id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms043	true	4248091345239308543	167	299	833	1504	1507	300	قدر علي اصلاحه والوقت متسع لم تصح صلاته واما ما زاد عل----ي فرض القراءة فتبطل صلاته ان تعمده ويكفر ان اعتقد اباحته وان كان لجهل او نسيان او افة او عجمة لم تبطل في اختيار ابن حامد والقاضي وابي الخطاب واكثر الاصحاب وهو مذهب الشافعي وللحنفية قولان وعلي هذا تكون احالة المعني في غير الفاتحة مانعا من صحة امامته اذا لم يتعمده وقطع به في الشرح والقول بالبطلان قول ابي اسحاق بن شاقلا ككلام الناس اذا اتي سهوا او جهلا واستدل في شرح الهداية علي عدم البطلان قال لان قصاري لحنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجعل ما قراه كالعدم وذلك لا يضر لان مازاد علي المجزء سنة انتهي كلامه وتقدير هذا الموجود معدوما ممنوع وهي دعوي مجردة وهذه المسالة تشبه مسالة ما اذا سبق لسانه ب---تغيير نظم القران بما هو منه علي وجه يحيل معناه	43	-5652515159752037546	Sham19Y0147311-ara1.ms049	false	-4888510563605463708	52	168	250	800	1479	300	قدر علي اصلاحه ------------لم تصح وان عجز عن اصلاحه قراه في فرض القراءة وان زاد عليه بطلت--- ويكفر ان اعتقد اباحته وان كان لجهل او نسيان او افة صحت ولم تمنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ام امي اميا وقارءا فان كانا عن يمينه او الامي فقط صحت للامام والامي وبطلت من القارء وان كانا خلفه او القارء وحده عن يمينه فسدت من الكل ولا يصح اقتداء عاجز عن النصف الاول من الفاتحة بعاجز عن الثاني ولا بالعكس ولا من يبدل حرفا منها بمن يبدل غيره ومن لا يحسن الفاتحة ويحسن غيرها من القران بقدرها لا يصح ان يصلي خلف من لا يحسن شيءا منه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبق لسانه الي تغيير نظم القران بما هو منه علي وجه يحيل معناه	49	-4417512908353881581	166	-6.5	123	981	16.9215087890625	31	JK000270-ara1	Sham19Y0147311-ara1