id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms308	false	8008848451882465600	24	165	106	772	1441	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم رواه ابو داود ولم يضعفه والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت فيه وقفة لاجل مصعب بن ثابت الذي في سنده 1776 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه ان رجلا ----------------------------------------من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله و------هو عنه معرض	308	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	166	296	831	1435	1457	300	ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ل-يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما-- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	460	731.0	358	786	58.524173736572266	91	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms282	false	-863934633629098125	51	94	269	467	1441	300	رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	282	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	244	288	1216	1419	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	189	354.5	147	207	91.3043441772461	39	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms004	false	-7010612631699539171	0	30	0	145	1469	300	قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	4	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	164	193	872	1012	1593	300	قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به -قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	135	255.0	106	145	93.10344696044922	27	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms019	false	5847018912212201029	55	141	273	693	1510	300	فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي -----------------------------------------------------------اذا راي ان -قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه وفي روايه لهما انه بدا فغسل كفيه ثلاثا وفي رواية البخاري حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 107 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا------------------------------------ فدلكهما دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------م افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	19	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	51	148	264	762	1583	300	فيدخل اصابعه في اصول الشعر انما فعل ذلك ليلين الشعر ويرطبه فيسهل مرور الماء عليه قوله حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات معني استبرا اي اوصل البلل الي جميعه ومعني حفن اخذ------------------------------------------------------------------------------------------- الماء بيديه جميعا قولها-------------------------- ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها ثم ضرب بيده الارض فدلكه-ا دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	598	-4907049380690147913	195	260.5	153	616	31.65584373474121	34	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms020	false	-1518518912340663546	11	47	56	241	1493	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	20	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	130	241.0	104	186	69.89247131347656	23	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms020	false	-1518518912340663546	11	67	56	347	1493	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء فكيف تطهر بها فقال سبح------------------------------------------------------ان الله تطهرين بها فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم متفق عليه	20	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	49	166	248	869	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديد--------------------ا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شءن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله قالت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم معناه ----	609	-4907049380690147913	165	247.0	134	664	24.849397659301758	26	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms035	false	-6880380228390330194	179	265	874	1266	1434	300	ابي محذورة سمرة بن معير رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم تعود فتقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	35	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	47	120	236	573	1537	300	ابي محذورة------------- رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	329	625.5	256	392	83.92857360839844	69	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms045	false	6395898166235003101	133	268	658	1296	1445	300	فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع------ فصلي كما كان---- ثم جاء الي النبي------------------- فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم-------------------------------------------------------------------- اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تستوي قاءما بدل تعتدل وقال بعد ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية	45	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	111	0	520	1615	300	فسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وفي رواية	679	-4907049380690147913	402	586.0	315	752	53.45744705200195	81	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms056	false	4635998586428025039	236	264	1116	1245	1429	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة--------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	56	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	143	574	718	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	684	-4907049380690147913	129	246.0	101	144	89.58333587646484	28	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms090	false	-8729483558654821097	115	234	525	1110	1435	300	روايته------------------------------- عن علي بن زيد وان ذلك مذهب الفقهاء السبعة 528 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد عليه السلام من نفسه خفة فقام يهادي بين رجليه فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وهذا كان في مرض موته صلاة الظهر يوم السبت او الاحد وتوفي رسو--ل الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين كما رواه البيهقي فهو ناسخ لحديث ابي هريرة الثابت في الصحيحين انما جعل الامام ليءتم به	90	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	71	136	342	659	1509	300	روايته عن ابي بكر بن ابي شيبة باسناده -----------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلا---------------------------------------------------------------------ة ابي بكر واما قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انما جعل الامام ليءتم به	698	-4907049380690147913	232	352.0	183	651	35.637481689453125	40	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms044	false	7726975442834629608	140	234	722	1180	1532	300	في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه------------------------- في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وفي رواية ل-------------------ه كان يقرا في صلاة الظهر في الركع-تين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 257 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه----------------------------------- قال كنا خلف -----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م في صل-------اة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	2	116	9	607	1585	300	في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احياناويقرا في الركعتين------------- الاخريين بفاتحة الكتاب ----------------------وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه كان يقرا في كل------------- ركعة من الاوليين -----------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك وفي حديث سعد اركد في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث ابي سعيد الاخر قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها وفي احاديث اخر في غير الباب وهي في الصحيحين ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	716	-4907049380690147913	289	390.0	227	676	42.75148010253906	48	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms066	false	-8861383184137550908	12	93	64	450	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الحديث-------------- وفي اخره ولا اكفت الثياب ولا الشعر متفق عليه كما تقدم في الباب قبله 382 وعن كريب ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا---- الذي يصلي وهو مكتوف	66	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	102	169	547	861	1561	300	-بن عباس امر ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان ي-----سجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن عباس رضي الله عنهما انه------------------------------------------------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	246	411.0	190	405	60.74074172973633	45	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms067	false	-2838408986264642527	61	107	301	514	1463	300	اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن بين يد-ه ولا عن يمينه ولا عن يساره او تحت قدميه متفق عليه وفي رواية لهما عن شماله تحت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمه وفي رواية للبخاري -من حديث ابي هريرة ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	67	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	34	128	169	629	1510	300	اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا -------يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن---------------------------------------------- عن شماله تحت قدمه فيه نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا يبزق الا في ثوبه لقوله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري فلا يبصق امامه---- ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	137	227.5	105	517	26.499032974243164	24	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms069	false	-7834076976337138113	63	106	315	522	1447	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	69	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	179	222	923	1130	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	207	414.0	164	207	100.0	43	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms052	false	-461173880674039759	258	298	1333	1537	1546	300	بن الزبير رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي	52	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	273	1224	1430	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي	802	-4907049380690147913	195	372.5	156	208	93.75	37	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms052	false	-461173880674039759	160	207	818	1066	1546	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسط-ا عليها وفي لفظ كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	52	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0803	true	8240191924185044153	0	37	0	201	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها--------------------------------------------- وفي رواية ---عنه ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	803	-4907049380690147913	189	356.0	152	249	75.90361785888672	31	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms087	false	4258219266409196872	95	165	472	828	1487	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي رواية له صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي رواية ولا تقل اني صليت فلا اصلي وفي رواية له صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة	87	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	268	1213	1439	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة---------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معه- نافلة	837	-4907049380690147913	225	419.0	182	357	63.025211334228516	39	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms089	false	-543540404869120754	33	77	143	355	1435	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من هذا -قد فعل ذلك من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض متفق عليه وفي رواية لهما فعله من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	89	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	42	0	201	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من -ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض---------- وفي رواية----- فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-4907049380690147913	187	333.5	146	217	86.17511749267578	34	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms101	false	-2700968022930265986	25	125	122	606	1477	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي --رواية له كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينها ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وفي رواية للبخاري كان يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر 588 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء --------------------------------------------------------------------------------------	101	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	284	1069	1508	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وانما اقتصر -----------------------------------------------------------------بن عمر علي ------ذكر ال----جمع بين المغرب والعشاء لانه ذكره جوابا لقضية جرت له فانه استصرخ علي زوجته فذهب مسرعا وجمع بين المغرب والعشاء	871	-4907049380690147913	264	413.5	206	572	46.153846740722656	48	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms102	false	1394854600880056456	1	128	4	619	1450	300	عباس رضي----- الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه وفي رواية لهما سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي رواية لمسلم في غير خوف ولا سفر قيل لابن عباس و-------لم فعل ذلك فقال اراد ان لا يحرج احدا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امته وفي رواية له -----------------------------------------------------------------------------------------جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال البيهقي ورواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ----ثابت وقال جمهور الرواة من غير خوف ولا سفر قال وهذا اولي بان يكون محفوظا باب صلاة الجمعة 592 عن طارق بن شهاب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	102	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	91	243	479	1188	1477	300	عباس صلي رسول الله ---------------صلي الله عليه وسلم-------------------------- الظهر والعصر جميعا بالمدينة------------------------------------------------------------------- في غير خوف ولا سفر وقال -بن عباس حين سءل لم فعل ذلك----- اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس -----لم فعل ذلك قال----- كي لا يحرج امته وفي ---------رواية عن عمرو بن دينار ع-------------ن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس--------------- قال صليت مع---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	872	-4907049380690147913	304	414.0	230	940	32.34042739868164	53	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms058	false	-85058454719304867	263	299	1285	1450	1454	300	بن مسعود رضي الله عنه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ا--لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	58	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0874	true	9023408895093492721	253	286	1289	1439	1503	300	بن مسعود -----------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	874	-4907049380690147913	148	278.5	116	167	88.62275695800781	31	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms073	false	-6452329315832485368	73	162	365	800	1482	300	علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم رواه الترمذي وقال حسن كما تقدم في اخر صفة الصلاة 426 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم---- رحم الله امرء صلي قبل العصر اربعا روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 427 وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء	73	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	200	299	1008	1482	1485	300	علي رضي الله عن-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين وعن ------------------------------------------------------------------------------بن عمر--------- عن------- النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وجاء في اربع بعد الظهر حديث صحيح عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي صحيح البخاري عن---------------------------------------------------------------------------------------- بن م--------------------غفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل----- المغرب قال في الثالثة لمن شاء	885	-4907049380690147913	207	158.5	159	682	30.351905822753906	37	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms104	false	565859304201147763	110	171	556	862	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما متفق عليه وفي --رواية لمسلم الا--- اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له وانا فيهم وفي رواية للبخاري عير تحمل طعاما	104	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	238	298	1237	1541	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما---------- وفي الرواية------ الاخري اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي الاخري ---انا فيهم فيه منقبة ل---ابي بكر وعمر وجابر	964	-4907049380690147913	261	449.5	205	326	80.06134796142578	45	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms106	false	413609359559761985	30	77	140	357	1430	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك متفق عليه وفي رواية للبخاري يا مال 613 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت----------------- ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة	106	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	62	108	308	536	1511	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ------فيه القراءة في الخطبة وهي مشروعة بلا خلاف واختلفوا في وجوبها والصحيح عندنا وجوبها واقلها اية 873 قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة	972	-4907049380690147913	135	219.0	101	234	57.69230651855469	28	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms106	false	413609359559761985	99	137	465	652	1430	300	عمارة بن روبية رضي الله عنه انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	106	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	24	60	123	298	1577	300	عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	159	289.5	124	192	82.8125	30	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms135	false	-761207189588753623	78	131	402	660	1485	300	صلي الله عليه وسلم صل-----------------------------------------------------------------ي علي قبر بعدما دفن فكبر اربعا متفق عليه ايضا 783 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم والمراد زيد بن الارقم كما جاء--- في رواية	135	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1029	true	-44787880861784135	188	238	1000	1249	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم قوله --------------------------------------------------------------------كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها زيد هذا هو -------زيد بن --ارقم وجاء مبينا في رواية	1029	-4907049380690147913	154	233.0	122	326	47.23926544189453	27	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms166	false	-2009850981693645317	48	101	242	543	1526	300	صلي الله عليه وسلم------- اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم علي----------------------------------كم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة وفي رواية اخري فان غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين متفق عليه وقال البخاري فاكملوا عدة شعبان ثلاثين وفي رواية للترمذي فان -غم- عليكم فعدوا ثلاثين	166	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1123	true	-6864781874301710361	168	214	841	1091	1548	300	------له ثلاثين وفي رواية اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية فان غمي عليك---------------------------م فاكملوا العدد وفي رواية----- فان غمي عليكم الشه------------------------------------------------ر فعدوا ثلاثين وفي رواية-------- فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين	1123	-4907049380690147913	181	316.0	146	344	52.61627960205078	25	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms100	false	-6469477595146659321	22	70	109	336	1439	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---- قال كنا نغزوا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	100	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1146	true	-6529793379089043982	188	237	973	1207	1547	300	ابي سعيد الخدري المذكور في الباب قال كنا نغزو- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1146	-4907049380690147913	209	392.0	163	235	88.93617248535156	43	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms173	false	-2201705772915168788	128	185	623	882	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة رواه مسلم وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام	173	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	64	149	324	765	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية--- ان الناس قد شق عليهم الصيام	1148	-4907049380690147913	121	77.0	94	561	21.568628311157227	23	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms183	false	-5866419562155715829	100	146	488	705	1403	300	الله عنه ان----------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي لفظ شهرين قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	183	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	55	99	258	472	1521	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها --قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	187	332.0	148	229	81.65938568115234	36	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms205	false	-6095637867559214419	116	182	562	873	1451	300	صلي الله عليه وسلم فقال ادنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوام----ك قال ابن عون اظنه قال نعم قال--------------------------------------------------------------- فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية فاحلق وصم ثلاثة ايام او ---------------------------------------------اطعم ---------ستة مساكين او ا---------------------------------نسك نسيكة متفق عليه وفي رواية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	205	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1214	true	7063908158499343325	73	152	379	750	1479	300	صلي الله عليه وسلم ات-------------------------------------ءذيك هوام راسك -----------------قال نعم قال فاحلق وصم ثلاث ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة وفي رواية فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية -------صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك ما تيسر وفي رواية واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع اوصم ثلاثة ايام او انسك نسيكة---------- وفي رواية او----------- اذبح شاة وفي رواية او ا------------طعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	1214	-4907049380690147913	196	292.0	153	465	42.15053939819336	35	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	224	257	1076	1236	1454	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	191	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	160	320.0	127	160	100.0	33	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms190	false	4096121021668929535	52	196	259	934	1447	300	الله تعالي 1093----- عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال دخلنا علي جابر رضي الله عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجه ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده يعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	190	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	165	299	826	1470	1473	300	الله تعالي 1218 قوله عن جعفر بن محمد -----------------عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الل-ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	421	598.0	329	874	48.16933822631836	81	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms190	false	4096121021668929535	142	287	680	1380	1447	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده يعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماشي وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به	190	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	147	115	781	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي هذا مما يدل------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا------------------------------------------------------نهم كلهم احرموا بالحج لان------------------------------ه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وهم لا يخالفونه ولهذا قال جابر--- وما عمل من شء عملنا به	1251	-4907049380690147913	278	400.5	212	973	28.571428298950195	55	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	0	53	0	259	1454	300	لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي تهلون به فلم يرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	191	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	60	231	309	1182	1512	300	لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	236	434.5	186	877	26.90991973876953	45	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	75	140	375	683	1454	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	191	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	172	300	831	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	279	482.5	221	631	44.21553039550781	54	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	65	91	329	451	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	191	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	113	216.0	88	122	92.6229476928711	24	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	188	279	902	1348	1454	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فيحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	191	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	182	38.0	142	994	18.309858322143555	35	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms192	false	-525437641407581789	3	101	19	500	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم بهم علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	192	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	2	226	9	1159	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله --------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	255	290.5	201	1304	19.555213928222656	46	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms192	false	-525437641407581789	167	224	828	1114	1530	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه	192	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	257	460.5	205	386	66.58031463623047	46	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms192	false	-525437641407581789	137	167	681	828	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	192	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	146	288.0	116	422	34.5971565246582	28	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	12	47	61	244	1523	300	ثم ركب النبي---- صلي الله عليه وسلم ح-ي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	193	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	178	341.0	143	188	94.68085479736328	33	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	220	252	1132	1292	1523	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	193	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	151	293.0	120	160	94.375	29	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	235	266	1212	1361	1523	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	193	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1270	true	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله -------------------------ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	123	23.5	98	549	22.40437126159668	24	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms194	false	1976870039865617115	34	72	175	366	1479	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حماره عري-------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	194	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	178	337.5	142	247	72.06477355957031	35	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms194	false	1976870039865617115	34	111	175	559	1479	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حماره عري فلما اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من-- المزدلفة---------------- بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويك----------------------------------------------------------------------------------------------ون منزله ثم فا------جاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل وله بهذا الاسناد ايضا ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال نحرت هه--نا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هه--نا وعرفة كلها موقف ووقفت هه--نا وجمع كلها موقف وله به ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1274	true	-884522039494559818	7	145	42	733	1543	300	وكانت قريش تقول نحن اهل الحرم فلا نخرج منه-- فلما حج------- النبي صلي الله عليه وسلم ووصل المزدلفة اعتقدوا انه يقف بالمزدلفة علي عادة قريش فجاوز الي عرفات لقول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي جمهور الناس فان من سوي قريش كانوا يقفون بعرفات ويفيضون منها واما قوله فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل ففيه مجاز تقديره فاجاز متوجها الي عرفات حتي قاربها فضربت له القبة بنمرة قريب من عرفات فنزل هناك حتي زالت الشمس ثم خطب وصلي الظهر والعصر ثم دخل ارض عرفات حتي وصل الصخرات فوقف هناك وقد سبق هذا واضحا في الرواية الاولي قوله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف في هذه الالفاظ بيان رفق النبي صلي الله عليه وسلم	1274	-4907049380690147913	239	330.5	187	704	33.9488639831543	36	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms194	false	1976870039865617115	73	125	370	628	1479	300	بهذا الاسناد ايضا ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف وله به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	194	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1275	true	5701761078848534002	39	118	199	591	1539	300	لهذا الحديث والله اعلم واما قوله صلي الله عليه وسلم-------------- ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم فالمراد بالرحال المنازل قال اهل اللغة رحل الرجل منزله سواء كان من حجر او مدر او شعر او وبر ومعني الحديث مني كلها منحر يجوز النحر فيها فلا تتكلفوا النحر في موضع نحري بل يجوز لكم النحر في منازلكم من مني قول----------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1275	-4907049380690147913	169	168.0	132	464	36.42241287231445	30	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms186	false	-8080046653187138802	0	37	0	180	1498	300	كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	186	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	41	78	201	381	1467	300	كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	180	360.0	143	180	100.0	37	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms187	false	-935757544507612293	94	138	478	679	1487	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر فامرها ان تغتسل وتهل رواه مسلم 1077 وعن ابن عمر رضي الله عنه انه-------------------------------------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	187	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1299	true	6300008919161537436	216	269	1121	1354	1508	300	صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان بن------------ عمر يفعل ذلك وفي رواية حتي صلي الصبح وفي رواية عن نافع عن بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	141	233.5	105	245	57.551021575927734	29	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms200	false	8997603925509318402	55	86	276	425	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فرمي --جمرة العقبة ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	200	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	139	262.5	108	151	92.052978515625	27	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms200	false	8997603925509318402	240	289	1177	1387	1438	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء- رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	200	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	110	158	591	798	1505	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	206	400.5	158	211	97.63033294677734	46	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms195	false	-5753223315641677975	51	94	235	442	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	195	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	87	130	435	640	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1365	-4907049380690147913	205	404.5	162	207	99.0338134765625	42	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms289	false	-368316632597106916	79	115	382	549	1488	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك ب-كة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	289	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل---- في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	163	307.5	128	173	94.21965026855469	33	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms206	false	3719782023867590244	63	110	301	525	1481	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع سجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	206	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	223	433.5	176	229	97.37991333007812	45	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms211	false	-5571155936855136674	114	209	551	992	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يبع---------------------------- بعضكم علي بيع- بعض متفق عليه وفي رواية لهما لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له 1212 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزيد الرجل علي بيع اخيه متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري ولا يزيدن علي بيع اخيه 1213 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر	211	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1417	true	1670802684469460995	30	83	153	396	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب بعضكم علي خطبة بعض---------- وفي رواية----- لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية المء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر	1417	-4907049380690147913	198	334.0	153	470	42.12765884399414	39	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms288	false	8695162980364072989	113	159	563	809	1493	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم و------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	288	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال---- اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	213	361.0	170	287	74.21602630615234	38	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms253	false	7543562615502145509	189	265	913	1264	1446	300	صلي الله عليه وسلم سبع للبكر وثلاث للثيب 1472 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم وفي رواية له وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي ر-----------------------------------------------------------------------واية له للبكر سبع وللثيب ثلاث 1473 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------ صلي الله عليه وسلم	253	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1463	true	-2399195860380594860	15	87	85	428	1565	300	صلي الله عليه وسلم لام س------------------------------لمة رضي الله عنها-------------------------------- لما تزوجها و-----اقام عندها ثلاثا----- انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي---------- وفي رواية ---وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله ان شءت زدتك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي حديث انس للبكر سبع وللثيب ثلاث اما قوله صلي الله عليه وسلم	1463	-4907049380690147913	219	336.5	169	428	51.1682243347168	39	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms253	false	7543562615502145509	83	130	414	635	1446	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة------- الا في تسع فكن يجتمعن في كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم	253	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	229	893	1142	1513	300	كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن--- كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم	1465	-4907049380690147913	205	380.0	161	257	79.76654052734375	41	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms255	false	-7301020877907382319	146	188	696	884	1442	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء 1485 وعن- سهل بن سعد في قصة	255	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1474	true	3848751786246394931	38	78	187	365	1530	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء----- يعني قبل ان يمس اي قبل	1474	-4907049380690147913	161	295.5	122	189	85.18518829345703	30	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms260	false	1438997224270488545	218	246	1105	1242	1508	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	260	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	265	293	1475	1612	1655	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms213	false	3667272891600582724	51	79	252	386	1458	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال عليه السلا-----------------م من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة متفق عليه -------------	213	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	113	148	559	723	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خيابة اما قوله صلي الله عليه	1540	-4907049380690147913	117	215.0	91	164	71.34146118164062	23	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms216	false	-1369603138873406428	30	73	145	355	1476	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	216	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	210	411.5	167	218	96.33027648925781	43	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms225	false	377283615057965700	82	174	392	799	1424	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم واعله ابن حزم بعنعنة ابي الزبير عن جابر قلت قد جاء وفي رواية لمسلم عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه	225	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	236	300	1177	1453	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه-	1603	-4907049380690147913	276	518.0	213	407	67.81327056884766	60	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms229	false	5837800802930432761	219	280	1080	1374	1463	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته---- هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه متفق عليه وله الفاظ كثيرة منها--------------------------------------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ومنها ----------------------------------------------------اني لا اشهد علي جور	229	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	89	175	440	850	1500	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور	1615	-4907049380690147913	243	395.5	189	425	57.17647171020508	46	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms229	false	5837800802930432761	12	82	51	390	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1318 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواهما مسلم 1319 وعنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم -في العمري انها لمن وهبت له	229	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	212	299	1073	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري -----لمن وهبت له	1616	-4907049380690147913	292	516.5	230	434	67.2811050415039	57	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms212	false	-2151191649190859031	257	300	1249	1453	1453	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس منها فكيف--- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء-	212	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	158	558	813	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء	1626	-4907049380690147913	190	316.0	148	255	74.50980377197266	38	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms228	false	-7337104508266178343	153	220	724	1054	1444	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس منها فكيف--- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا -------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منها صديقا غير متمول فيه	228	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و--------بن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم----- صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	301	505.5	237	393	76.59033203125	56	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	95	144	461	701	1457	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وفي رواية له ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	236	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	64	91	317	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وا-رق اربعة وقال له قولا شديدا---------- وفي رواية--- ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	1657	-4907049380690147913	226	431.5	180	240	94.16666412353516	43	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms277	false	5980933639383655424	99	177	494	891	1491	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه مسلم واغرب الحاكم فاستدركه عليه وقال صحيح علي شرطه ولم يخرجاه 1587 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة ماعز ------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرنا برجمه فانطلقنا به--------------------------------------- الي بقيع الغرقد قال فما اوثقناه ولا حفرنا له ورميناه بالعظام والمدر والخزف الحديث رواه مسلم 1588 وعن بريدة في قصة ماعز انه لما كانت الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	277	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	224	296	1141	1479	1496	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الل----------------------------------------ه عليه وسلم للذي ارسله لو سترته بثوبك يا هزال لكان خيرا لك وكان------------------ ماعز عند هزال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لماعز بعد ان ذكر له الذين حضروا معه ما جري له احق ما بلغني عنك الي اخره قوله------ فما اوثقناه ولا حفرنا له 1694 وفي الرواية الاخري في صحيح مسلم ف----------------------------------------لما كان- الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	164	160.0	120	443	37.02031707763672	25	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms268	false	6894267037407545243	72	121	353	591	1452	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين وضعت فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها رواه مسلم وفي --رواية	268	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	162	480	812	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يانبي ا--لله قال فرجمها---------- وفي الرواية	1698	-4907049380690147913	172	278.5	135	380	45.26315689086914	29	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms277	false	5980933639383655424	75	107	371	534	1491	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	277	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	150	285.5	120	163	92.0245361328125	27	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms307	false	-1628151669805522162	238	279	1171	1365	1465	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له ب---نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع ل---ه قطعة من النار متفق عليه وفي --رواية للبخاري	307	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	57	98	280	471	1521	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار---------- وفي الرواية الاخ-ري	1717	-4907049380690147913	180	325.0	141	202	89.1089096069336	35	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms286	false	-558676715519058702	217	259	1068	1284	1488	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ	286	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	288	1287	1500	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	207	389.0	166	220	94.09091186523438	37	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	99	145	481	707	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	285	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	225	437.5	179	232	96.98275756835938	45	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	145	224	707	1131	1513	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	285	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	395	576.0	323	803	49.19053649902344	70	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	242	280	1223	1413	1513	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفرواذمت-كم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	285	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	184	360.0	147	191	96.33507537841797	36	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms294	false	-6843607856269894400	40	68	183	311	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن وفي رواية في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن وفي	294	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	252	278	1350	1470	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل- ما لم ينتن وفي رواية فيمن--- يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن هذا	1909	-4907049380690147913	115	207.5	89	128	89.84375	22	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms118	false	2283863865333707052	26	78	122	370	1496	300	صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما 680 وعنه ايضا ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما	118	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms2024	true	2629081199826127360	176	216	898	1094	1545	300	صلي الله عليه وسلم رخص لعبد-الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قم-ص الحرير في السفر من حكة كانت بهما وفي رواية انهما شكو-----------------------------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قم-ص الحرير في غزاة لهما	2024	-4907049380690147913	172	291.5	135	252	68.25396728515625	31	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms265	false	-3769666438153537707	84	107	416	529	1484	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	265	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	214.0	88	113	97.34513092041016	21	JK000271-ara1	JK000137-ara1
JK000271-ara1.ms172	false	2304478484247164371	246	293	1156	1383	1418	300	الله ع-نه قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول	172	2973508125507971910	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	255	300	1301	1518	1518	300	الله عليه وسلم قوله 2308 كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل---------------- يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	202	361.5	160	239	84.51882934570312	38	JK000271-ara1	JK000137-ara1