1341	1520	1520	300	ان النبي صلي ال--------له عليه وسلم------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	257	6291190902463922115	169	303.5	133	201	84.07960510253906	31	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms048	true	-8683517521131088191	133	225	643	1095	1476	300	كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد الحديث وفي اخره يجهر بذلك رواه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه 276 وعن ابن عباس------------- رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو	48	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	184	273	901	1330	1458	300	كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة احمد وابو داود والحاكم من حديث هلال بن خباب عن عكرمة عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حديث ابي	266	6291190902463922115	288	508.0	227	576	50.0	54	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms048	true	-8683517521131088191	100	167	479	806	1476	300	صلي الله عليه وسلم كلما صلي الغداة رفع يديه يدعو عليهم يعني علي الذين قتلوهم رواه البيهقي باسناد جيد 275 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما --------قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد الحديث وفي اخره------ يجهر بذلك رواه	48	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0271	false	6933404597699690913	220	273	1108	1366	1491	300	صلي الله عليه وسلم الجهر بالقنوت ر--------------------------------------------واه البخاري من حديث----------- ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج فلانا----------- الحديث وفي اخره اخرها يجهر بذلك قوله	271	6291190902463922115	211	323.0	164	342	61.69590759277344	39	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms050	true	123442780309503842	207	279	1015	1345	1446	300	سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه رواه ابو داود 289 وعن ----------------------------------------------------------------ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد لو شاءت بهمة تمر بين يديه لمرت وفي -لفظ--- كان اذا سجد خوي بيديه يعني جنح حتي يري وضح ابطيه رواهما مسلم 290 وع-ن البراء بن عازب رضي الله عنه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جخي رواه النساءي وصححه -	50	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0278	false	1054895593991274868	8	66	36	312	1428	300	سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد خوي في سجوده تقدم قبله وفي الباب عن ابي حميد ومي-----------------------------------------------------------------------------------------مونة ولفظهما كان اذا سجد خوي بيديه--------- حتي يري وضح ابطيه رواه-- مسلم---- وعبد ال--له بن ---اقرم ولفظه كنت انظر الي عفرتي ا----بطيه--------- اذا سجد رو----اه الشافعي واصحاب	278	6291190902463922115	152	165.0	113	402	37.810943603515625	24	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms053	true	-135382532544971506	171	240	878	1211	1494	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه ف----قال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعوا بعد بما ي----شاء رواه ا----------------------------لترمذي وقال حسن صحيح------- والحاكم	53	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	149	208	768	1064	1506	300	فضالة بن عبيد----------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع------------------------ بما يشاء شاء رواه ابو داود والنساءي والترمدي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم	286	6291190902463922115	223	348.5	174	376	59.308509826660156	40	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms055	true	-2631777645280221070	146	192	692	910	1442	300	سمرة ----قال امرنا رسول ا لله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض -رواه ابو داود وهذا لفظه وابن ماج--------ه بلفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي اءمتنا وان ي-----سلم بعضنا علي بعض ورواه	55	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0297	false	-7859666103539748260	100	149	470	708	1502	300	سمرة بن جندب امرنا رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا ابو داود والحاكم بلفظ ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض ورواه ---------------------بن ماجة والبزار بلفظ ان نسلم ع-----------------------------------لي اءمتنا وان يسلم نسلم بعضنا علي بعض زاد --	297	6291190902463922115	144	194.5	113	297	48.48484802246094	25	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms057	true	6056106270096385757	232	300	1125	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام رواه مسلم وفي احاديث كثيرة 330 وعن------------- الساءب بن اخت نمر قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي-	57	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	97	152	506	765	1501	300	صلي الله عليه وسلم هذا لم اره في ال------------------------------------------------------------------------------------------احاديث هكذا ولكن روي مسلم من حديث الساءب بن اخت نمر قال صليت مع معاوي-------ة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي	397	6291190902463922115	220	389.5	173	356	61.797752380371094	43	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms061	true	2919385146447250239	131	181	625	873	1438	300	علي كرم الله وجهه قال كان لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار فكنت اذا اتيته وهو------------- يصلي تنحنح لي----------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي وابن ماجه واللفظ له و---------البيهقي وقال مختلف في اسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره علي عبد ا لله بن نجي	61	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0311	false	6898396310408037232	133	198	645	954	1429	300	علي --------------قال كان لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة اتيه فيها----------------------- اذا اتيت استاذنت فان وجدته يصلي فسبح دخلت وان وجدته فارغا اذن لي ورواه من حديث ابي بكر بن عياش عن مغيرة بلفظ فتنحنح بدل فسبح وكذا رواه ----------بن ماجة وصححه بن السكن وقال البيهقي هذا- مختلف في اسناده ومتنه -قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره علي عبد ا-لله بن نجي	311	6291190902463922115	159	219.0	123	359	44.28969192504883	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms068	true	-3608118269378043846	110	169	542	836	1466	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا--------------------------------------- وخرج سرعان الناس-------------------- فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت--------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا	68	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	237	300	1176	1496	1496	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فنظر------------------------- يمينا وشمالا-	316	6291190902463922115	238	403.5	191	375	63.46666717529297	42	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms068	true	-3608118269378043846	169	209	836	1013	1466	300	فقال ما يقول ذو اليدين فقالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر فسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال --وسلم متفق عليه من طرق	68	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	0	40	0	174	1440	300	فقال ما يقول ذو اليدين -قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت ان عمران بن حصين---- قال ثم سلم لفظ مسلم وله طرق	317	6291190902463922115	158	285.0	121	179	88.26815795898438	32	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms072	true	-3248635538203567562	114	171	541	836	1453	300	باب صلاة النفل 421 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة متفق عليه وفي بعض طرقه عن ابن عمر وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر	72	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	239	286	1166	1409	1479	300	باب صلاة التطوع 501 حديث بن عمر----------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال----------------------------------------- وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين-- يطلع الفجر	326	6291190902463922115	203	350.0	163	303	66.99669647216797	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms074	true	-816577864826426859	146	179	699	862	1448	300	ابي هريرة و----------------جابر قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز	74	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0399	false	-5349191711044374682	28	59	123	272	1515	300	ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قال- جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز	399	6291190902463922115	133	239.5	106	179	74.30167388916016	25	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms083	true	-2253507079617650330	35	85	182	426	1464	300	الحجاج بن عمرو رضي الله عنه قال يحسب احدكم اذا قام من الليل يصلي حتي يصبح انه قد تهجد انما التهجد المرء يصلي الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد رقدة وتلك كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------رواه الطبراني -في اكبر معاجمه وفيه عبد الله بن لهيعة وقد	83	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0331	false	-3924002472861939548	196	248	991	1246	1492	300	الحجاج بن عمرو------------- قال يحسب احدكم اذا قام من الليل يصلي حتي يصبح انه قد تهجد انما التهجد ا---ن يصلي الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد رقدة وتلك كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناده حسن فيه ابو صالح كاتب الليث وفيه لين ورواه الطبراني وفي اسناد-------------------ه بن لهيعة وقد	331	6291190902463922115	204	352.5	161	290	70.3448257446289	39	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms089	true	-543540404869120754	79	146	363	672	1435	300	نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم--- قال------------- الا صلوا في الر-------------------حال ثم قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر ي----------------قول الا صلوا في الرحال متفق عليه وفي رواية لمسلم انه كان ي--------------------------------------------------------------------امر مءذنه به في -السفر 523 وعن عاءشة رضي ا---لله عنها---- قال-ت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	89	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	133	221	688	1094	1471	300	نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم لفظ ---------------مسلم ورواه البخاري نحوه وروي بقي بن مخلد هذا الحديث في مسنده باسناد صحيح وزاد فيه امر مءذنه فنادي بال-------------صلاة حتي اذا فرغ من اذانه قال ناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	348	6291190902463922115	214	271.5	163	446	47.98206329345703	34	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms091	true	-1058864802381398128	206	230	1024	1137	1480	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	91	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	2	36	10	166	1479	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	351	6291190902463922115	113	214.0	89	156	72.43589782714844	23	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms096	true	-5366282053476110799	1	75	7	366	1509	300	لم -ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا متفق عليه واللفظ لمسلم 565 وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت رواه ابن ماجه وصححه ابن حبان	96	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0357	false	1283043431062143671	212	257	1060	1289	1499	300	لم يحن احد منا-- ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض--------------------- متفق عليه 590 حديث---------------------------------------------------------------------------------- لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني--- اذا رفعت ومهما اسبقكم ---اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت احمد و-----------ابن ماجة و-----ابن حبان	357	6291190902463922115	205	323.5	163	361	56.786705017089844	37	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms099	true	8789080269043624472	255	297	1266	1474	1489	300	عاءشة رضي الله عنها انها اعتمرت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب عل----ي رواه النساءي والدار قطني	99	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0363	false	-2064345492188183871	174	213	849	1043	1483	300	عاءشة-------------- انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ------اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية --------الدار-قطني	363	6291190902463922115	171	282.5	136	223	76.6816177368164	31	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms100	true	-6469477595146659321	92	181	441	859	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر فراي -------رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله-- قالوا رجل صاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس البر ان تصوموا في السفر متفق عليه وقال البخاري ليس من البر وزاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم قال فلما سالته لم يحفظ 586 وعن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي عن ابيه قال قال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	100	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	78	183	366	868	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك فمر برجل في ظل شجرة يرش الماء عليه فقال ما بال هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر فراي زحاما ورجلا ---------------------قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا---- صاءم فقال ----------------ليس ------من البر ا--لصوم-- في السفر ------------------------------------زاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم---- فلما سالته لم يحفظه ورواه النساءي من حديث الوزاعي الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير اخبرني محمد بن عبد الرحمن اخبرني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر	548	6291190902463922115	269	371.0	209	593	45.36256408691406	49	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms101	true	-2700968022930265986	2	99	10	479	1477	300	صلي الله عليه وسلم فاين الجهالة باب الجمع بين الصلاتين 587 عن انس رضي الله عنه -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل-------------------------- ص--------------------------------------------لي الظهر ثم ركب متفق علي---------ه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ---وفي رواية له كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينها ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-------ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	101	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0368	false	7152221413860083724	43	134	212	651	1494	300	صلي الله عليه وسلم 1 2--------- باب الجمع بين الصلاتين في السفر 612 حديث بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------ جد به السير --------جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر------- متفق عليه من حديثه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما زاد في رواية اخري------------------------------------------------------------ ويءخر المغرب حتي يجمع بينها بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق	368	6291190902463922115	283	420.0	223	559	50.62611770629883	48	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms103	true	-3638472222633788384	22	102	104	487	1415	300	صلي الله عليه وسلم---- عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم --جمع-------ة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم رواه -الترمذي وقال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث ليس هذا منها وق-------------------------ال البيهقي انفرد به الحجاج بن ارطاة	103	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0389	false	6819094932516559752	215	288	1082	1447	1507	300	صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة الخطبة فغدا اصحابه و-----تخلف هو ليصلي ويلحق-------------------------------هم فلما صلي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلف---------ك قال اردت ان اصلي معك --والحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم احمد والترمذي من حديث----------------------- مقسم عن بن عباس وفيه حجاج بن ارطاة واعله الترمذي بالانقطاع وقال البيهقي انفرد به الحجاج بن ارطاة	389	6291190902463922115	258	383.5	201	435	59.31034469604492	43	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms104	true	565859304201147763	7	73	31	358	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد القيس بجواثا من الجرين--------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري جواثا قرية بالبحرين بضم الجيم تقال بالهمز وتركه 604 وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له اذا--------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في ن-------------قيع الخضمات قال----------------- كم كنتم يومءذ قال اربعون	104	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	113	201	558	989	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربعون رجلا وفي رواية له نحو اربعين فقال انكم منصورون الحديث وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة واما ما رواه ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث عب--------------------------------د الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	378	6291190902463922115	214	324.5	163	471	45.435245513916016	40	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms106	true	413609359559761985	242	283	1167	1352	1430	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	106	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	32	71	172	347	1444	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن-------- او يمس من طيب ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	198	6291190902463922115	175	336.5	136	185	94.59459686279297	38	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms113	true	-8129834461261478027	57	194	268	946	1467	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فل--------------------م يتخطي اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك------انت كفارة لما بينه-------ا وبين جمعته التي قبلها ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ا------ن الحسنة بعشر امثالها رواه ابو داود في اخر الطهارة وفيه عنعة ابن اسحاق ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه بدونها وصرحا بالتحديث وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم اي في ابن اسحاق متابعة لا استقلالا 657----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن قدامة بن الجمحي عن------------- الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقلم اظفاره----------- ويقص شاربه يوم الجمعة قبل ان يخرج الي الصلاة رواه البزاز في مسنده وقال لم يتابع ابراهيم عليه قال----- واذا انفرد بحديث لم يكن -حجة	113	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0393	false	290539385880368151	59	221	318	1149	1565	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن------------- ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء الي المسجد ولم يتخط رقاب-- الناس -------------------------------------------------------------الحديث احمد وابو داود وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية ابي هريرة وابي سعيد بهذا اللفظ ومداره علي بن اسحاق وقد صرح في رواية بن حبان والحاكم بالتحديث وفي اخره عندهم كانت وكانت كفارة لما بينها بينهما وبين جمعته التي قبلها ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة مختصرا قال احمد وادرج وزيادة ثلاثة ايام وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابي داود وعن سلمان الفارسي عند البخاري 660 قوله اخذ الظفر يوم الجمعة روي البزار والطبراني في الاوسط من طريق ابراهيم بن قدامة ---الجمحي عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقلم اظفاره يوم الجمعة ويقص شاربه----------- قبل ان يخرج الي الصلاة -قال البزار ل--------------م يتابع ---عليه وليس بالمشهور واذا انفرد ------لم يكن بحجة	393	6291190902463922115	337	370.5	262	1090	30.917430877685547	54	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms116	true	3170019693634882769	153	199	809	1044	1575	300	حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----ستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف ------الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم	116	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0401	false	-4912257183592064628	38	80	189	405	1512	300	حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل القبلة والمشركون امامه وصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع----------------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم	401	6291190902463922115	204	384.5	164	245	83.26530456542969	37	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms120	true	3983541836236786881	112	250	561	1227	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابنا مطر في يوم عيد فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ي المسجد رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وخالف ابن القطان فاعله 697 وعن جابر رضي الله عنه ------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد -----------------خالف الطرق رواه البخاري 698 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة الحديث متفق عليه 699 وعن ابي الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو ابن حزم----------------- ان عجل الاضحي واخر الفطر رواه------ الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ق-----------------------------ال البيهقي وهو مرسل لم اجده ---------------------------في كتاب عمرو بن حزم 700 وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو- يوم الفطر	120	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0409	false	2368159604086804011	80	205	406	995	1451	300	ابي هريرة----------------- اصابنا مطر في يوم عيد فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد----- ابو داود وابن ماجة والحاكم و-----------اسناد------------------------------------------------ه ضعيف حديث روي ا--نه صلي الله عليه وسلم لم يركب في- عيد ولا جنازة تقدم في الجمعة وانه لا اصل له 684 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث روي ان-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو -بن حزم لما ولاه البحرين ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث به وهذا مرسل قلت وضعيف ايضا وقال البيهقي--------- لم ار له اصلا في حديث عمرو بن حزم وفي كتاب ----------------------------الاضاحي للحسن بن احمد البنا من طريق وكيع عن المعلي بن هلال عن الاسود بن قيس عن جندب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر	409	6291190902463922115	322	428.5	248	859	37.48544692993164	55	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms120	true	3983541836236786881	238	300	1172	1483	1483	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه-------- البخاري وفي رواية له---------------- تعليقا----- وياكلهن وترا واسندها ----------------الاسماعيلي في صحيحه 701 و--------------عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه ابن ماجه والترمذي وقال غريب وصححه ابن حبان-	120	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0410	false	-3278345732998657209	97	161	474	815	1505	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا البخاري الا قوله وياكلهن وترا فذكرها تعليقا بلفظ وياكلهن افرادا ووصلها احمد في مسنده والاسماعيلي وابن حبان والحاكم وفي الباب عن بريدة 688 حديث --بريدة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي احمد--------- والترمذي و---------------ابن حبان	410	6291190902463922115	222	316.0	174	372	59.67741775512695	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms125	true	-2230011714232563170	271	294	1375	1483	1515	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم	125	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0424	false	7442627169897992339	153	175	796	898	1548	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال------ صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم	424	6291190902463922115	102	196.5	80	108	94.44444274902344	22	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms126	true	2401440588987601286	77	100	376	495	1526	300	قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة	126	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0424	false	7442627169897992339	260	283	1337	1456	1548	300	قال خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة	424	6291190902463922115	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms126	true	2401440588987601286	109	285	542	1456	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي------ فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه احمد وابن ماجه وابو عوانة في صحيحه والبيهقي وقال في خلافياته رواته كلهم ثقات وقال في سننه تفرد به النعمان بن راش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الزهري قلت احتج به مسلم وعلق عليه-------------------------------------------------------------- البخاري وذكره ابن حبان في ثقاته وضعفه جمع 733 وعن سالم عن ا----------------------------------------------------------بن عمر ان النبي------------------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعب--------اد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لايكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا روا-----------ه الشافعي في الام	126	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	63	245	310	1253	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فصلي---- ركعتين------------------- ثم خطب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابن ماجة وابو عوانة ---------والبيهقي اتم من هذا قال البيهقي----------------------- تفرد به النعمان بن راشد فقال في الخلافيات رواته ثقات تنبيه اختلفت الروايات في ان الخطبة قبل الصلاة او العكس ففي حديث عاءشة بدا بالخطبة وكذا لابي داود عن بن عباس وفي حديث عبد الله بن زيد في الصحيحين خرج يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين لفظ البخاري لكن روي احمد من حديث عبد الله بن زيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ولابن قتيبة في الغريب من حديث انس نحوه 721 حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك الله-----------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الحديث ذكره الشافعي في الام	426	6291190902463922115	532	864.5	425	1212	43.89439010620117	89	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms133	true	-5920266694246752417	41	96	204	472	1480	300	صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود و--------------------------ابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 772 وعنها قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وارا----------ساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك	133	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0436	false	2765159558596362498	211	261	1033	1295	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك احمد والدارمي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والبيهقي من حديثها واوله رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من البقيع وا-------نا اجد صداعا في راسي و----اقول واه واراساه راساه ف-------------------------------قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وغسلتك وكفنتك	436	6291190902463922115	156	241.0	122	304	51.31578826904297	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms134	true	7469288476153184875	99	185	484	911	1484	300	الله عنها قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة متفق عليه 777 وعن------------------------------------- ليلي بنت قانف بنون مكسورة ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	134	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	118	200	600	1006	1453	300	الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي الباب فناولها ازارا ودرعا وخمارا وثوبين كذا وقع فيه ام عطية وفيه نظر لما رواه ابو داود من حديث ليلي بنت قانف------------------- الثقفية قا-----------------------لت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب---------- يناولنا ث--وبا ثوبا	439	6291190902463922115	291	487.5	228	465	62.58064651489258	54	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms134	true	7469288476153184875	235	264	1164	1310	1484	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله -رواه الشافعي	134	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0440	false	4411150645464428041	158	187	766	913	1485	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله ورواه الشافعي	440	6291190902463922115	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms135	true	-761207189588753623	37	121	207	611	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه 782 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعدما دفن فكبر اربعا متفق عليه ايضا 783 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبرها	135	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0451	false	-5333973606310578674	139	225	705	1120	1471	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي علي جنازة-------- فكبر اربعا ثم اتي القبر من قبل راسه فحثا فيه ثلاثا قال بن ابي داود ليس في الباب اصح منه وسلمة ثقة من كبار اصحاب الاوزاعي والاحاديث الصحاح وردت في الصلاة علي القبر 766 ثبت انه صلي الله عليه وسلم كبر علي الجنازة اكثر من اربع مسلم من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر---------- خمسا فسالته فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبرها	451	6291190902463922115	183	266.0	143	607	30.148269653320312	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms135	true	-761207189588753623	186	245	937	1226	1485	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري واسمه اسعد رضي الله عنه انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص ف-------ي التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه رواه	135	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0452	false	-8439232166550219605	124	178	583	845	1460	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف--------------------------------- انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه قال -	452	6291190902463922115	250	482.0	198	296	84.45945739746094	51	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms139	true	2296230228766753968	117	152	588	769	1486	300	عبد الله بن الزبير ان حنظلة لما قتله شداد بن الاسود قال عليه السلا-------------م ان صاحبكم حنظلة تغسله الملاءكة فسالوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهاءعة فقال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0449	false	4737511442212433733	76	131	398	661	1502	300	عبد الله بن الزبير ان حنظلة لما قتله شداد بن الاسود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم------ تغسله الملاءكة فس-لوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهاتف وهو من حديث بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	6291190902463922115	157	275.0	125	270	58.14814758300781	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms141	true	-6686569181514812488	57	197	269	946	1447	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد ونه-----------------------------------ب عليه اللبن----- ورفع قبره نحو--------- شبر رواه ابن حبان في صحيحه 823 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث------ قبور لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله عليه وسلم 824 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد الحديث تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفصل قبله 825 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	32	205	160	997	1476	300	جابر انه ----------------------------------------الحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره عن الارض قدر شبر ------بن حبان والبيهقي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عنه ورواه البيهقي من وجه اخر مرسلا ليس فيه جابر وهو عند سعيد بن منصور عن الدراوردي عن جعفر 790 حديث عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----- ابو داود والحاكم من هذا الوجه زاد----------- الحاكم ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل ------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري من -------------------حديث سفيان التمار انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما ورواه بن ابي شيبة من طريقه وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داود في المراسيل عن صالح بن ابي صالح -----------------قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	6291190902463922115	420	655.0	328	1004	41.83266830444336	74	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms142	true	483319109244997417	140	200	658	930	1418	300	من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه ابو يعلي والترمذي وقال غريب وليس اسناده بقوي 831 وعن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة رواه ابن ماجه	142	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	242	288	1171	1376	1425	300	من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال -----------الترمذي----- غريب--------------------- وعن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------- ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة رواه -بن ماجة	473	6291190902463922115	194	338.5	149	272	71.32353210449219	41	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms142	true	483319109244997417	61	96	291	455	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره رواه ----ابن ماج-----------------------------------------------------------------------ة والترمذي وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي ابن عاصم قا--------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي تفرد به------------ وهو احد ما انكر عليه	142	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0473	false	-7135141511131838091	10	78	48	366	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره الترمذي وابن ماجة والحاكم عن بن مسعود والمشهور انه من رواية علي بن عاصم وقد ضعف بسببه قال الترمذي----- غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي -بن عاصم قال وقد روي موقوفا قال ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه عليه قال البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه	473	6291190902463922115	143	236.5	112	331	43.202415466308594	26	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms148	true	6289846053636340690	236	298	1131	1427	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود ولم يضعفه 864 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	148	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	97	143	458	677	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ف-----------------------------------------------------------نظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين------------- قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	480	6291190902463922115	176	289.5	137	296	59.4594612121582	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms149	true	-5816379122806873055	44	121	229	610	1531	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري ف------ركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه مسلم وفي رواية الترمذي انه عليه السلا--------م تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس ثم قال حسن 867 وعن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	149	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0395	false	2715147311932951643	177	241	873	1200	1515	300	جابر بن سمرة -----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري معرور فركبه حين انصرف من جنازة ابي الدحداح وللترمذي و-------------------------الترمذي انه صلي- الله عليه وسلم تبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس وروي ابو داود --عن ث----------------وبان ------انه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	395	6291190902463922115	280	485.0	223	395	70.88607788085938	50	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms150	true	733997771841165323	0	55	0	286	1452	300	لما مات ابو طالب اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره ولا تحدثن شيءا حتي تاتيني فانطلقت فواريته فامرني فاغتسلت فدعا لي رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن زاد البزار بدعوات ما يسرني ان لي بها حمر النعم وسودها قال الرافعي في اماليه حديث ثابت مشهور	150	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0445	false	-7426687894092981283	71	120	361	612	1444	300	لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره ولا تحدثن حدثا حتي تاتيني فانطلقت فواريته فامرني فاغتسلت فدعا لي ومدار كلام البيهقي علي انه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه وقد--------------------------------- قال الرافعي ان------ه حديث ثابت مشهور	445	6291190902463922115	186	308.0	147	290	64.13793182373047	34	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms152	true	2234318764351072241	235	300	1162	1481	1481	300	المطلب بن عبد الله التابعي ------------قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي اخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما-	152	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0468	false	1942626273277681690	1	61	5	301	1486	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب وليس صحابيا قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني------------------------------------ كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما	468	6291190902463922115	275	520.5	219	332	82.8313217163086	53	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms157	true	-3149196588651377060	150	208	752	1017	1447	300	ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدق -وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيه-----ا سالم بن---- عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن- عبد الله بن عمر فذكر الحديث	157	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	150	202	743	988	1467	300	الزهري --قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر---------- قال -بن شهاب اقرانيها اقرا سالم بن بني عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله------------------- وسالم ابني عبد الله بن عمر فذكر الحديث	489	6291190902463922115	226	397.0	178	277	81.58844757080078	44	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms159	true	-5142151192609852395	210	259	1011	1256	1443	300	في كل ساءمة ابل في اربعين----------------- بنت لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء رواه -ابو داود والنساءي والحاكم وقال--------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد وق-----------------------------------------------------------ال الشافعي رضي الله عنه-------- لا يثبته اهل الح-------ديث ولو ثبت -قلنا به	159	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0499	false	-5078282743989913741	69	153	339	745	1497	300	في كل------------- اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين في هذه الترجمة اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به	499	6291190902463922115	208	324.5	162	419	49.642005920410156	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms160	true	61132554653569214	101	161	515	832	1491	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب----------- فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وموسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر له ان يدرك ايام معاذ- قلت في الاستذكار لا----------بن عبد البر انه لم يلقه ولم ي-----دركه	160	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0504	false	-3569251839627265747	20	161	105	822	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ وفيه ضعف وانقطاع وروي الترمذي بعضه من حديث عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف ايضا وقال الترمذي ليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء يعني في الخضراوات وانما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من حديث موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ ورواه الحاكم وقال موسي---------------------- تابعي كبير لا ينكر له ----لقي معاذ معاذا قلت قد منع ذلك ابو زرعة وقال بن عبد البر---- لم يلق معاذا ولا ادركه	504	6291190902463922115	250	371.0	200	753	33.200531005859375	41	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms162	true	-3478145237492973883	174	273	864	1347	1472	300	قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب رواه------------- الثلاثة وحسنه الترمذي وصححه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان الكلاب بضم الكاف ثم لام مخففة اسم لوقعة مشهورة 932933933 933 وعن انس وابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة متفق عليهما 934 وعن-------------------------------------- ابي امامة رضي الله عنه قال كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----فضة تقدم في الاواني 935 عن انس رضي ال---له عن-----------------ه قال كانت نعل سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضة وقبيعة---- سيفه -----فضة	162	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0517	false	2084538949457933807	4	151	17	743	1509	300	قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب احمد واصحاب السنن الثلاثة من حديث عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة اصيب انفه يوم للكلاب الكلاب الحديث وذكر بن القطان الخلاف فيه وفي وصله وارساله واروده واورده بن ---------------------------------------------------------------------------حبان في صحيحه 857 حديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة متفق عليه من حديث انس وابن عمر فاءدة روي ابو داود من حديث ابي ريحانة مرفوعا نهي عن الخاتم الا لذي سلطان وحمله الحليمي علي التحلي به فاما من احتاج الي الختم فهو في معني السلطان انتهي وفي اسناده رجل مبهم فلم يصح الحديث قوله ثبت ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة تقدم في الاواني ----------وروي الترمذي من حديث مزيدة العصري قال --------------دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة	517	6291190902463922115	274	353.5	209	826	33.171913146972656	46	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms167	true	8886047419679286976	80	170	381	836	1490	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس -------وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت------------------------------------------------------------- اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 961 وعن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	167	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	93	79	470	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المد----------------------ينة فقال-- بن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة -قال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا حديث عمر ياتي اخر الباب 881 حديث------------------------- حفصة من لم---------------------------------------------------------- يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	529	6291190902463922115	227	317.0	181	530	42.8301887512207	34	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms168	true	-6263673518009713	172	215	842	1058	1480	300	من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وعند البخاري فاكل وشرب وفي رواية---------------------------------------------- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه رواها ابن حبان في صحيحه والدارقطني	168	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0537	false	-7964831912069683993	256	299	1293	1524	1534	300	من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه من حديث ابي هريرة ولابن حبان والدارقطني وابن خزيمة والحاكم والطبراني في الاوسط اذا اكل الصاءم نا-------------سيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ولهما------------------ وللدارقطني	537	6291190902463922115	151	246.0	119	262	57.63358688354492	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms172	true	2304478484247164371	14	158	61	739	1418	300	بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطر رواه ابو داود ولم يضعفه وهو مرسل 998 وعن انس رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال بسم الله اللهم لك صحت وعلي رزقك افطرت رواه الطبراني في اصغر معاجمه من حديث شعبة عن ثابت البناني عن انس ثم قال لم يروه عن شعبة الا داود بن الزبرقان تفرد به اسماعيل بن عمرو البجلي قلت ضعفه غير واحد واما ابن حبان فذكره في ثقاته واثني عليه غيره ايضا وداود قال فيه ابو زرعة متروك وقال البخاري مقارب الحديث 999 وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للصاءم عند فطره دعوة ما ترد وكان ابن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي ذنوبي	172	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	0	128	0	638	1470	300	بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال فذكر----------------------------------------------ه وهو مرسل تنبيه اطلاق المصنف قوله عن معاذ يوهم انه بن جبل وليس كذلك وقد رواه الطبراني في الكبير والدارقطني من حديث بن عباس بسند ضعيف وروي ابو داود والنساءي والدارقطني والحاكم وغيرهم من حديث بن عمر فيه كلاما اخر وهو ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله قال الدارقطني اسناده حسن وعند الطبراني عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال بسم الله اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت واسناده ضعيف فيه د---------------------------------------------------------------------------اود بن الزبرقان وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك ولابن ماجة عن -----------------عبد الله بن عمرو مرفوعا--------------------------------------------------- ان للصاءم--------- دعوة لا ترد وكان -بن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي ذنوبي	546	6291190902463922115	292	413.5	224	956	30.543933868408203	54	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms173	true	-2201705772915168788	103	194	508	933	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة الحديث تقد-----------م في الصلاة 1005 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام ق-ال اولءك العصاة رواه-------- مسلم-------- وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت-فدعا بقدح من الماء بعد العصر	173	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	175	276	877	1347	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا--------------- الحديث قال بن ابي حاتم في علله سالت ابي---------------------------- عنه فقال اختلف فيه والصحيح عن انس بن مالك القشيري والله اعلم 913 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من --ماء بعد العصر	546	6291190902463922115	349	601.5	270	520	67.11538696289062	68	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms173	true	-2201705772915168788	208	247	997	1187	1466	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا رواه ابن ماجه و----الترمذي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفه 1007 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه	173	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	43	147	216	700	1468	300	من مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين- روي مرفوعا وموقوفا الترمذي عن قتيبة عن عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن بن عمر مرفوعا وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي بن عمر قال واشعث هو بن سوار ومحمد هو بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قلت رواه بن ماجة من هذا الوجه ووقع عنده عن محمد بن سيرين بدل محمد بن عبد الرحمن وهو وهم منه او من شيخه وقال الدارقطني المحفوظ وقف-----------------------------------------------ه علي بن عمر وتابعه البيهقي علي ذلك 923 حديث من مات وعليه صو-م صام عنه وليه متفق عليه	553	6291190902463922115	113	144.5	90	533	21.20075035095215	17	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms176	true	-8140345581965110810	252	292	1228	1418	1458	300	لا يص-م احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 1025 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة عيد-- فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده رواه	176	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	139	215	720	1092	1508	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق علي--------------------------------------------------------ه من حديث ابي هريرة وفي رواية لمسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي الحاكم من طريق ابي بشر عن عامر بن الدين لدين الاشعري عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيدنا فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وقال	560	6291190902463922115	131	98.0	103	428	30.60747718811035	24	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms177	true	-1180197722255731338	103	174	491	823	1406	300	من صام الابد -لا صام من صام الابد متفق عليه 1028 وعن ---------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين رواه------------------------------------------------------------------- البيهقي محتجا به علي انه لا كراهة في صوم الدهر و------------الطبراني وقال في اخره قال ابو الوليد يعني ان يدخلها وا------------------بن ابي شيبة في مصنفه----------- في باب من كره صوم الدهر وكذا ابن حزم ولما	177	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0562	false	6059627893032697806	167	254	811	1220	1444	300	من صام الابد فلا صام ولا افطر------------------- وعن عمران بن حصين نحوه تنبيه روي بن حبان وغيره من حديث ابي موسي الا-------------------------------------------------شعري من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين قال بن حبان هو محمول علي من صام الدهر الذي فيه ايام العيد والتشريق وقال البيهقي وقبله بن خزيمة معني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها وفي الطبراني عن ابي-------------- الوليد ما يومء يومي الي ذلك واورد ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه هذا الحديث في باب من كره صوم الدهر وقال -بن حزم انما	562	6291190902463922115	177	223.5	133	492	35.975608825683594	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms182	true	5125219494884439052	60	224	288	1066	1430	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة ا---خري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه الحاكم والبي-------------------------------------------هقي واللفظ له قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابن حزم رواته ثقات وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة------- قلت قد تابعه ------------------------الحارث بن سريع الخوارزمي النقال عن يزيد بن زريع عن شعبة كما ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ثم قال لم يرفعه الا يزيد بن زريع عن شعبة وهو غريب واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس ايما عبد حج به اهله الحديث وهذا ظاهر في رفعه بل قطعي 1052 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة رواه	182	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0566	false	-6269094348890811627	67	293	314	1429	1467	300	ايما صبي حج ثم---------------------------------------------------- بلغ فعليه حجة الاسلام وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة الاسلام بن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم والبيهقي البيهقي و----------------------------------------------ابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عنه قال بن خزيمة الصحيح موقوف واخرجه كذلك من رواية بن ابي عدي عن شعبة وقال البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال --ورواه الثوري- عن شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن سريج----------------- عن يزيد بن زريع متابعة لمحمد بن المنهال ويءيد صحة ----------------رفعه -ما رواه بن ---------------------------------ابي شيبة في مصنفه نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال -بن عباس فذكره--------------------- وهذا ظاهره انه اراد انه مرفوع فلذا نهاهم عن نسبته اليه وفي الباب عن جابر اخرجه بن عدي بلفظ لو حج صغير حجة لكان عليه حجة اخري الحديث وسنده ضعيف واخرجه ابو داود في المراسيل عن محمد بن كعب القرظي نحو حديث بن عباس مرسلا وفيه راو مبهم 954 حديث انه صلي الله عليه وسلم سءل عن تفسير السبيل فقال زاد وراحلة الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة قال -	566	6291190902463922115	457	701.0	352	1308	34.938838958740234	85	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms183	true	-5866419562155715829	100	146	488	705	1403	300	الله عنه ان----------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي لفظ شهرين قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	183	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	184	228	885	1098	1468	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها --قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	186	325.0	147	229	81.22270965576172	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms184	true	-3322441008737395670	33	123	164	601	1477	300	عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج---- ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري مثله الا انه قال فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال وفي رواية لهما تقضي حجة او حجة معي وسميا المراة ام سنان الانصارية وفي رواية ل--------------لحاكم عمرة في رمضان تعدل حجة معي	184	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0574	false	-6525567250682326783	118	191	601	956	1471	300	عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها -بن عباس ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه فقال اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة متفق عليه واللفظ لم--------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية له-- تقضي حجة او حجة معي وسمي- المراة ام سنان ------وكذا في رواية البخاري ورواه الحاكم ---------بلفظ تعدل حجة معي	574	6291190902463922115	324	574.0	255	455	71.20879364013672	61	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms185	true	1634167554282948484	2	85	11	427	1445	300	يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل------- اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من ذي الجحفة واهل المغرب الحديث رواه الشافعي ايضا عن مسلم وسعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير فذكره 1064 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه -شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخاري	185	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	95	180	436	844	1430	300	يوقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ قال -----------------------------------------------------------------------------------------بن جريج فراجعت عطاء فقال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق لاهل المشرق ورواه البيهقي وقال وصله حجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ولا يصح 969 حديث بن عمر------------------- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق----- البخاري	576	6291190902463922115	246	398.0	192	521	47.21689224243164	46	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms185	true	1634167554282948484	198	234	961	1127	1445	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	185	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0577	false	2854325175175953549	215	248	1014	1166	1420	300	ام سلمة-------------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	577	6291190902463922115	152	292.5	119	166	91.5662612915039	33	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms186	true	-8080046653187138802	0	37	0	180	1498	300	كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او----- زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	186	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	223	261	1121	1306	1515	300	كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	578	6291190902463922115	180	353.0	143	185	97.29729461669922	36	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms187	true	-935757544507612293	83	185	423	909	1487	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فامرها ان تغتسل وتهل رواه مسلم 1077 وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخ------------------------ل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1078 وعن--------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت طيب----ت النبي صلي الله عليه وسلم	187	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	218	297	1077	1465	1479	300	اسماء بنت عميس -محمد بن ابي --------------------------------------------------بكر فا------------------------رسلت الي رسول الله صل---ي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري واستنفري بثوب واحرمي الحديث 994 حديث الغسل لدخول مكة------------------------------------------------- متفق عليه من حديث بن عمر انه -----------كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك لفظ البخاري ولفظ مسلم نحوه 995 حديث عاءشة كنت ا--------------طيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	584	6291190902463922115	224	306.5	173	541	41.40480422973633	42	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms187	true	-935757544507612293	188	232	924	1143	1487	300	احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وفي رواية لمسلم بذريرة في حجة الوداع وفي رواية للبخاري وطيبته بمني قبل ان يفيض 1079 وعنها كاني انظر الي وبيض المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه	187	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0585	false	2092728363071518928	0	33	0	165	1516	300	يحرم ولحله قبل --------ان يطوف بالبيت متفق عليه بهذا اللفظ وله عندهما الفاظ غيره 996 حديث----------------------------------------------ها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه	585	6291190902463922115	121	187.5	94	219	55.25114059448242	22	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms189	true	-3962261813692997110	60	186	294	917	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقو----ل لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل رواه مسلم كذلك وبعضه في البخاري 1090 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة -رواه الحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه 1091 وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------لشافعي رحمه الله عليه عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم ------والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	189	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0589	false	-4033564989795065407	178	298	867	1448	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة بن خزيمة والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن -------------------------------------------بن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره وروي الشافعي--------------- عن سعيد بن سالم عن -بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ----------------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	374	576.0	293	705	53.049644470214844	71	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms189	true	-3962261813692997110	108	194	541	952	1471	300	لبيك قال انما الخير خير الاخرة رواه الحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه 1091 وفي رواية للشافعي رحمه الله عليه عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة	189	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0782	false	7392565780199712531	6	73	27	345	1506	300	لبيك---- ان-- العيش عيش الاخرة هذا بوب عليه البيهقي في الخصاءص وقد روي ا--------لشافعي--------------- عن سعيد بن سالم عن -بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية فذكر الحديث------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	261	414.0	203	417	62.589927673339844	47	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms190	true	4096121021668929535	177	227	840	1095	1447	300	صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستث---------فري بثوب واحرمي	190	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	179	241	897	1198	1479	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم ولا من ابيه نعم يحتمل ان يكون سمع ذلك من امه لكن قيل ان القاسم ايضا لم يسمع من ابيه وقد اخرجه مسلم في حديث جابر الطويل قال فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري واستنفري بثوب واحرمي	584	6291190902463922115	171	323.5	137	376	45.478721618652344	31	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms194	true	1976870039865617115	132	233	660	1149	1479	300	انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي--------- الحديث تقدم في الاحرام 1095 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت د---------خل رسول الله صلي الله عليه وسلم كدا من اعلي مكة متفق عليه وفي رواية للبخاري دخل من كداء و--------------خرج من كدي من اعلي مكة كدا عنده بالضم في الاولي والفتح في الثانية وهو مقلوب وكدي بالضم انما هي السفلي 1096 ----وعن سعيد بن -------سال-------------------م عن --ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	194	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0591	false	4355731223135528107	8	85	40	419	1482	300	انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح الحديث ------------------------------------------------تقدم 1006 مكرر حديث ا-نه صلي الله عليه وسلم كان ي---------------------------------------دخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية--------------------------------------------------------------------------------- السفلي متفق عليه من حديث بن عمر وله الفاظ وفي الباب عندهما عن عاءشة حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	591	6291190902463922115	270	390.5	207	553	48.82459259033203	49	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms195	true	-5753223315641677975	31	106	148	503	1454	300	صلي الله عليه وسلم اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه 1099 وعن ابي هريرة رضي ا------لله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه وفي رواية للبخاري---- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم	195	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0602	false	-9187136605816480615	164	228	835	1143	1505	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر اميرا علي الحج في السنة التاسعة متفق عليه من حديث------ ابي هريرة بمعناه ولفظهما عنه -------ان ابا بكر بعث---------------ه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت ع------------------------------ريان 1037 حديث ا--نه صلي الله عليه وسلم	602	6291190902463922115	219	340.5	164	368	59.510868072509766	40	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms196	true	-8445622811016265590	1	117	4	555	1433	300	----------------جعفر بن عبد الله وهو ابن الحكم قال رايت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رايت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه وقال ابن عباس رايت عمر بن الخطاب -قبله و-سجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت رواه الحاكم كذلك ثم قال صحيح الاسناد ورواه البزار وقال في ---جعفر جعفر بن عبد الله بن عثمان المخزومي ثم قال لا نعلمه يروي عن عمر الا من هذا الوجه بهذا الاسناد وكذا اخرجه من هذا الوجه العقيلي لكن عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحجر ثم سجد عليه ثم اخرجه موقوفا عليه قال وهو اولي وقال جعفر هذا في حديثه وهم واضطراب	196	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0596	false	3369368123121453673	142	215	719	1050	1486	300	محمد بن عباد بن جعفر قال ر--------------------------ايت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رايت خالك -بن عباس يقبله ويسجد عليه وقال -بن عباس رايت عمر بن الخطاب يقبله ويسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ه-ذا هو لفظ---- ال--------------------------------------حاكم ووهم في قوله ان جعفر بن عبد الله هو ---بن الحكم فقد نص------------------------------------------------------------------------------ العقيلي علي انه غيره وقال في -----------------------------------------------------------------------------------------هذا في حديثه وهم واضطراب	596	6291190902463922115	257	391.5	197	572	44.93006896972656	45	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms197	true	5708212915539833898	24	58	121	292	1522	300	ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لاجابة---- محمد صلي الله -------	197	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0597	false	-1090600857917558825	102	139	531	709	1558	300	ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد قلت وهو في الام	597	6291190902463922115	147	266.5	115	183	80.32786560058594	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms198	true	1236461464740260013	196	255	980	1255	1486	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني----- بجمع فقلت جءت يا رسول الله من جبلي طي فاكل------لت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه -----	198	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	65	128	339	633	1459	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني يجمع بجمع -قلت جءت يا رسول الله من جبلي طي فاكللت فاكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه وفي رواية	607	6291190902463922115	265	492.5	207	296	89.52702331542969	52	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms200	true	8997603925509318402	51	88	259	435	1438	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فرمي --جمرة العقبة ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه	200	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	131	167	629	802	1474	300	انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه	610	6291190902463922115	158	290.5	123	178	88.76404571533203	31	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms200	true	8997603925509318402	0	38	0	188	1438	300	صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات هن- حصي الخذف فلما وضع-هن في يده قال بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين -رواه	200	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	29	68	149	347	1498	300	صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ورواه	616	6291190902463922115	185	335.0	147	199	92.9648208618164	32	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms201	true	8116834064699969987	178	228	892	1137	1500	300	صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا 1141 و------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	201	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	188	242	902	1170	1459	300	صلي الله عليه وسلم بات بمني ليالي التشريق وقال خذوا عني مناسككم اما مبيته بمني فمشهور وقد بينه حديث ابي داود وابن حبان عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	174	280.0	138	287	60.62717819213867	34	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms201	true	8116834064699969987	121	246	595	1232	1500	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ثم يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا 1141 وعن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	201	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	100	226	510	1164	1536	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ -ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ------------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والح---اكم ووهم في استدراكه وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع ح---صاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	617	6291190902463922115	563	1021.0	449	693	81.24098205566406	99	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms205	true	-6095637867559214419	41	79	204	399	1451	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او ذهبا رواه--- ابو داود والحاكم	205	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	139	171	670	827	1482	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن ----------النق---------------------------------اب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا ابو داود والحاكم	625	6291190902463922115	139	248.5	110	200	69.5	25	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms212	true	-2151191649190859031	125	177	624	889	1453	300	متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدار قطني وضعفه والحاكم وقال صحيح الاسناد 1219 وعن ميمون------------ بن------------------------------------------- ابي شبيب عن---------------------------------------------------------------------------------------------- علي كرم الله وجهه--------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه ابو داود وقال--------------- ميمون لم -----يدرك عليا والحاكم وقال اسناده	212	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0664	false	-6310152524868581093	0	112	0	595	1506	300	متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية الدارقطني والحاكم وفي سنده عندهما عبد الله بن عمر عمرو والواقفي الواقعي وهو ضعيف رماه علي بن المديني بالكذب وتفرد به عن سعيد بن عبد العزيز قال قاله الدار-قطني وفي الصحيح-------- صحيح----------------- مسلم من حديث سلمة بن الاكوع في الحديث الطويل الذي اوله خرجنا مع ابي بكر فغزونا فزارة الحديث وفيه وفيهم امراة ومعها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فيستدل به علي جواز التفريق وبوب عليه ابو داود باب التفريق بين المدركات 1171 حديث علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------- ورد البيع----- ابو داود واعله بالانقطاع بين ميمون بن ابي شبيب وعلي- والحاكم وصحح اسناده	664	6291190902463922115	180	217.0	141	634	28.39116668701172	30	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms214	true	6928869234937905503	1	89	4	432	1520	300	مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء رواهما مسلم 1228 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها صاعا من تمر متفق عليه 1229 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا رواه ابو داود ولم يضعفه وابن ماجه	214	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0671	false	3389124603396399454	203	250	1044	1268	1523	300	مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من تمر- لا سمراء------- مسلم من حديث بن سيرين عنه وعلقه البخاري 1194 حديث بن عمر ------------------من ابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا----- ابو داود ب-------ه وابن ماجة	671	6291190902463922115	167	259.0	131	428	39.01869201660156	31	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms215	true	-284409511682343834	52	108	243	518	1466	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه متفق عليه 1234 وعن جابر رضي الله عنه قال------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه وفي سنده ا-----------------------بن ابي ليلي محمد بن عبد	215	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0676	false	-3200831437751755760	97	155	487	781	1476	300	نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه متفق عليه وله طرق وقد تقدم 1207 قوله روي مرسلا ومسندا انه صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ------بن ماجة والدارقطني والبيهقي عن جابر وفيه بن ابي ليلي عن ابي -----	676	6291190902463922115	190	328.5	151	334	56.886226654052734	34	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms217	true	-224773444202225561	18	52	90	253	1450	300	اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر------- بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه-------- الشافعي والنساءي	217	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0680	false	2054606893029264890	160	191	772	928	1457	300	اتي عبد الله بن مسعود----------- فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم----------- فامر الباءع بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه احمد عن الشافعي والنساءي	680	6291190902463922115	141	247.5	113	178	79.21348571777344	26	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms217	true	-224773444202225561	270	300	1313	1450	1450	300	ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم است-لف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي بكرة------ فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها-	217	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	57	88	274	419	1473	300	ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يعطي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها	684	6291190902463922115	132	247.5	103	145	91.03448486328125	26	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms227	true	-5554350077177071394	219	282	1084	1400	1493	300	قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحب-----س قدر --كعبين روا--ه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين مهزور هذا هو----------------------------------------------------------------------------------- بتقديم الزاي ---------علي الراء واد- بالمدينة ومذنب اسم موضع بها ايضا 1312 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ في شراج الحرة التي يسقون بها النخل	227	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0719	false	-7539659100736113850	74	145	365	735	1502	300	قضي في سيل مهزور ومذنب ان الاعلي يرسل الي الاسفل ويحبس ويحس قدر الكعبين -واعله الدارقطني بالوقف ورواه بن ماجة من حديث ثعلبة بن ابي مالك ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابي حازم القرظي عن ابيه عن جده تنبيه مهزور بتقديم الزاي المضمومة علي الراء وادي بالمدينة ومذنب اسم موضع بها 1307 حديث ان-----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال للزبير حين خاصمه الانصاري في شراج الحرة التي يسقون بها النخل	719	6291190902463922115	188	271.0	147	448	41.96428680419922	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms229	true	5837800802930432761	25	76	114	363	1463	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1318 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقب--------ك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواهما مسلم 1319 وعنه قال قضي------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	229	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	0	120	0	611	1487	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مسلم بهذا 1320 حديث العمري ميراث لاهلها مسلم عن جابر وابي هريرة مثله ولاحمد والترمذي عن سمرة ولابن حبان من حديث زيد بن ثابت العمري سبيلها سبيل الميراث 1321 حديث جابر لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فسبيله سبيل الميراث وكرره في الباب الشافعي وابو داود والنساءي وصححه ابو الفتح القشيري علي شرطهما 1322 حديث جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبه-------ا مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم	725	6291190902463922115	217	369.5	170	618	35.1132698059082	42	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms230	true	4357537875576287004	0	116	0	563	1471	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم 1326 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله عليه وسلم هب-ة فاثابه عليها وقال -رضيت قال لا فزاده -قال رضيت قال لا فزاده قال رضيت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي رواه احمد وصححه ابن حبان 1327 وعن ابي هريرة رضي الله عنه نحوه رواه ابو داود والن-----------------------------------ساءي والترمذي وقال حسن والحاكم وقال صحيح----------------------------------------- علي شرط مسلم	230	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	54	168	251	796	1409	300	ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد فيه هو بتمامه هكذا عند ابي داود ومن ذكر معه في الحديث الذي قبله 1327 حديث -----------------ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فاثابه عليها وقال ارضيت قال لا فزاده وقال رضيت ----------------------قال نعم -قال------------------------- لقد هممت ان لا اتهب ----الا من قرشي او انصاري او ثقفي----- احمد و-----ابن حبان في صحيحه من حديث بن عباس ولابي دا---------------ود والنساءي عن ابي هريرة بالمتن دون القصة وطوله الترمذي ورواه من وجه اخر وبين ان الثواب كان ست بكرات وكذا رواه الحاكم وصححه علي شرط مسلم	726	6291190902463922115	339	515.5	262	642	52.80373764038086	64	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms236	true	3807216718074026976	87	229	423	1116	1457	300	1361 وعن- عمران بن الحصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له قولا شديدا رواه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية له ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين 1362 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم رواه ابن ماجه وفي سنده طلحة بن عمرو المكي ضعفوه ولينه البزار فقال لم يكن بالحافظ والبيهقي في المعرفة وقال انه غير قوي الا انه قد روي باسناد شامي عن معاذ بن جبل كذلك مرفوعا 1363 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن افضل الرقاب ق-ال اكثرها ثمنا وانفسها عند اهلها متفق	236	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0749	false	5709708636873784408	76	211	401	1070	1537	300	1371 حديث عمران بن --حصين ان ر-------------جلا اعتق ستة مملوكين لم ------------يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وا-رق اربعة مسلم والنساءي وابو داود وزاد ان الرجل كان من الانصار وانه قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يقبر في مقابر المسلمين وقد ابهم مسلم هذه المقالة فذكره بلفظ فقال له قولا شديدا حديث في اربعين شاة شاة تقدم في الزكاة 1372 حديث من اعتق رقبة سليمة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية لهم------ا من -----------------------اعتق رقبة مءمنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------في ال--------------------------------------باب -----------------------------------------عن ابي اممة امامة صححه الترمذي وعن كعب بن مرة اخرجه احمد واصحاب السنن 1373 حديث انه صلي الله عليه وسلم سءل عن افضل الرقاب فقال اكثرها ثمنا وانفسها عند اهلها متفق	749	6291190902463922115	283	410.0	222	1025	27.609756469726562	45	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms237	true	4620501754414937381	207	287	1022	1398	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل ق-------------------------------------------------تيلا له عليه بينة سبله متفق عليه 1372 وعن عوف بن م----الك وخالد بن الوليد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه -ابو داود وهو من رواية اسماعيل بن عياش عن الشاميين لا جرم رواه ابن حبان------------------------------- في صحيحه عن عوف بن مالك انه عليه السلام لم يخمس السلب وفي صحيح مسلم ------معناه 1373 وعن حبيب بن مسل-------مة ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	237	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0763	false	1990257400531384682	182	261	840	1218	1416	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين قلت وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل 1402 حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب احمد وابو داود و----------------------------------------------------ابن حبان والطبراني من حديث عوف وهو ثابت في -------------------------------------------------------صحيح مسلم في حديث طويل فيه قصة لعوف بن مالك مع خالد بن الوليد 1403 حديث انه صلي الله عليه وسلم	763	6291190902463922115	198	283.5	150	490	40.408164978027344	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms239	true	115556302787286587	160	216	812	1086	1490	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	239	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	0	32	0	159	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة فذكره مطولا وفيه ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	691	6291190902463922115	130	243.5	103	280	46.42856979370117	25	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms243	true	-4116245567027923255	97	140	477	682	1447	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله	243	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0775	false	2777539358187659748	3	41	12	196	1538	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر-------------- فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله ف----اتي ابو بكر بكل ماله	775	6291190902463922115	178	326.0	140	205	86.82926940917969	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms253	true	7543562615502145509	32	90	171	448	1446	300	الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها الحديث رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد 1470 وعن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	253	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0876	false	5453360026274643973	223	273	1140	1377	1517	300	اوله كان ------لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها 1581 قوله والاولي ان لا يزيد علي ليلة واحدة اقتداء ب------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	6291190902463922115	186	320.5	145	277	67.14801788330078	37	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms257	true	-1092742639249718976	97	188	485	930	1485	300	كتاب اللعان 1493 عن ا-بن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولبنزلن الله ما يبرء ظهري من------------------------------------------------------------------------------------------ الحد فنزل جبريل وا---نزل- والذين يرمون ازواجهم حتي-------- بلغ ان كان من الصادقين	257	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0902	false	3490913403093442555	123	185	584	905	1469	300	كتاب اللعان 1617 حديث بن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي اخره فنزل جبريل بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات البخاري بهذا اللفظ سوي قوله فنزل جبريل قال فنزلت والذين يرمون ازواجهم فقرا الي ان بلغ م-------ن الصادقين	902	6291190902463922115	202	307.0	159	548	36.86131286621094	37	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms262	true	-7350582266209382617	0	44	0	216	1487	300	عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران 1515 وعن ام الفضل رضي الله عنها ان رجلا سال رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا وفي لفظ لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان رواهما مسلم 1516 وعن-------- عاءشة رضي	262	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0924	false	-1704287403629854358	217	284	1055	1402	1486	300	عليه وسلم وهن---------------------------------------------------------------------------- فيما يقرا من القران مسلم من حديثها قوله وحمل ذلك علي قراءة حكمها اي ان ظاهر قولها وهن فيما يقرا من القران ان التلاوة باقية وليس كذلك فالمعني قراءة الحكم واجاب غيره بان المراد بقولها توفي قارب الوفاة او انه لم يبلغ النسخ من استمر علي التلاوة 1656 حديث------------------------- لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان------- مسلم والنساءي من حديث عاءشة وام	924	6291190902463922115	82	-41.0	65	455	18.0219783782959	14	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms263	true	354586571529783982	233	281	1156	1375	1474	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء---- وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه -ابو داود--------- والحاكم	263	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	162	204	755	950	1429	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا---- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال--------------------------------- انت احق به ما لم تنكحي احمد وابو داود والبيهقي والحاكم	931	6291190902463922115	177	312.0	137	233	75.96566772460938	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms273	true	-3697785953958306094	186	233	919	1152	1489	300	لترده الي ما---- كان ففعل ذلك العباس -------رواه الحاكم في ترجمة العباس من مستدركه وقال هذا حديث كتبناه عن ابي جعفر وابي علي الحافظ ولم نكتبه الا باسنادنا هذا والشيخان لم يحتجا بعبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال------------------------------------------------------------------------------ وقد وجدت له شاهدا من حديث اهل الشام	273	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0952	false	671052030704415402	193	238	918	1140	1481	300	هارون المدني قال كان ف--ي دار العباس ميزاب ورواه الحاكم في ترجمة العباس من طريق عبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن زيد بن اسلم بسنده عن عمر انه دخل المسجد فاذا ميزاب فذكر نحوه وقال لم يحتج الشيخان بعبد الرحمن وقد وجدت له شاهدا من حديث اهل الشام	952	6291190902463922115	106	162.5	80	322	32.919254302978516	19	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms274	true	-6941791666103924693	165	187	806	912	1463	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فافترقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	274	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	0	22	0	105	1471	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتف-رقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	963	6291190902463922115	104	202.0	82	106	98.11320495605469	21	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms276	true	9142677767422289561	230	300	1121	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال------------ لعلك ق-------------------------------------------------بلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكتها لا يكني فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري ووقع في الاقتراح الاقتراح انه علي شرط البخاري وتبع الحاكم 1584 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -في قصة ماعز انه لما وجد------------------------- من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له-	276	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0984	false	-2933229041603374854	153	290	770	1400	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال في قصة ماعز لعلك قبلت لعلك لمست البخاري من حديث بن عباس بلفظ لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا --------------------------------قال انكتها لا يكني قال نعم و----------رواه----------------------------------------------------------- الحاكم من وجه اخر عن بن عباس بلفظ لعلك قبلتها قال لا قال لعلك مسستها قال لا قال ففعلت بها كذا وكذا ولم يكن قال نعم قوله وجاء في رواية في قصة ماعز فهلا تركتموه تقدم من حديث جابر قوله وروي هلا رددتموه الي لعله يتوب ابو داود من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فذكر الحديث وفيه فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له	984	6291190902463922115	182	212.5	139	746	24.39678192138672	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms277	true	5980933639383655424	124	213	627	1063	1491	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة ماعز ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا برجمه فانطلقنا به -------------الي بقيع الغرقد قال فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف الحديث رواه مسلم 1588 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريدة في قصة ماعز انه لما كانت الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم رواه مسلم ايضا وفي رواية له في قصة الغامدية ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها 1589 وعن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض ا--------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	277	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0985	false	-1482311425684019100	91	183	438	926	1489	300	ابي سعيد-------------------- في قصة ماعز امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ برجمه فانطلقنا به الي ان وصلنا الي بقيع الغرقد---- فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف ثم اشتد واشتددنا اليه الي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكن مسلم في حديث ابي سعيد 1761 حديث انه صلي الله عليه وسلم حفر للغامدية مسلم من حديث بريرة بريدة بلفظ ثم ام---------------------------------------------------------------------------------------------------ر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها تنبيه ثبوت زناء زنا الغامدية كان باقرارها وال---اصحاب يفرقون فيلزمهم الجواب قوله وروي ا--نه صلي الله عليه وسلم	985	6291190902463922115	223	327.5	176	622	35.852088928222656	38	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms283	true	-585822313900155022	62	131	287	647	1488	300	ابن المنذر ليس في الختان خبر يرجع اليه ولا سنة تتبع والاشياء علي الاباحة 1618 وعن عاءشة ر-ضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد فصل في جناية البهاءم 1619 عن حرام بالراء ابن محيصة الانصاري عن البراء ابن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1014	false	4905776089141305880	206	249	991	1210	1462	300	-بن المنذر ليس في الختان خبر يرجع اليه ولا سند يتبع--------------------- 1808 حديث ا--ن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما----- الحاكم و------------------------------البيهقي من حديث عاءشة والبيهقي من رواية جابر عن--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	6291190902463922115	164	234.5	128	361	45.42936325073242	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms284	true	-9182593262046858305	207	291	1014	1412	1448	300	صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج رواه البخاري وفي رواية له يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور 1629-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر باناس من مزينة فاتبعه عبد لامراة منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه ق-ال فلان قال نعم قال ما شانك قال اجاهد معك قال اذنت لك سيدتك قال لا قال فارجع	284	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1023	false	1626859109043030950	209	300	1022	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه بعبدين فكان بعد ذلك اذا اتاه من لا يعرفه ليبايعه ساله احر هو ام عبد فان قال حر بايعه علي الاسلام والجهاد وان قال مملوك بايعه علي الاسلام دون الجهاد واصله في صحيح مسلم وعن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه -مر باناس من مزينة فاتبعه عبد لامراة منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه فقال فلان قال نعم قال ما شانك قال اجاهد معك قال اذنت لك سيدتك قال لا قال -ارجع-	1023	6291190902463922115	254	325.5	198	569	44.63971710205078	53	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms284	true	-9182593262046858305	109	137	535	664	1448	300	عليه رجل وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	284	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	0	28	0	129	1447	300	عليه رجل وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	1027	6291190902463922115	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms285	true	-5626762781639252604	0	90	0	441	1513	300	قبل ان ترجع اليها فاقرا عليها السلام فرجع اليها فاخبرها الخبر قا-لت الله هو امرك ان تقرا علي السلام قال نعم قالت ارجع فجاهد معه روا-ه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1630 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين رواه مسلم وفي رواية له القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين 1631 وعنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال الك والدان قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه	285	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1024	false	-462757549688072801	9	62	37	305	1464	300	قبل ان ترجع اليها -اقرا عليها السلام فرجع اليها فاخبرها الخبر فقالت الله هو امرك ان تقرا علي السلام قال نعم قالت ارجع فجاهد معه اخرجه الحاكم حديث---------------------- عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه	1024	6291190902463922115	254	460.0	201	443	57.336341857910156	46	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms285	true	-5626762781639252604	68	144	330	701	1513	300	قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال الك والدان قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه 1632 وعن بريدة بن حصيب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	285	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1029	false	6803326656944600197	168	237	884	1231	1540	300	قال بعث رسول الله----- صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا الحديث----- وعن بريدة ---------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1029	6291190902463922115	270	445.0	210	379	71.24010467529297	51	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms288	true	8695162980364072989	0	28	0	154	1493	300	من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله------- عنها قيل وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها رواه النساءي----- والحاكم------------------------- وقال صحيح الاسناد	288	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	223	260	1097	1288	1487	300	من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قال وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها الشافعي وابو داود والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو وقال صحيح الاسناد	1094	6291190902463922115	141	243.5	114	191	73.82199096679688	22	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms291	true	8321247655070822260	219	300	1095	1501	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون---------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا-------------------------- جاءكم المءمنات مهاجرات الي قوله لهن وفي رواية لابي داود انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين 1670 وعن انس رضي الله عنه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فاشترطوا في ذلك ان من جاء م--نكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله ان-----كتب هذا فقال نعم-	291	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	48	130	249	657	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا 1931 حديث انه كان في مهادنة النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الحديبية وقد جاء سهيل بن عمرو رسولا منهم من جاءنا منكم مسلما رددناه ومن جاءكم منا فسحقا سحقا مسلم في صحيحه ---------------------------------------------------------------عن انس------------- ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكر الحديث وفيه فاشترطوا في ذلك ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب نكتب هذا -قال نعم	1071	6291190902463922115	223	295.5	175	485	45.9793815612793	38	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms295	true	7945004018513430611	166	225	816	1109	1492	300	عبيد الله بن فيروز قال سالت البراء بن عازب -ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------قال اربع -------------------لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهم فدعه ولا تحرمه علي احد	295	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	229	297	1123	1468	1485	300	عبيد----- بن فيروز سالنا--- البراء بن عازب عما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء --بين عورها والمريضة --بين مرضها والعرجاء --بين ضلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد	1078	6291190902463922115	274	491.5	217	359	76.3231201171875	49	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms298	true	-4334704531242116474	15	75	72	371	1501	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال البيهقي انه اقوي ما روي في النهي	298	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0630	false	7065813501213111364	25	63	136	319	1490	300	عبد الرحمن بن عثمان------------ التيمي -----------------------------------------------------قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع --------------------------------------------------قال البيهقي هو- اقوي ما ورد في النهي	630	6291190902463922115	178	306.0	140	299	59.53177261352539	35	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms308	true	8008848451882465600	64	95	300	444	1441	300	ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	308	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1156	false	7427390745766799098	172	199	848	973	1475	300	ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	1156	6291190902463922115	125	236.0	98	144	86.80555725097656	27	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms311	true	3138355202963992479	0	54	0	242	1425	300	من شعر امية بن ابي الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت رواه مسلم وفي رواية له انشدت النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قافية من قول امية بن ابي الصلت كل ذلك يقول هيه هيه ثم قال ان كاد في شعره ليسلم	311	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	227	256	1096	1227	1446	300	من شعر امية بن ابي الصلت شء قال---- نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت---------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد في شعره ليسلم	1150	6291190902463922115	131	234.0	102	242	54.132232666015625	29	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms312	true	5702736062524065543	65	117	330	576	1499	300	الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فساله---------- البينة فقال ما عندي بينة فقال للاخر احلف فحلف فقال والله-------------- ماله عندي شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل-------------------------------------------------------------------------------- هو عندك ادفع اليه حقه ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادتك بان لا اله الا الله كفارة ليمينك	312	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms1157	false	-8693034528468015643	0	67	0	309	1442	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقا--------ل للاخر احلف فحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندي شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فد قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله وفي رواية الحاكم فقال بل بلي هو عندك ادفع اليه حقه ثم قال-------------------------------- شهادتك -ان لا اله الا الله كفارة -يمينك	1157	6291190902463922115	180	283.0	140	351	51.28205108642578	33	JK000271-ara1	JK000559-ara1
JK000271-ara1.ms314	true	5684856734295944637	267	288	1352	1454	1517	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فاداها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد	314	2973508125507971910	JK000559-ara1.ms0666	false	91507436305145377	19	40	81	183	1445	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد	666	6291190902463922115	100	198.0	79	102	98.03921508789062	20	JK000271-ara1	JK000559-ara1