id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms090	true	2181884748152751291	42	120	229	618	1550	300	انس رضي الله عنه كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة رواه-- ابو داود والنساءي والترمذي وقال----------------- حسن غريب وقال مزيدة العصري دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة رواه الترمذي وقال غريب وهذا كقول انس ان قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة لتكون حجة اباحة اليسير في الانية وقد ثبت ف------ي الصحا----------ح والسنن ------من حديث انس ا--نه صلي الله عليه وسلم	90	-5652515159752037546	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1286	false	33967569535524605	9	82	39	392	1504	300	انس بن مالك قال- كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة رواهما ابو داود والنساءي والترمذي وقال عن كل منهما حديث حسن ------------وفي السنن ايضاعن النبي-- صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الذهب الا مقطعا وعن انس بن مالك----------------------- ان قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة م---------------------------------------------ن فضة رواه البخاري هكذا ثم رواه عن عاصم قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم	1286	-35882729568615346	219	291.0	169	437	50.114418029785156	34	JK000270-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000270-ara1.ms131	true	6175451992974860084	29	192	146	958	1511	300	اللفظ ان من كان خارج السور او خارج ما يقدر سورا يصلي عليه بخلاف من كان داخله لكن هذا لا اصل له في الشريعة في المذهبين اذ الحدود الشرعية في مثل هذا اما ان تكون العبادات التي تجوز في السفر الطويل والقصير كالتطوع علي الراحلة والتيمم والجمع بين الصلاتين علي قول فلا بد ان يكون منفصلا عن البلد بما يعد الذهاب اليه نوع سفر وقد قال- طاءفة---------------- كالقاضي ابي يعلي انه يكفي خمسون خطوة واما ان يكون الحد ما تجب فيه الجمعة وهو مسافة فرسخ وما سمع منه النداء وهذا اقرب الحدود فانه اذا كان دون فرسخ حيث يسمع النداء ويجب عليه حضور الجمعة كان من اهل الصلاة في البلد فلا يعد غاءبا عنها بخلاف ما اذا كان فوق ذلك فانه بالغاءب اشبه واما ان يكون الحد---------------------------------------------------- ما لا يمكن الذاهب اليه العود في يومه وهذا يناسب قول من جعل الغاءب عن البلد كالغاءب عن مجلس ال------------------------------------------------------------------------حكم والحاق الصلاة بالصلاة اولي من الحاق الصلاة بالحكم فهذه هي الماخذ التي ت-بني عليها----- هذه المسالة	131	-5652515159752037546	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0641	false	8010991628055285637	23	200	121	1015	1537	300	اللفظ ان من كان خارج السور او خارج ما يقدر سورا يصلي عليه بخلاف من كان داخله لكن هذا لا اصل له في الشريعة في المذهبين اذ الحدود الشرعية في مثل هذا اما ان تكون العبادات التي تجوز في السفر الطويل والقصير كالتطوع علي الراحلة والتيمم والجمع بين الصلاتين علي قول فلا-بد ان يكون منفصلا عن البلد بما يعد الذهاب----- نوع سفر وقد قالت طاءفة من اهل المذهبين كالقاضي ابي يعلي انه يكفي خمسين خطوة واما ان يكون الحد ما يجب فيه الجمعة وهو مسافة ف----------------------------------------------------------رسخ حيث يسمع النداء ويجب عليه حضور الجمعة كان من اهل الصلاة في البلد فلا يعد غاءبا عنها بخلاف ما اذا كان فوق ذلك فانه بالغاءب اشبه واما ان يقال مسافة العدوي في مذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين وهو ما لا يمكن الذاهب العود اليه في يومه وهذا يناسب قول من جعل الغاءب عن البلد كالغاءب عن مجلس الحكم وفيه ايضا من الفقه انه اذا كان كذلك شق الحضور بخلاف من يمكنه العود ولكن -الحاق الصلاة بالصلاة اولي من الحاق الصلاة بالحكم فهذه هي الماخذ التي ينبني عليها جواب هذه المسالة	641	-35882729568615346	727	1362.0	579	959	75.80813598632812	137	JK000270-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000270-ara1.ms140	true	441495998102133316	37	81	180	437	1620	300	يكن من عادات السلف اهداء--------------------------------------------------------------- ثواب ذلك الي موتي المسلمين--------------- بل كان عادتهم انهم كانوا يعبدون الله بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك يدعون لاحياءهم وامواته---------م فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريق السلف فانه افضل واكمل	140	-5652515159752037546	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0652	false	240529374031912067	32	75	172	385	1496	300	يكن من عادات السلف اذا صلوا تطوعا او صاموا تطوعا او حجوا تطوعا او قراوا القران ان يهدوا ثواب ذلك الي موتي المسلمين بل ولا بخصوصهم بل كان من عاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتهم كما تقدم فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريق السلف فانه افضل واكمل	652	-35882729568615346	116	195.0	92	344	33.72093200683594	21	JK000270-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000270-ara1.ms216	true	-2006164873174098140	187	233	951	1203	1546	300	في المصرين علي ترك الجماعة ترد شهادتهم بل يقاتلون في احد القولين وهذا عند من لا يقول بوجوبها فاما من قال بوجوبها فانه يقاتل تاركها ويفسق المصرين علي تركها اذا قامت عليهم الحجة التي تبيح القتال والتفسيق كما يقاتل اهل البغي بعد ازالة الشبهة ورفع المظلمة	216	-5652515159752037546	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0612	false	5994607801741228826	46	91	278	522	1637	300	واذا اصروا علي ذلك ردت-------- شهادتهم بل يقاتلون في احد القولين وهذا عند من لا يقول بوجوبها فاما من قال بوجوبها فانه يقاتل تاركها ويفسق المصرين علي تركها اذا قامت عليهم الحجة التي تبيح القتال والتفسيق كما يقاتل اهل البغي بعد ازالة الشبهة ورفع المظلمة	612	-35882729568615346	232	445.0	188	252	92.06349182128906	41	JK000270-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1