id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms020	true	-1518518912340663546	197	225	990	1119	1493	300	عبد الله بن ابي قت-------------ادة قال--------- دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال اغسلك هذا--------------- من جنابة قلت نعم قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	20	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms4708	false	3196436600495134714	140	174	707	864	1484	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة قال عبد الله دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال -غسل جنابة او للجمعة قلت من جنابة ق--------ال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	4708	5392953038306458296	115	190.5	90	166	69.27710723876953	21	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms078	true	3172120305760714714	201	237	1012	1200	1493	300	وسلم قال- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليله صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة والنهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه	78	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	99	300	485	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة و--نهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --اه	3366	5392953038306458296	177	331.0	141	189	93.65079498291016	29	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms110	true	-2913540781455552961	131	177	672	900	1526	300	بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله	110	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	120	159	629	824	1575	300	بينما عمر----------------------- يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل عثمان فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله	550	5392953038306458296	191	358.0	152	228	83.77192687988281	37	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms113	true	-8129834461261478027	226	286	1099	1398	1467	300	من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم في مستدركه ثم-------------------------------------------- قال حديث صحيح قلت وفيه نعيم بن حماد وقد اخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية للبيهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال وروي موقوفا وعنه ايضا قال------ من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة	113	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms4918	false	-5593932904189619428	105	183	583	994	1584	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه قال الطيبي وقوله اضاء له يجوز كونه لازما وقوله ما بين الجمعتين ظرف فيكون اشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين بمنزلة اشراق النور نفسه مبالغة ويجوز كونه متعديا والظرف مفعول به وعليهما فسر فلما اضاءت ما حوله البقرة 17------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الديلمي عن ابي هريرة يرفعه من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة	4918	5392953038306458296	115	112.0	90	508	22.637794494628906	20	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms114	true	3148013985357807341	266	290	1264	1388	1434	300	عليه وسلم اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود وتشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	114	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	270	295	1435	1560	1580	300	علي ضعفه- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود -تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1124	5392953038306458296	117	216.0	94	127	92.12598419189453	20	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms132	true	5464863185849464137	3	50	15	246	1502	300	فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	132	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	98	145	486	718	1522	300	فضج الناس من اهله فقال لا تدعو -علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	1553	5392953038306458296	229	449.5	183	233	98.28326416015625	45	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms133	true	-5920266694246752417	213	300	1041	1480	1480	300	لما -حضر ادم عليه السلام قال لبنيه انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة فخرج بنوه فاستقبلتهم الملاءكة فقالوا اين تريدون يا بني ادم قالوا بعثنا ابونا لنجني له من ثمار الجنة فقالوا ارجعوا فقد كفيتم فرجعوا معهم حتي دخلوا علي ادم فلما راتهم حواء عليها السلام ذعرت منهم وجعلت تدنو الي اد--------------------م وتل-صق به فقال لها ادم اليك عني فمن قبلك اتيت خل- بيني وبين ملاءكة ربي فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه ثم صلوا عليه ثم حفروا له ثم دفنوه ثم قالوا يا بني ادم هذا-	133	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms1639	false	4146258953108677013	232	294	1254	1584	1615	300	لما احضر ادم------------ قال لبنيه انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة فخرجوا--- فاستقبلتهم الملاءكة وقال----------------------------------------------------------------------وا ارجعوا فقد كفيتم فرجعوا معه------------------م فلما راتهم حواء------------- ذعرت----- وجعلت تدنو الي ادم عليه الصلاة والسلام وتلتصق به فقال-------- اليك عني فمن قبلك اتيت خلي بيني وبين ملاءكة ربي فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه و--صلوا عليه ثم حفروا له و--دفنوه ثم قالوا يا بني ادم هذه	1639	5392953038306458296	300	485.0	242	463	64.79481506347656	52	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms155	true	-8897313868371557985	144	182	720	914	1498	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليه- ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله	155	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	214	250	1116	1303	1574	300	عاءشة قال--------------- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	175	318.0	140	202	86.6336669921875	31	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms156	true	-9009340430087685206	117	212	589	1052	1514	300	لم يكن معه الا اربع- من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وعن انس في	156	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms4339	false	-4396178771104446947	42	76	227	378	1492	300	لم يكن معه الا اربعة من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن معه الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها ---مالك في	4339	5392953038306458296	143	265.5	110	468	30.55555534362793	29	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms215	true	-284409511682343834	86	147	411	706	1466	300	عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه وفي سنده ابن ابي ليلي محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الرحمن الفقيه صدوق سيء الحفظ قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مع------------------------------------------ين ضعيف------ وقال مرة ليس بذاك وقال النساءي ليس بالقوي وقال البيهقي هذا الحديث روي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس	215	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms5101	false	5756895387211207397	85	195	429	967	1524	300	عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان افاد انه لا يصح بيع المكيل قبل قبضه وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة الا العقار وخص مالك المنع بالطعام اخذا بمفهوم هذا الخبر البزار من طريق محمد الحموي عن مخلد بن حسين عن هشام بن محمد عن ابي هريرة وقال لا نعلمه الا من هذا الوجه قال الهيثمي فيه مسلم بن ابي مسلم الحرمي ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح قال ابن حجر وفي الباب انس وابن عباس عند ابن عدي بسندين ضعيفين جدا وقال------------------------------------------------------------- روي------- من اوجه اذا ضم بعضها ل---بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس	5101	5392953038306458296	151	195.5	116	609	24.79474639892578	30	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms241	true	-6138106921007098870	249	292	1178	1380	1422	300	--عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلم -علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله عز وجل م-----------ن الرحيق	241	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms2171	false	-6677750675949965023	219	294	1065	1438	1467	300	سمعته من النبي لكن اكره ان يروي عني ههنا بالبصرة ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر اي من ثيابها الخضر فهو من اقامة الصفة مقام الموصوف كما ذكره الطيبي وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	2171	5392953038306458296	168	253.0	131	373	45.04021453857422	26	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms252	true	-1467642889186363617	4	69	21	353	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال -ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون -يقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	252	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	175	234	918	1216	1572	300	عن عاءشة قالت اشتري-------------ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال فما بال هذه النمرقة -قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	274	468.5	219	345	79.4202880859375	45	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms274	true	-6941791666103924693	158	197	774	967	1463	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فافترقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابناء مسعود الي	274	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح-------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومحيصة وحوي-------صة ابنا- مسعود الي-	3722	5392953038306458296	170	307.0	135	200	85.0	32	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms282	true	-863934633629098125	180	237	864	1140	1441	300	وسلم من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه متفق----------------------------------- عليهما وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------لنساءي وابن حبان من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص----------------------- قال البيهقي في----- خلافياته اسنادها صحيح وقال صاحب الاقتراح علي شرط مسلم فصل في الختان 1616---- عن ابي هريرة رضي الله عنه	282	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms4225	false	-2763206869813829242	30	115	153	572	1527	300	مسلم من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه فيه رد علي من حمل الجناح علي الاثم ورتب عليه وجوب الدية كالحنفية او القود كالمالكية ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القود والدية وعند النساءي وا----حمد من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية--- ولا قصاص وهذا صريح في ذلك ولهذا قال القرطبي الانصاف خلاف ما قاله مالك اذا لم يثبت اجماع وللمسالة شروط وفروع محلها كتب الفقه حم ق عن ابي هريرة رضي الله عنه	4225	5392953038306458296	180	219.0	138	426	42.25352096557617	31	JK000271-ara1	JK000298-ara1
JK000271-ara1.ms304	true	9056332174163835473	77	120	385	611	1481	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	304	2973508125507971910	JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	218	374.5	176	636	34.276729583740234	38	JK000271-ara1	JK000298-ara1