id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000271-ara1.ms003	false	973792676165401171	221	270	1085	1325	1487	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب -قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال ابن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة الضلع	3	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0041	true	543241716056382879	181	216	933	1101	1518	300	ام قيس بنت محصن-------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب--- الثوب فقال حكيه بصلع واغسليه بماء وسدر قال ------------------------------------------------------------بن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة وقوله	41	-5170502673162027203	146	240.0	113	245	59.591835021972656	26	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms008	false	155563040997533331	121	253	619	1259	1468	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا متفق عليه ايضا 37 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر ف------------------قال يا --------------------------------------------------------------------------------------مغيرة--------------------------------------------------------- خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم حتي تواري عني فقضي حاجت----------ه الحديث 4 ب متفق عليه 37 وفي رواية كان اذا ذهب المذهب ابعد رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم وقال انه علي شرط مسلم 39 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله ---------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	8	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	8	160	41	790	1508	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء فقضي حاجته ثم قال يا جرير هات طهورا فاتيته بماء فاستنجي وقال بيده فدلك بها الارض وياتي مثله في الغسل وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة-------------------- فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه الحديث دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التواري عند قضاء الحاجة ولا يجب اذ الدليل فعل ولا يقتضي الوجوب لكنه يجب بادلة ستر العورات عن الاعين وقد ورد الامر بالاستتار من حديث ابي هريرة عند احمد وابي داود وبن ماجه ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	303	377.5	235	1051	28.82968521118164	56	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms008	false	155563040997533331	226	256	1131	1273	1468	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج روا------------------ه ابو داود	8	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	97	293	454	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	136	249.5	106	161	84.4720458984375	28	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms019	false	5847018912212201029	21	126	102	617	1510	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه وفي روايه ----لهما انه بدا فغسل كفيه ثلاثا وفي --------------------------------------رواية البخاري حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 107------ وعن ميمونة رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله----- من الجنابة فغسل كفيه--------------------------------- مرتين او ثلاثا	19	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	35	148	179	741	1502	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما من حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده وعن عاءش-ة رضي الله عنها قالت كان ---رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة اي اراد ذلك يبدا فيغسل يديه في حديث ميمونة مرتين او ثلاثا	130	-5170502673162027203	361	600.5	281	601	60.06655502319336	67	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms018	false	8133904044649945696	200	227	968	1089	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال----- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا -من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	18	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0135	true	6330011896664621622	230	256	1168	1290	1507	300	علي----- عليه السلام مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	135	-5170502673162027203	95	157.0	72	127	74.80314636230469	19	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms023	false	-1974703991675338229	191	292	944	1440	1486	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه --قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض صربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه ايضا-------- وفي رواية لهما ---وضرب بيديه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه 139 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها------------- رواه الدار قطني	23	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	74	172	355	859	1530	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه---- وعن--------- بن --عمر رضي الله عنهما قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدار-قطني	139	-5170502673162027203	418	713.0	331	528	79.16666412353516	72	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms023	false	-1974703991675338229	218	251	1074	1238	1486	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تضرب ---------------------------------------------------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض صربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	23	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	45	0	226	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	140	-5170502673162027203	157	276.0	125	229	68.55895233154297	29	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms025	false	-1502657282918584165	139	245	702	1242	1512	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فحضرت الصلا-------------ة وليسوا علي وضوء و-----------------لم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله اية التيمم متفق عليه واللفظ للبخاري 148--------------------- وعن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي ا لله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي مسندا هكذا ومرسلا باسقاط ابي سعيد	25	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	41	152	202	754	1533	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هلك ابو ذر قال ما حالك قلت كنت اتعرض للجنابة وليس قربي ماء قال الصعيد طهور لمن لم يجد الماء ولو عشر سنين وصححه اي حديث ابي ذر الترمذي قال المصنف في الفتح انه صححه ايضا بن حبان والدارقطني و----------------عن ابي سعيد الخدري رضي ال-له عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي وعن--------------------- ابي سعيد	144	-5170502673162027203	366	585.5	290	600	61.0	67	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms026	false	-9025335386648529817	201	300	977	1464	1464	300	وعن حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيه قد منعتني من الصوم والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة-	26	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	176	201	941	1070	1602	300	وعن حمنة بنت جحش ق--------------الت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا------------------------------------------------------------------------------------نما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة	151	-5170502673162027203	127	215.5	103	488	26.02458953857422	22	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms027	false	8935888693450708490	0	103	0	566	1554	300	ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ذلك ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اعجب الامرين الي رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه وصححه احمد والترمذي وحسنه البخاري	27	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	201	271	1070	1466	1602	300	ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين وص-------------ومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلي حين- تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتس------لين مع الصبح وتصلين قال و----------------------------------------------------------------هو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي------------------- وصححه ------الترمذي وحسنه البخاري	151	-5170502673162027203	348	579.5	284	573	60.73298263549805	49	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms066	false	-8861383184137550908	150	274	729	1346	1480	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع متفق-------------------------------------------------------------------------- عليه واللفظ لمسلم ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية له فاذا قال ها ضحك منه الشيطان وفي رواية للترمذي فاذا قال الرجل اه اه اذا تثاءب فان الشيطان يضحك من جوفه ثم قال حديث حسن وصححه ابن حبان وفي رواية له لا يقولن هاه هاه فان ذلك من الشيطان يضحك منه ثم قال حسن صحيح 385 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه فان الشيطان يدخل	66	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0241	true	7780612497044735453	33	160	190	857	1594	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه مسلم والترمذي وزاد في الصلاة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان لانه يصدر عن الامتلاء والكسل وهما مما يحبه الشيطان فكان التثاءب منه فاذا تثاءب احدكم فليكظم اي يمنعه ويمسكه ما استطاع رواه مسلم والترمذي وزاد اي الترمذي في الصلاة فقيد الامر بالكظم بكونه في الصلاة ولا ينافي النهي عن تلك الحالة مطلقا لموافقة المقيد والمطلق في الحكم وهذه الزيادة هي في البخاري ايضا وفيه بعدها ولا يقل ها------------------- فانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك من الشيطان يضحك منه وكل هذا مما ينافي الخشوع وينبغي ان يضع يده علي فيه لحديث--------------------------------- اذا تثاءب احدكم فلي--ضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل	241	-5170502673162027203	204	288.0	164	985	20.71065902709961	35	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms050	false	123442780309503842	111	198	525	974	1446	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ح-------------------------ميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري 288 وعن ابي حميد	50	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	9	101	52	522	1551	300	علي- النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري---- وعن ابي حميد	258	-5170502673162027203	404	743.0	322	482	83.81742858886719	72	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms050	false	123442780309503842	162	205	774	1006	1446	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة-------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري 288 وعن ابي حميد في صفة------------------------------------ صلاته صلي الله عليه وسلم	50	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	69	7	373	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري حديث--- ابي حميد هذا روي عنه قولا وروي عنه فعلا واصفا فيهما صلاته صلي الله عليه وسلم	259	-5170502673162027203	211	360.0	170	369	57.18157196044922	36	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms044	false	7726975442834629608	154	234	800	1180	1532	300	من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وفي رواية له كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------257 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	20	99	104	489	1539	300	ان النبي صلي ال--------له عليه وسلم------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك هذا لفظ مسلم وفيه دليل علي انه لا يقرا في الاخريين من العصر الا الفاتحة وانه يقرا في الاخريين من الظهر غيرها معها وتقدم حديث ابي قتادة انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	282	-5170502673162027203	217	250.0	170	538	40.334571838378906	40	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms051	false	7512919356951440720	257	285	1277	1410	1478	300	وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	51	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0296	true	-3693508267096149607	263	291	1385	1518	1560	300	وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	296	-5170502673162027203	133	266.0	105	133	100.0	28	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms070	false	6850209202182039894	2	120	9	576	1480	300	صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك 409 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال رواته مصريون قد احتج الشيخان باكثرهم وليس في عدد سجود القران اتم منه 410 وعن ابن عباس رضي الله عنه --قال ص ليس- من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري وفي رواية له كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم 411-------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	70	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0340	true	7394209310223295056	208	274	1040	1353	1486	300	صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق رواه مسلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري وعنه ان النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم رواه البخاري وعن زيد بن ثابت---- رضي الله عنه ----قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم	340	-5170502673162027203	233	363.5	180	591	39.424705505371094	44	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms073	false	-6452329315832485368	106	169	526	840	1482	300	رضي الله عنهما قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم رحم الله امرء صلي قبل العصر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعا رواه ------ابو داود والترمذي وقال حسن غريب-- وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فاعله 427--------------------------- وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------م قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري	73	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0351	true	5449861013394089374	185	285	942	1444	1516	300	رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي---------- اربعا قبل العصر هذه الاربع لم تذكر فيما سلف من النوافل فاذا ضمت الي حديث ام حبيبة الذي عند الترمذي كانت النوافل قبل الفراءض وبعدها ست عشرة ركعة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه واما صلاة ركعتين قبل العصر فقط فيشملها حديث بين كل اذانين صلاة وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم -------------------------قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري	351	-5170502673162027203	219	315.5	171	540	40.55555725097656	36	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms096	false	-5366282053476110799	77	149	380	737	1509	300	وعن جابر بن عبد الله ---------------قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد-------- ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	96	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	154	201	806	1048	1560	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم ف-----------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون فتانا --------اذا اممت -الناس فاقرا ب-الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	388	-5170502673162027203	218	382.5	176	380	57.3684196472168	37	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms090	false	-8729483558654821097	126	216	578	1012	1435	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد عليه السلام من نفسه خفة فقام يهادي بين رجليه فجاء ف---جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وهذا كا----------------ن في مرض موته صلاة الظهر يوم السبت او الاحد وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	150	212	821	1121	1534	300	وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بالناس وهو مريض قالت------------------------------------------------------ فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر -----------------------------فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه و-عن عاءشة رضي الله عنها في -----قصة صلاة------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-5170502673162027203	234	344.0	180	467	50.1070671081543	42	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms090	false	-8729483558654821097	168	198	773	926	1435	300	فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	90	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0390	true	-4023646430261822257	4	33	20	170	1520	300	فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	390	-5170502673162027203	139	243.0	111	160	86.875	24	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms087	false	4258219266409196872	96	129	476	643	1487	300	الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	87	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	3	35	18	182	1577	300	ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	156	293.5	124	168	92.85713958740234	27	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms089	false	-543540404869120754	0	74	0	340	1435	300	بن عباس رضي الله عنه ايضا انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من هذا -قد فعل ذلك من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض متفق عليه وفي رواية لهما فعله من هو خير مني يعني النبي صلي	89	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	257	300	1298	1491	1491	300	بن عباس------------------ انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من -ذا فقد فعل ذ-ا من هو خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	191	341.5	149	341	56.0117301940918	36	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms098	false	7077383066504192387	25	68	110	334	1478	300	باب صلاة المسافر ----571 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ف---------------------------ي صلاة الحضر متفق عليه وفي رواية للبخاري فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر--- النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا---------------------------- وتركت صلاة السفر علي	98	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	85	203	415	1043	1556	300	باب صلاة المسافر والمريض عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ما عدا المغرب ركعتين اي حضرا وسفرا فاقرت اي اقر الله صلاة السفر بابقاءها ركعتين واتمت صلاة الحضر ما عدا المغرب يريد في الثلاث الصلوات ركعتين والمراد باتمت زيد فيها حتي كانت تامة بالنظر الي صلاة السفر متفق عليه و---------للبخاري وحده عن عاءشة ثم ه-----اجر اي النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا اي صارت اربعا بزيادة اثنتين واقرت صلاة السفر علي	409	-5170502673162027203	186	286.0	148	642	28.971961975097656	31	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms099	false	8789080269043624472	255	293	1266	1449	1489	300	عاءشة رضي الله عنها انها اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	99	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	52	86	263	428	1528	300	عاءشة-------------- انها اعتمرت معه----- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	411	-5170502673162027203	156	276.5	123	191	81.6753921508789	29	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms041	false	654923052308429799	21	88	98	428	1459	300	وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا زاد النساءي فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها 240 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا	41	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	217	300	1110	1518	1518	300	وعن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وعن جابر رضي الله عنه قال ع-------اد الن--بي صلي------------------------ الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه وعن عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا-	421	-5170502673162027203	231	396.0	182	458	50.43667984008789	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms041	false	654923052308429799	21	86	98	416	1459	300	وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلا--------------------------------------------ة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري------- قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا ز-------------------------------------------------------------------------اد النساءي فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها 240 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم	41	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	4	77	26	372	1508	300	وعن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رضي الله عنه قال عا----------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم	422	-5170502673162027203	197	333.5	155	442	44.57013702392578	37	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms103	false	-3638472222633788384	188	234	895	1113	1415	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به متفق عليه--------------- وفي---------------- رواية لمسلم ك-نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع ن-تبع الفء	103	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	10	63	47	300	1529	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم اي من رواية --سلمة كنا نجمع معه اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	424	-5170502673162027203	203	353.0	160	255	79.60784149169922	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms105	false	7857041899785624182	73	156	358	754	1443	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش الحديث رواه مسلم وفي رواية له كان يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة 610----- وعن ابي هريرة------- رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	105	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	229	285	1120	1376	1452	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته---------------------------------------------- وفي رواية له-------------------------------------------------------- من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي----------------------------------------------------- وكل----- ضلالة في النار وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	428	-5170502673162027203	210	326.0	161	418	50.239234924316406	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms105	false	7857041899785624182	66	94	328	458	1443	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	105	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	234	259	1258	1375	1571	300	جابر بن عبد الل-------------ه كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	429	-5170502673162027203	117	223.0	92	130	90.0	24	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms058	false	-85058454719304867	44	94	220	469	1454	300	ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر--- عن يمينه او عن شماله في الصلاة يعني السبحة روا-----ه ابو داود ولم يضعفه ورواه ابن ماجه ايضا وابراهيم هذا قال ابو حاتم مجهول واثني عليه غيره بالدين وقال البخاري لا يثبت حديث هذا وقال في صحيحه -يذكر عن ابي هريرة يرفعه لا يتطوع	58	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	269	300	1309	1459	1459	300	ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله في الصلاة يعني السبحة ولم يضعفه ابو داود وق-------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري---------------------- في صحيحه ويذكر عن ابي هريرة يرفعه لا يتطوع-	438	-5170502673162027203	137	229.5	109	258	53.10077667236328	24	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms109	false	-8577294293554533561	28	67	137	331	1445	300	ا---------لله عنه انه عليه السلام قام في خطبة الجمعة متوكءا علي عصا او قوس----------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	109	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0447	true	-865678293084478486	244	286	1243	1450	1519	300	الله صلي الل--------ه عليه -وسلم فقام--------------- متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود تمامه في السنن فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا و-يسروا	447	-5170502673162027203	163	280.5	130	232	70.25862121582031	30	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms117	false	2212169880669363185	52	134	284	690	1520	300	الخوف 672 وعن صالح بن خوات بن جبير عن ---من صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاء العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه زاد البخاري قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف ذكره في المغازي 673 و-----------------------------عن ----ابن عمرة رضي الله عنه	117	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	77	159	369	771	1497	300	الخوف -----عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع--------------------------------------- في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه	448	-5170502673162027203	312	535.5	247	446	69.95515441894531	58	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms115	false	-4099700256437583443	257	300	1258	1471	1471	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفينا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من-	115	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	222	267	1183	1404	1576	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من	450	-5170502673162027203	209	392.0	167	222	94.1441421508789	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms115	false	-4099700256437583443	257	300	1258	1471	1471	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفينا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من-	115	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	20	65	102	323	1553	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من	451	-5170502673162027203	209	392.0	167	222	94.1441421508789	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms116	false	3170019693634882769	0	162	0	853	1575	300	الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه----- مسلم 670 وعن ابي عياش الزرقي زيد وقيل عبيد قال ك---------------------------------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد ف---صلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا جملنا عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	65	244	323	1272	1553	300	الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ مسلم قوله وفي رواية هي في مسلم عن جابر وفيها تعيين القوم الذين حاربوهم ولفظها غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر -قال المشركون لو ----------------------------------ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	451	-5170502673162027203	605	936.0	489	1107	54.65221405029297	103	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms120	false	3983541836236786881	27	131	129	648	1483	300	الحسن عن ابيه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العيدين ان نلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وان نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار رواه الحاكم في مستدركه وقال----------------- لولا جهالة اسحاق هذا لحكمت للحديث بالصحة قلت ليس بمجهول فقد ضعفه الازدي ووثقه ابن حبان 695 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة رواه ابن خزيمة 696 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابنا مطر في يوم عيد فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	145	233	810	1252	1602	300	الحسن السبط ق--ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العيدين ان نلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وان نظهر التكبير و------السكينة والوقار قال- الحاكم بعد اخراجه من طريق اسحاق بن برزخ لولا جهالة اسحاق هذا لحكمت للحديث بالصحة قلت ليس بمجهول فقد ضعفه الازدي ووثقه -بن حبان ذكره في التلخيص 2 باب صلاة الكسوف عن المغيرة بن شعب--------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه قال انكسفت -----الشمس ع-----لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	-5170502673162027203	340	572.0	266	536	63.43283462524414	61	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms122	false	3149278990333295595	205	289	1040	1476	1524	300	في الاول صحيح غريب باب صلاة الكسوف 714 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس --كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصلوا وادعوا الله متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا -لله وصلوا حتي تنكشف	122	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	209	269	1137	1448	1602	300	في التلخيص 2------ باب صلاة الكسوف---- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف	470	-5170502673162027203	300	505.5	241	441	68.02721405029297	53	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms131	false	1896308210232096866	167	263	821	1263	1437	300	صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي رواه مسلم 762 وعن ----ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي متفق عليه 763 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله واخاف الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطا-----ه ما يرجو- وامنه مما يخاف	131	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	139	273	732	1383	1511	300	صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته ------لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وفي الصحيحين مرفوعا من حديث ابي هريرة ---------------------------------------------قال قال الله------- انا عند ظن عبدي بي وروي بن ابي الدنيا عن ابراهيم قال كانوا يستحبون ان يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن ظنه بربه وقد قال بعض اءمة العلم انه يحسن جمع اربعين حديثا في الرجاء تقرا علي المريض فيشتد حسن ظنه بالله تعالي فانه تعالي عند ظن عبده به واذا امتزج خوف العبد برجاءه عند سياق الموت فهو محمود اخرج الترمذي باسناد جيد من حديث------------- انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله وا-----------خاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	303	502.5	234	748	40.50802230834961	57	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms130	false	9143976632618261622	259	300	1255	1457	1457	300	المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلث----ه لك يا رسول الله واوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم-	130	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0501	true	-2794253112205895098	0	41	0	202	1472	300	المدينة سال عن البراء بن معرور -قالوا توفي واوصي بثلث ماله لك يا رسول الله واوصي ان يوجه ل----لقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم	501	-5170502673162027203	196	368.0	157	207	94.68598937988281	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms148	false	6289846053636340690	230	300	1104	1439	1439	300	علي كرم الله وجهه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود ولم يضعفه 864 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة رواه البخاري-	148	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	61	185	302	920	1484	300	علي رضي الله عنه -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود من رواية الشعبي عن علي عليه السلام وفي اسناده عمرو بن هشام الجنبي بفتح الجيم فنون ساكنة فموحدة مختلف فيه وفيه انقطاع بين الشعبي وعلي لانه قال الدارقطني انه لم يسمع منه سوي حديث واحد وفيه دلالة علي المنع من المغالاة في الكفن وهي زيادة الثمن وقوله فانه يسلب سريعا كانه اشاره الي انه سريع البلي والذهاب كما في حديث عاءشة --------------ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة ذكره البخاري	514	-5170502673162027203	285	500.5	223	634	44.95268249511719	55	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms151	false	1583476013759421242	29	60	135	286	1437	300	ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	151	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	55	89	283	448	1553	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	520	-5170502673162027203	150	283.0	119	166	90.36144256591797	30	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms135	false	-761207189588753623	38	75	210	389	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه 782 وعن ابن -عباس رضي الله	135	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	265	300	1339	1510	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله-	526	-5170502673162027203	159	285.5	125	180	88.33333587646484	29	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms136	false	-7700293614758404026	153	267	758	1331	1484	300	اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء--- فاغفر لها 791 وعن يزيد بن ركانة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام يصلي علي الجنازة قال اللهم عبدك وابن امتك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه ان كان محسنا الي اخره مثل ما قبله رواه الحاكم وقال اسناده صحيح 792 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب الناس وانت اهل الوفاء والحمد اللهم -اغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	136	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	19	89	90	454	1510	300	اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء له فاغفر له ذنبه وبن ماجه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك -قه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	337	578.0	270	584	57.70547866821289	58	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms135	false	-761207189588753623	42	69	229	363	1485	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك----------------------------- صالحة فخير------------------------------------------ تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	135	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	0	40	0	201	1579	300	عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة والمراد بها الميت صالحة فخير خبر مبتدا محذوف اي فهو خير ومثله شر الاتي تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	527	-5170502673162027203	124	210.0	98	205	60.4878044128418	24	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms141	false	-6686569181514812488	51	148	245	718	1447	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد ونهب عليه اللبن ورفع قبره نحو شبر رواه ابن حبان في صحيحه 823 وعن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث- قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم	141	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	231	300	1127	1464	1464	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وفي الباب من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد و------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	535	-5170502673162027203	303	521.5	239	480	63.125	54	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms143	false	-8508587515478407651	196	237	981	1187	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والفءاد مصاب والعهد قريب	143	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	166	203	805	989	1458	300	ابي هريرة------------- قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال -------له صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين تدمع- والقلب- مصاب والعهد قريب	543	-5170502673162027203	179	324.0	142	206	86.89320373535156	33	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	30	184	144	926	1514	300	وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين حقه ------طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	156	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	146	299	745	1520	1523	300	وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	734	1418.0	590	817	89.84088134765625	139	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	184	260	926	1308	1514	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجمل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	156	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع--------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجع------ل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	336	589.5	268	561	59.89304733276367	63	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	52	107	251	545	1514	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستين حقه طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت يعني س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	156	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	269	453.5	216	684	39.327484130859375	45	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	140	192	693	964	1514	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	156	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	236	427.5	190	418	56.45933151245117	39	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	216	254	1071	1273	1514	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجمل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	156	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	31	107	169	554	1525	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	190	328.5	153	385	49.350650787353516	32	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms159	false	-5142151192609852395	191	248	930	1207	1443	300	وعن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيده عن ابيه عن جده ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء رواه ------ابو داود والنساءي و-----الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الشافعي	159	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	196	259	1000	1300	1524	300	وعن بهز بن حكيم------------------ عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق------------------ الشافعي	561	-5170502673162027203	224	365.0	176	340	65.88235473632812	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms159	false	-5142151192609852395	196	259	949	1256	1443	300	معاوية بن حيده عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجر----------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء رواه ------ابو داود والنساءي و-----الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الشافعي رضي الله عنه -------------------------لا يثبته اهل الح-------ديث ولو ثبت -قلنا به	159	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	36	204	162	996	1478	300	معاوية بن حيدة صحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق------------------ الشافعي القول به علي ثبوته فان قال هذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به	562	-5170502673162027203	246	345.0	193	856	28.738317489624023	42	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms163	false	4429851789525761228	206	293	1015	1458	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد- للبيع رواه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يضعفه 942 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته رواه الحاكم باسنادين صحيحين وقال هما صحيحان علي شرط الشيخين والبز بفتح الباء وبالزاي كذا رواه وصرح بالز------------------------------------اي الدارقطني والبيهقي ----------------------------------باب زكاة الفطر 943 ------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر-- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر ------	163	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0578	true	7272580172761460965	1	129	4	696	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع رواه ابو داود واسناده لين لانه من رواية سليمان بن سمرة وهو مجهول واخرجه الدارقطني والبزار من حديثه ايضا والحديث دليل علي وجوب الزكاة في مال التجارة واستدل للوجوب ايضا بقوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم الاية قال مجاهد نزلت في التجارة وبما اخرجه الحاكم ان------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي ا-----------------لبز صدقته وا------------------------------------------------------------لبز ب----الباء الموحدة وال--------------زاي المعجمة ما يبيعه البزازون وكذا ضبطه الدارقطني والبيهقي قال بن المنذر الاجماع قاءم علي وجوب الزكاة في مال التجارة وممن قال بوجوبها الفقهاء السبعة قال لكن لا يكفر جاحدها للاختلاف فيها 23 وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الركاز الخمس	578	-5170502673162027203	250	267.5	196	841	29.726516723632812	39	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms241	false	-6138106921007098870	243	300	1149	1422	1422	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلم -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم رواه ابو داود ولم يضعفه وفي اسناده-	241	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	232	285	1185	1443	1511	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم رواه ابو داود---------- وفي اسناده	586	-5170502673162027203	255	485.0	204	275	92.7272720336914	50	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms241	false	-6138106921007098870	257	300	1214	1422	1422	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلم -------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق----------------------------------- المختوم-------------------------------------- رواه ابو داود ولم يضعفه وفي اسناده-	241	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	62	0	309	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله م-------ن الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود---------- وفي اسناده	587	-5170502673162027203	184	306.5	147	326	56.44171905517578	34	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms239	false	115556302787286587	131	238	667	1192	1490	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم	239	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	203	284	1042	1443	1526	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبه س-حتا رواه مسلم	595	-5170502673162027203	395	727.0	315	525	75.23809814453125	73	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms239	false	115556302787286587	163	234	825	1170	1490	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من ---------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي-------------------------------- من قومه---------------------------------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا----------------- ياكلها	239	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	39	146	195	749	1519	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من ---------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	294	493.0	233	563	52.22024917602539	53	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms237	false	4620501754414937381	106	163	514	794	1465	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت لبني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه البخاري	237	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	282	1171	1413	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت -بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد----------------------------------------------------------------------- رواه البخاري	598	-5170502673162027203	185	298.0	147	335	55.223880767822266	31	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms237	false	4620501754414937381	112	155	540	753	1465	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت لبني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	237	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	59	130	299	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت -بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- --------------------------------------فقال ---رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	149	241.0	118	227	65.63876342773438	24	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms166	false	-2009850981693645317	264	292	1347	1490	1526	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وا----بن حبان	166	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0606	true	-4327177728159027500	137	165	709	851	1562	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه بن حبان	606	-5170502673162027203	132	241.5	105	147	89.7959213256836	25	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms173	false	-2201705772915168788	134	205	652	983	1466	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة رواه مسلم--- وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت-فدعا بقدح من الماء بعد العصر 1006 ومن ا--------------بن عمر--------- رضي الله عنهما ان النبي -صلي الله	173	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	76	0	354	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل----- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من --ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله	622	-5170502673162027203	282	482.5	218	363	77.68595123291016	55	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms174	false	-6548074944179964489	67	166	317	778	1453	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما يعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	174	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	155	251	780	1227	1455	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	433	819.5	338	470	92.1276626586914	88	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms174	false	-6548074944179964489	103	166	480	778	1453	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر وهو الزنبيل ف--------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال -علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	174	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	274	479.5	213	512	53.515625	54	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms176	false	-8140345581965110810	200	228	969	1100	1458	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	176	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	268	297	1317	1454	1466	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	630	-5170502673162027203	131	254.5	103	137	95.62043762207031	28	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms169	false	-3839716210931795889	158	239	747	1134	1441	300	وعن ابي هري------رة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي متفق عليه 975 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نبيشة الخير الهذلي رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريع ايام اكل وشرب وذكر -لله ر-------واه مسلم منفردا به بل لم يخرج البخاري في صحيحه عن نبشيبة شيءا 976 وعن عاءشة وابن عمر-------------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري 977 وعن	169	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	20	122	107	610	1526	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر- متفق عليه فيه دليل علي تحريم صوم هذين اليومين لان اصل النهي التحريم واليه ذهب الجمهور فلو نذر صومهما لم ينعقد نذره في الاظهر لانه نذر بمعصية وقيل يصوم مكانهما عنهما وعن نبيشة------ الهذلي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه مسلم ---------------------------------------------------------وعن عاءشة و-بن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري---- وعن	635	-5170502673162027203	307	517.5	240	572	53.671329498291016	57	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms182	false	5125219494884439052	47	93	228	445	1430	300	بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه الحاكم----- والبيهقي واللفظ له قال	182	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	5	60	21	281	1458	300	بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا---------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات --	658	-5170502673162027203	160	265.0	124	301	53.15614700317383	32	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms183	false	-5866419562155715829	197	248	939	1164	1403	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا-ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه باسناد علي شرط الصحيح وفي رواية لابن حبان	183	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	225	271	1102	1297	1439	300	رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه ----------------------------بن حبان	660	-5170502673162027203	186	343.0	141	226	82.30088806152344	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms183	false	-5866419562155715829	212	266	1010	1251	1403	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا--------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه باسناد علي شرط الصحيح وفي رواية لابن حبان والبيهقي فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي اسناده صحيح -ليس في---- الباب اصح منه	183	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	48	0	212	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه ----------------------------بن حبان والراجح عند احمد وقفه وق-------------------ال البيهقي اسناده صحيح وليس في هذا الباب اصح منه	661	-5170502673162027203	165	268.0	125	260	63.46154022216797	34	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms185	false	1634167554282948484	198	235	961	1130	1445	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	185	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	118	185	583	881	1467	300	ام سلمة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي لفظ من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود ولفظه من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	670	-5170502673162027203	145	262.0	112	317	45.74132537841797	31	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms190	false	4096121021668929535	188	299	896	1440	1447	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماشي وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	190	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	300	1267	1538	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج-------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	263	457.5	211	548	47.99270248413086	46	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	91	195	451	936	1454	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده نصر عبده وانجز وع----------ده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا -نصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اذا اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	191	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	123	108	585	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده ----------انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي---- اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	452	850.5	354	503	89.86083221435547	90	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms192	false	-525437641407581789	78	167	372	828	1530	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	192	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	258	459.0	207	457	56.455142974853516	45	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	2	137	11	722	1523	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم حي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده---------- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي صلي الله عليه وسلم حتي طلع فصل------ي الفجر حين تبين--- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	193	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	181	299	880	1502	1505	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي------------------------ الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	590	1099.0	477	731	80.71135711669922	103	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	215	295	1108	1498	1523	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	193	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	56	0	276	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	687	-5170502673162027203	255	480.5	203	406	62.80788040161133	50	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms191	false	-4164543971348974178	93	159	458	772	1454	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب------ الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه------------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده نصر عبده وانجز وعد-------------------------------------------ه وهزم الاحزاب	191	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	120	188	585	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ---------------انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب	688	-5170502673162027203	282	481.5	221	424	66.50943756103516	54	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	2	108	11	568	1523	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم حي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده---------------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا ---------ثم اضطجع النبي صلي الله عليه وسلم حتي طلع فصل------ي الفجر	193	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	74	299	367	1550	1553	300	فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي ------------------------الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	440	707.0	356	1278	34.428794860839844	75	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms193	false	9003460418942447222	220	295	1132	1498	1523	300	ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري---------------- حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	193	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	83	171	421	870	1508	300	ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	690	-5170502673162027203	230	375.5	183	579	39.723663330078125	43	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms195	false	-5753223315641677975	211	298	996	1442	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة ال------------------حديث تقدم في اسباب الحدث 1102 وعنه------------- الحجر من البيت لان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراءه قال الله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق رواه الحاكم ثم قال صحيح الاسناد 1103 وعن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر--------------- عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ثم قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت -قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه	195	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0699	true	8551245373371394395	16	92	71	448	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك متفق عليه واخرج مسلم من حديث ---------سويد بن غفلة انه قال رايت عمر قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا واخرج البخاري ان رجلا سال------------------------------------------------------------------------ ---------------------بن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ق---ال ارايت-------------- ان غلبت فقال دع ار--ايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله وروي	699	-5170502673162027203	237	340.5	186	498	47.590362548828125	40	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms198	false	1236461464740260013	195	259	976	1280	1486	300	عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع- فقلت جءت يا رسول الله من جبلي طي------------------ فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك---------------------------------------------- معنا هذه الصلاة واتي عرفات-------------- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الاربعة وقال الترمذي حسن	198	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	17	102	98	501	1463	300	انه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني -جمعا فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وبن	704	-5170502673162027203	251	397.5	193	405	61.97530746459961	49	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms201	false	8116834064699969987	121	197	595	987	1500	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم في--سهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا 1141 وعن عاءشة- رضي الله	201	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	282	1055	1419	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة------------ ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري-------------------------------------- وعن بن عمر رضي الله	706	-5170502673162027203	312	541.0	248	425	73.4117660522461	52	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms201	false	8116834064699969987	125	185	615	930	1500	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال في--------------------------------------------------------سهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	201	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة------------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	260	451.5	207	469	55.43709945678711	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms212	false	-2151191649190859031	66	137	341	692	1453	300	وعن ابي ايوب--------- رضي الله عنه -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة روا-----------ه الترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1218 وعن--------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية روا-ه الدار قطني وضعفه والحاكم	212	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0754	true	4141147733073529585	159	231	830	1200	1537	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد وصححه التر--------------مذي والحاكم لكن في اسناده مقال لان فيه حيي بن عبد الله المعافري مختلف فيه وله شاهد كانه يريد به حديث عبادة بن الصامت------------------------------------------------- لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية اخرجه الدار-قطني------ والحاكم	754	-5170502673162027203	239	359.5	188	441	54.195011138916016	40	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms208	false	-3639180809186582064	1	41	5	216	1551	300	وعن عروة البارقي رضي الله عنه قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ دينارا اشتري به اضحية او شاة فاشتريت-- شاتين فبعت احداهما بدينار فاتيته بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب- لربح فيه رواه	208	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0762	true	2465234938735648430	202	242	1130	1335	1630	300	وعن عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار فاتا-ه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا لربح فيه رواه	762	-5170502673162027203	183	320.0	146	220	83.18181610107422	32	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms213	false	3667272891600582724	50	142	248	681	1458	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال عليه السلام من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة متفق عليه واللفظ لمسلم 1223 وعن محمد بن يحيي بن--------------------- حبان قال هو جدي-------------------------- منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه فكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك------- فقال اذا بايعت فقل لا خلابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت-------- في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت	213	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	25	115	122	562	1487	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال -----------اذا بايعت فقل لا خل----------------------------ابة متفق عليه------------------ وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها-------- ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت	769	-5170502673162027203	225	309.0	174	608	37.0065803527832	43	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms219	false	-2535239928541705736	129	209	633	1021	1458	300	فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وفي لفظ من----------------------- الغرماء متفق عليه واللفظ لمسلم 1262 وعن------------------------------------ عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ورواه ابو داود الطيالسي بلفظ ان من مات او افلس فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به	219	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	224	283	1076	1365	1445	300	فوجد------ متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------من افلس او مات فوجد ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	160	238.5	121	448	35.71428680419922	31	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms219	false	-2535239928541705736	119	209	585	1021	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وفي لفظ من-------- الغرماء متفق عليه واللفظ لمسلم 1262 وعن--------------------------------------------- عمر بن خلد-------------------------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل---- مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ورواه ابو داود الطيالسي بلفظ ان من مات او افلس فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به	219	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	168	245	830	1204	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من توفي وعنده سلعة رجل بعينها لم يقض من ثمنها شيءا فصاحب السلعة اسوة الغرماء فيها ولم يتكلم الشارح رحمه الله علي هذا بشء ورواه ابو داود وبن ماجة من رواية عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --من افلس او مات فوجد ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل متاعه بعينه فهو احق به	800	-5170502673162027203	166	210.5	126	531	31.261770248413086	31	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms216	false	-1369603138873406428	19	112	95	549	1476	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم واما الحاكم فاستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين 1241 وعن -----------جابر رضي الله عنه ان النبي ---------------------صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح رواه مسلم ايضا 1242 وعنه ايضا رضي الله عنه -قال نهي رسول الله صلي	216	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	216	300	1130	1533	1533	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم---------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه ---------------------------وسلم في------- ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال---- رسول الله صلي-	803	-5170502673162027203	329	570.5	257	495	66.46464538574219	62	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms216	false	-1369603138873406428	46	77	223	377	1476	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم واما الحاكم	216	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	32	0	162	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم تقدم الكلام	804	-5170502673162027203	146	275.5	115	162	90.12345886230469	28	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms239	false	115556302787286587	131	216	667	1086	1490	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	239	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	198	261	1018	1328	1523	300	وعن قبيصة بن مخارق-------- رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	305	574.5	242	419	72.79236602783203	57	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms239	false	115556302787286587	173	216	873	1086	1490	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	239	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	191	377.0	153	213	89.6713638305664	35	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms221	false	306190761132982207	125	203	605	973	1458	300	ما لي اراكم عنها معرضين والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارمين -------------------------به-----------------------------------------------ا بين اكتافكم متفق عليه 1271 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء ان ياخذ عصا اخيه بغير طيب- نفس منه وذلك لشدة ما حرم الله عز وجل مال المسلم علي المسلم رواه ابن حبان-------- في صحيحه وقال البيهقي في المعرفة انه اصح ما روي في الباب باب الحوالة 1272 ----------عن ابي هري-------رة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي	221	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0812	true	4342902504033630297	195	300	932	1473	1473	300	ما لي اراكم عنها معرضين فانه استنكار لاعراضهم دال علي ان ذلك للتحريم قال الخطابي معني قوله بين اكتافكم ان لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلنها اي الخشبة علي رقابكم كارهين قال واراد بذلك المبالغة قلت والذي يتبادر ان المراد لارمين بها اي هذه السنة المامور بها بينكم بلاغا لما تحملته منها وخروجا عن كتمها واقامة ا-------لحجة عليكم بها وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء ان ياخذ عصا اخيه بغير طيبة نفس منه--------------------------------------------------- رواه -بن حبان والحاكم في----------------------------------------------------------------------- صحيحيهما وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	812	-5170502673162027203	214	321.5	165	672	31.845237731933594	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms228	false	-7337104508266178343	221	285	1059	1378	1444	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	228	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	15	86	73	426	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا----- قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	300	553.0	238	360	83.33333587646484	57	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms223	false	-2920330054274679951	254	288	1225	1394	1456	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فادفع اليهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة ام عارية مءداة	223	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0826	true	2136910874547986649	270	300	1347	1490	1490	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعط-----هم ثلاثين درعا ---------------قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة-	826	-5170502673162027203	140	246.0	111	169	82.84024047851562	25	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms292	false	4120827835151934079	18	75	89	355	1459	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان يهود--------------------------------- خيبر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا متفق عليه كتاب الصيد والذباءح 1672 عن ابن عمر -----------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	292	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	228	295	1151	1462	1484	300	-بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا --فق----------------روا بها ح---تي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم دفع	840	-5170502673162027203	176	216.0	134	348	50.574710845947266	32	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms292	false	4120827835151934079	18	75	89	355	1459	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان يهود--------------------------------- خيبر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا متفق عليه كتاب الصيد والذباءح 1672 عن ابن عمر -----------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	292	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	10	77	52	363	1542	300	-بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا --فق----------------روا بها ح---تي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم دفع	841	-5170502673162027203	176	216.0	134	348	50.574710845947266	32	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms232	false	-5825551952743571941	12	85	68	438	1503	300	علي- قطيع- من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----- الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامر فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	232	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0847	true	665500538375968556	86	125	467	658	1527	300	عليه قطيعا من --غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ذلك لرسول الله ----------------قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	847	-5170502673162027203	153	216.0	121	380	40.26315689086914	22	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms229	false	5837800802930432761	219	274	1080	1348	1463	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته---- هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه متفق عليه وله الفاظ كثيرة منها--------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	229	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	120	189	608	943	1507	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	859	-5170502673162027203	226	400.0	179	348	64.9425277709961	44	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms248	false	-7695564363304774449	167	209	834	1041	1487	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه	248	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0924	true	-1693608622473199828	251	295	1298	1512	1538	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه	924	-5170502673162027203	206	403.0	164	214	96.26168060302734	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms248	false	-7695564363304774449	170	209	848	1041	1487	300	الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها------------------------------------------------- ما ذاق الاول متفق عليه	248	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0925	true	7872871435320240418	0	51	0	249	1539	300	الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها مصغر عسل وانث لان العسل مءنث وقيل انه يذكر ويءنث ما ذاق الاول متفق عليه	925	-5170502673162027203	192	366.0	153	249	77.10843658447266	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms250	false	-2325747865205604567	179	236	912	1194	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد متفق عليه وهذا------------------------------------- لفظ البخاري وقد اخرجاه مطولا بقصة في اخرها زوجتكها بما معك من القران 1454 وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	250	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	33	80	166	403	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي وصححه وخولف اي الترمذي في ذلك اي في التصحيح لفظ الحديث--------------------------------------------------------------------------------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	966	-5170502673162027203	150	228.0	117	319	47.021942138671875	28	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms253	false	7543562615502145509	198	253	959	1207	1446	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك -------------------وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم و----في رواية له وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية له-------------------------------------------------- للبكر سبع وللثيب ثلاث	253	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	164	233	863	1188	1521	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم وزاد في رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدت لك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاث	985	-5170502673162027203	200	324.0	155	331	60.4229621887207	41	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms254	false	-34448459741770487	126	185	638	916	1500	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما -دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري 1479 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن---- جده انه طلق امراته البتة ------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت	254	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1011	true	-3860959043625810229	28	100	142	501	1474	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري اختلف في اسم ابنة الجون المذكورة اختلافا كثيرا ونفع تعيينها قليل فلا نشتغل بنقله اخرج بن سعد من طريق عبد الواح----------------------د بن ابي عون قال قدم النعمان بن ابي الجون الكندي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	1011	-5170502673162027203	216	352.5	166	381	56.69291305541992	39	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms259	false	2612048887189650158	43	146	224	749	1500	300	صلي الله عليه وسلم عليه---------------------- ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا -الرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما رواه مسلم 1500 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا لا عن امراته عند رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم	259	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	55	140	264	699	1525	300	صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله--------------------------------------------------------------- ثم ثني بالمراة--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرق بينهما رواه مسلم في الحديث مساءل الاولي قوله فلم يجبه ووقع--------- عند ابي داود فكره صلي الله عليه وسلم	1032	-5170502673162027203	263	363.0	208	639	41.158058166503906	47	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms258	false	-7099422636499703085	122	163	609	803	1470	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها----- جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر	258	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1039	true	-4235171151166485085	258	300	1295	1493	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر-	1039	-5170502673162027203	192	371.0	152	199	96.48241424560547	39	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms258	false	-7099422636499703085	122	183	609	912	1470	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها----- جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-----------------ه احتجب الله تعالي منه وفضحه علي رءوس الخلاءق يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان	258	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1040	true	7693932863420264777	18	82	99	414	1451	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده احتجب الله ع------نه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين اخرج--ه ابو داود والنساءي و-بن ماجه وصححه -بن حبان	1040	-5170502673162027203	274	503.5	216	325	84.30769348144531	52	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms259	false	2612048887189650158	229	297	1171	1485	1500	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليهما وفي رواية للبخاري كست اظفار 1504--------------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها ا-------------ن الن-------------------بي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	259	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	35	123	182	606	1492	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح المهملة صحابية لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1047	-5170502673162027203	278	471.0	215	424	65.5660400390625	59	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms260	false	1438997224270488545	213	255	1083	1291	1508	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم وفي رواية لابي داود والحاكم طلقت خالتي	260	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	243	286	1240	1445	1523	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم وعن -جابر -رضي الله عنه قال طلقت خالتي	1051	-5170502673162027203	187	341.0	145	208	89.90384674072266	36	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms260	false	1438997224270488545	225	259	1140	1311	1508	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم وفي رواية لابي--------------------------------------------- داود والحاكم-------- طلقت خالتي ثلاثا وقال صحيح--- علي	260	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	51	48	272	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم -في باب جواز خروج المعتدة الباءن كما بوبه النووي واخرجه ابو داود والنساءي بزيادة طلقت خالتي ثلاثا والحديث دليل علي	1052	-5170502673162027203	143	244.5	112	227	62.9955940246582	27	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms223	false	-2920330054274679951	78	175	390	833	1456	300	-تقدم في الصلاة 1282 وعنها--------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد بن ابي وقاص يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر متفق عليه كتاب العارية 1283 عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسو-----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	223	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	207	293	1062	1459	1503	300	وارد- في الامة ولفظه في رواية عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد------------ يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر ا------------------------------------------------------------------لحجر واحتجبي منه يا سودة فاثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1066	-5170502673162027203	340	609.0	262	477	71.27882385253906	71	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms265	false	-3769666438153537707	70	127	352	619	1484	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه ايضا 1536 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل	265	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1100	true	-8896318427609075454	7	56	34	263	1544	300	وعن -بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه---------- وعن--------- بن -عمر رضي الله عنهما--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1100	-5170502673162027203	213	350.5	166	273	78.02198028564453	37	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms267	false	-2747011592527177597	165	247	805	1203	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة رواه الدارقطني وهو من رواية اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي وهو من علماء اهل الشام 1547 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك هلم ديته فاتاه بها فدفعها الي ورثته رواه البيهقي وقال	267	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	7	71	34	350	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد رواه احمد والترمذي وبن ماجه وصححه بن الجارود و-البيهقي وقال	1105	-5170502673162027203	242	412.5	190	413	58.59564208984375	48	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms273	false	-3697785953958306094	235	300	1163	1489	1489	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا-	273	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	209	270	1039	1347	1487	300	وعن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا	1112	-5170502673162027203	305	580.0	245	327	93.27217102050781	56	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms273	false	-3697785953958306094	235	284	1163	1417	1489	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن	273	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	32	95	157	481	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن	1113	-5170502673162027203	253	477.0	204	325	77.84615325927734	48	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms270	false	-3284538013052709578	177	200	885	995	1517	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	270	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	276	300	1413	1528	1528	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	109	205.5	87	116	93.96551513671875	22	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms270	false	-3284538013052709578	179	260	894	1312	1517	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس------ ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وف-------------------ي الشفتين الدية وفي الذك-----------------------------------ر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة ---------وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	270	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	375	631.0	297	886	42.32505798339844	67	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms272	false	-7204788308151232175	5	107	23	537	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقوم ديه الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما بين اربعماءة دينار الي ثلاثماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقا------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	162	255	799	1253	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثمانماءة------ وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اه-----------------------------ل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي شاة واخرج ابو داود عن بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------	1126	-5170502673162027203	353	631.5	280	593	59.52782440185547	61	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms272	false	-7204788308151232175	101	127	508	635	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع------------------------------------------------------------------------ الدية كاملة وان جذ---------------------------------------------------------------------------------عت ثندوته فنص-----ف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق	272	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1127	true	-1579170644462356140	231	291	1191	1476	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا قطع مارنه ماءة من الابل قال الشافعي وهذا ابين من حديث ال حزم وفي الروثة نصف الدية لما اخرجه البيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا قطعت ثندوة الانف بنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق	1127	-5170502673162027203	108	174.0	84	285	37.894737243652344	20	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms274	false	-6941791666103924693	28	53	129	243	1463	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده	274	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	57	82	284	398	1542	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني جان -علي ولده	1139	-5170502673162027203	101	180.0	78	119	84.87394714355469	21	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms282	false	-863934633629098125	62	139	320	673	1441	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار رواه مسلم وفي رواية لاحمد يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ارايت ان عدي علي مالي قال انشد الله قال فان ابوا علي قال انشد الله قال فان ابوا علي قال قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار 1614----------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه	282	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	189	280	951	1402	1501	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار وظاهر الحديث اطلاق الاحوال قلت هذا في جواز قتال من ياخذ المال فهل يجوز له اي لمن يراد اخذ ماله ظلما الاستسلام وترك المنع بالقتال الظاهر جوازه ويدل له حديث فكن عبد الله ا--------------------------------لمقتول فانه دال علي جواز الاستسلام ف------------------------------------------------------ي النفس والمال بالاولي فيحمل قوله هنا ولا تعطه علي انه نهي لغير التحريم وعن عمران بن حصين رضي الله عنه	1154	-5170502673162027203	204	310.5	159	542	37.63837814331055	37	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms281	false	-1720207792999533729	77	117	378	574	1455	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل ي--شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانين فاخذ به عمر	281	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	239	282	1207	1412	1503	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	192	366.5	152	205	93.65853881835938	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms282	false	-863934633629098125	44	94	238	467	1441	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	282	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	151	196	750	958	1452	300	ابي هريرة انه جاء -------------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف----------ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1222	-5170502673162027203	195	363.5	152	231	84.41558074951172	38	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms284	false	-9182593262046858305	167	226	812	1110	1448	300	صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة الحديث تقدم في الصلاة وغيرها 1627 و--------عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم جهاد ولا قتال فيه الحج والعمرة تقدم في الحج 1628 و------------------------------عنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج رواه البخاري وفي رواية له -يا رسول---------- الله------- نري الجهاد	284	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1224	true	5738375157220489857	103	204	556	1054	1563	300	صلي الله عليه وسلم لحسان ان هجو الكفار اشد عليهم من وقع النبل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم جهاد -لا قتال فيه الحج والعمرة رواه بن ماجه واصله في البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد هو خبر في معني الاستفهام وفي رواية اعلي النساء قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه بن ماجه واصله في البخاري بلفظ قالت عاءشة استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج------------- وفي --لفظ له اخر فساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد	1224	-5170502673162027203	197	257.0	150	518	38.030887603759766	34	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	72	294	346	1484	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال الك والدان قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه 1632------------------- وع----------ن بريدة بن حصي---------ب رضي الله عنه- قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفرواذمتكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي	285	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	13	205	53	1021	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم من العرب كما ورد في غير حديث وابو بكر وعلي رضي الله عنهما سبيا بني ناجية ويدل له الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي	1231	-5170502673162027203	818	1372.0	651	1204	67.94020080566406	140	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms285	false	-5626762781639252604	142	296	690	1493	1513	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خل--------------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم --------------------ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك---- فانكم ان تخفرواذمتكم وذمم اصحاب-----------------------------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله	285	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	202	104	1065	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين----- وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك علل	1232	-5170502673162027203	562	843.5	448	1125	49.9555549621582	91	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms304	false	9056332174163835473	214	285	1057	1407	1481	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و------امرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- لتمش ولتركب متفق عليه زاد مسلم حافية ترجم عليه البيهقي باب المشي فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه 1755 وعنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مرو-------------------------------------ها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	304	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	107	164	563	860	1542	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عل---------------------------------------------------------يه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربع------------------------------------------------------------------------------ة فقال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1338	-5170502673162027203	185	301.5	146	432	42.824073791503906	33	JK000271-ara1	JK000123-ara1
JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	88	158	428	765	1457	300	وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وفي رواية له ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين 1362 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان الن----------------بي صلي الله عليه وسلم قال	236	2973508125507971910	JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	80	135	433	695	1537	300	وعن عمران بن --حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وا-رق اربعة وقال له قولا شديدا رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو ما رواه النساءي وابو داود انه صلي الله عليه وسلم قال	1385	-5170502673162027203	229	414.0	178	358	63.96648025512695	44	JK000271-ara1	JK000123-ara1