id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms069	false	4148287813193841421	54	109	275	571	1593	300	في مذهب احمد وغيره قول ان صلاة الماموم تصح قدام الامام مع العذر دون غيره قال وهذا اعدل الاقوال وارجحها وهو قول طاءفة من العلماء وذلك لان ترك المتقدم علي الامام غايته ان يكون واجبا من واجبات الصلاة في الجماعة والواجبات كلها تسقط بالعذر وان كانت واجبة في اصل الصلاة والواجب في الجماعة اولي بالسقوط	69	-5652515159752037546	Shamela0010517-ara1.ms0425	true	-6408885789276205868	150	188	771	982	1527	300	في مذهب احمد وغيره وهو----------------------------------------------------------- اعدل الاقوال وارجحها------------------------- وذلك لان ترك ال-تقدم علي الامام غايته ان يكون واجبا من واجبات الصلاة في الجماعة والواجبات كلها تسقط بالعذر وان كانت واجبة في اصل الصلاة فالواجب في الجماعة اولي بالسقوط	425	-5901131014849447879	207	387.5	169	296	69.93243408203125	34	JK000270-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000270-ara1.ms053	false	-7912105852073170146	148	174	730	885	1544	300	والافضل يختلف باختلاف احوال المصلين فان كان فيهم احتمال لطول القيام والقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها هو الا-----------------------------------------------------------فضل وان كانوا لا يحتملون- فالقيام بعشرين هو الافضل	53	-5652515159752037546	Shamela0010517-ara1.ms0698	true	-6375463251678546019	44	82	237	452	1534	300	والافضل يختلف باختلاف احوال المصلين فان كان فيهم احتمال لطول القيام فالقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان وغيره هو الافضل وان كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الافضل	698	-5901131014849447879	149	290.0	124	215	69.30232238769531	22	JK000270-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000270-ara1.ms053	false	-7912105852073170146	148	174	730	885	1544	300	والافضل يختلف باختلاف احوال المصلين فان كان فيهم احتمال لطول القيام والقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها هو الا-----------------------------------------------------------فضل وان كانوا لا يحتملون- فالقيام بعشرين هو الافضل	53	-5652515159752037546	Shamela0010517-ara1.ms0733	true	-3267719978234161113	146	184	748	963	1540	300	والافضل يختلف باختلاف احوال المصلين فان كان فيهم احتمال لطول القيام فالقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان وغيره هو الافضل وان كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الافضل	733	-5901131014849447879	149	290.0	124	215	69.30232238769531	22	JK000270-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000270-ara1.ms247	false	-5313548303024792487	140	187	726	959	1527	300	ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية اسناده جيد رواه------------------------------------ ابو داود وابن ماجة والدارقطني وغيرهم قال------------------------------------ في المغن--------------------------------------------------------------------------ي ويحمل الحديث علي من لم تعرف عدالته و--------------خصه بهذا لان الغالب انه لا يكون له من يساله الحاكم	247	-5652515159752037546	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	0	84	0	406	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية ولانه متهم حيث عدل عن ان يشهد قرويا واشهد بدويا قال ابو عبيد ولا اري شهادتهم ردت الا لما فيهم من الجفاء بحقوق الله تعالي والجفاء في الدين ولنا ان من قبلت شهادته علي اهل البدو قبلت شهادته علي اهل القرية كاهل القري ويحمل الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو ونخصه بهذا لان الغالب انه لا يكون له من يساله الحاكم	2579	-5901131014849447879	183	276.0	140	406	45.073890686035156	35	JK000270-ara1	Shamela0010517-ara1