id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms047	true	-979358602789894475	181	238	944	1224	1529	300	انه قال للمصلي اداره فان ابي فل----------------طمه فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي الصلاة رخصة -ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وقال اسحاق بن ابراهيم سالت ابا عبد الله قلت ايدفع الرجل-- من يمر- بين يديه وهو في	47	-5652515159752037546	ShamAY0035233-ara1.ms040	false	1831415575152384623	0	57	0	278	1518	300	انه قال --ادرا المار فان ابي فادراه فان ابي فالطمه فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي المصلي رخصة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وجاء الح----------ديث قال---------- لو يعلم احدكم ما عليه في ممره بين يدي اخيه في	40	5684237955952069939	218	352.5	168	300	72.66666412353516	37	JK000270-ara1	ShamAY0035233-ara1
JK000270-ara1.ms064	true	-8881028728439895238	91	154	455	770	1559	300	وقد جاء في الحديث اذا ام -القوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال----------------------------- الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامام- بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة عل----ي الفضل -ليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكوا صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفا- وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ----	64	-5652515159752037546	ShamAY0035233-ara1.ms036	false	7304453288125493820	28	172	160	910	1584	300	وقد جاء--- الحديث اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم2 وانما معناه الفقهاء والقراء اهل الدين والفضل والعلم بالله والخوف من الله عزوجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي الحفظ للقران فقد يحفظ القران من لا يعمل به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عزوجل عليه فيه1 وقد جاء الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا يقرا فالامامة بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة بهم علي الفضل فليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكو- صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص من دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ومن	36	5684237955952069939	301	529.0	240	754	39.92042541503906	52	JK000270-ara1	ShamAY0035233-ara1