id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms145	false	2239974052981476823	250	280	1296	1438	1527	300	رواية ابي طالب-------------- في رجل مشي اليه قوم فقالوا زوج فل------انا فقال قد زوجته علي الف فرجعوا الي الزوج فاخبروه----- فقال قد قبلت هل يكون هذا نكاحا قال نعم قال	145	-5652515159752037546	Shamela0003055-ara1.ms1340	true	2327492141583045928	233	267	1168	1332	1500	300	رواية ابي طالب في النكاح قال في رجل مشي اليه قوم فقالوا زوج فلانا فلانة فقال--- زوجته علي الف ورجعوا الي الزوج واخبروه بذلك فقال قد قبلت هل يكون هذا نكاحا قال نعم قال	1340	-7311628769986669144	136	253.0	107	167	81.43712615966797	25	JK000270-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000270-ara1.ms269	false	1448146432412965066	87	144	491	795	1650	300	الضرورة مءثر في الجنس وفي العدد ف-------------------يتوجه علي هذا ان تقبل شهادة المعروفين بالصدق وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الحبس وحوادث البر- واهل القرية الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول احدها شهادة اهل الذمة في الوصية-------- اذا لم يكن مسل--م وشهادت----هم علي بعضهم في قول الثاني شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال	269	-5652515159752037546	Shamela0003055-ara1.ms1950	true	-2237094367226999263	117	177	592	906	1581	300	الضرورة وعدمها كما قلنا في الكافر وقال في موضع اخر ويتوجه-------- ان تقبل شهادة المعروفين------- وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الجيش وحوادث البدو واهل القرية الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول من-ها شهادة اهل الذمة في الوصي في السفر اذا لم يوجد غيرهم وشهادة بعضهم علي بعض-- في قول وشهاد------ة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال	1950	-7311628769986669144	237	388.5	190	338	70.11833953857422	38	JK000270-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000270-ara1.ms282	false	-4098427493247808703	188	300	986	1569	1569	300	ويضمن شهود التزكية اذا رجعوا عنها ما يضمنه من زكوهم لو رجعوا وكذا- ذكره الشيخ موفق الدين--------- محل وفاق قاس عليه رجوع شهود الاصل لان الحكم ينبني علي شهادتهم كشهود الفرع فصل قال الشيخ تقي الدين واذا تبين خطا الشهود او كذبهم او خطا المزكين--------- فهنا الحكم باطل لكن ينبغي ان تكون الشهادة او التزكية سببا للضمان والقرار علي المتلف بخلاف الرجوع فانه لا ضمان الا علي الراجع انتهي كلامه ولعل هذه المعني يءخذ من كلام الشيخ موفق الدين وغيره وقال القاضي لو شهدا عليه بالقرض فحكم الحاكم عليه بالمال وسلمه الي المقرض ثم اقام المشهود عليه البينة بعد ذلك------- انه كان قضاه لم يضمن شهود القرض لانه لم يكن في شهادتهم-	282	-5652515159752037546	Shamela0003055-ara1.ms1975	true	-8017472118547362783	117	207	666	1130	1587	300	ويضمن شهود التزكية اذا رجعو-----ا ما يضمنه من زكوهم لو رجعوا وكذلك ذكره الشيخ موفق الدين بن قدامة محل وفاق--------------------------------------------------------------------- قال الشيخ تقي الدين واذا تبين خطا الشهود او كذبهم او خطا المزكين او كذبهم فهنا الحكم باطل لكن ينبغي ان تكون الشهادة او التزكية سببا للضمان والقرار علي المتلف بخلاف الرجوع فانه لا ضمان الا علي الراجع انتهي---------------------------------------------------------- وقال القاضي لو شهدا عليه بالقرض فح-------كم عليه بالمال وسلمه الي المقرض ثم اقام المشهود عليه------- بعد ذلك البينة انه كان قضاه لم يضمن شهود القرض لانه لم يكن في شهادتهم	1975	-7311628769986669144	436	796.0	352	610	71.47541046142578	79	JK000270-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000270-ara1.ms283	false	4839738889568881795	0	38	0	199	1551	300	اثبات المال في الحال ولو كانوا شهدوا بان لفلان عليه الف درهم فحكم الحاكم بشهادتهم ثم اقام المقضي عليه البينة انه كان قضاه قبل ذلك ضمن الشهود الذين شهدوا بالمال ذكره محل وفاق مع الحنفية قال الشيخ تقي	283	-5652515159752037546	Shamela0003055-ara1.ms1975	true	-8017472118547362783	207	242	1130	1316	1587	300	اثبات المال في الحال ولو كانوا شهدوا بان لفلان عليه الف درهم فحكم الحاكم بشهادتهم ثم اقام المقضي عليه البينة انه كان قضاه قبل ذلك ضمن الشهود الذين شهدوا بالمال باب الاقرار سء-------------ل الشيخ علي	1975	-7311628769986669144	170	325.0	137	199	85.42713928222656	31	JK000270-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000270-ara1.ms217	false	6920299456192171762	40	67	199	329	1529	300	عبد الله س-معت ابي ي----------------------قول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في المشاع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا قال	217	-5652515159752037546	Shamela0003055-ara1.ms4286	true	-1390040442501232513	55	86	294	447	1580	300	عبد الله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفه في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا قال	4286	-7311628769986669144	126	243.0	99	153	82.35294342041016	23	JK000270-ara1	Shamela0003055-ara1