id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms088	true	-5596843814182221116	211	290	1086	1478	1538	300	لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا م--قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله وتحريمه انتهي كلامه وذلك لان النص ورد في المذهب والحرير وانية الذهب والفضة فليقتصر علي مورد النص وقد قال تعالي خلق لكم ما في الارض جميعا ووجه تحريم	88	-5652515159752037546	JK009245-ara1.ms0654	false	-7619672344576808940	57	114	297	570	1540	300	لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السن-------ة خاتم الفضة دل -----------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحريمه يءيده قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي خلق لكم ما في الارض جميعا و--التحريم	654	3866489647802236285	248	425.5	194	395	62.78480911254883	48	JK000270-ara1	JK009245-ara1
JK000270-ara1.ms139	true	-8368024206385856325	191	236	927	1148	1487	300	ابو بكر بن حماد المقري ان الرجل يامره والده بان يءخر الصلاة- ليصلي به قال يءخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد امره بطاعة ابيه بت--اخير الصلاة وترك فضيلة اول الوقت -الوجه فيه انه قد ندب الي طاعة ابيه في ترك صوم النفل وصلاته----- وان كان ذلك قربة وطاعة وقد -	139	-5652515159752037546	JK009245-ara1.ms0366	false	-8012979453571619229	146	238	740	1186	1491	300	ابو بكر بن حماد المقري في الرجل يامره والده بان يءخر الصلوات ليصلي به قال يءخرها قال القاضي في الجامع الكبير فلو كان تاخيرها يفضي الي خروج الوقت لم يجز لانه قال في رواية ابي طالب في الرجل ينهاه ابوه عن الصلاة في جماعة قال ليس له طاعته في الفرض وقال القاضي ايضا في التعليق عن رواية ابي بكر بن حماد فقد امر- بطاعة ابيه في تاخير الصلاة وترك فضيلة اول الوقت والوجه فيه انه قد ندب الي طاعة ابيه في ترك صوم النفل وصلاة النفل وان كان ذلك قربة وطاعة وقال	366	3866489647802236285	210	374.5	166	447	46.97986602783203	37	JK000270-ara1	JK009245-ara1
JK000270-ara1.ms217	true	6920299456192171762	40	67	199	329	1529	300	عبد الله س-معت ابي ي----------------------قول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واه----ل المدينة في المشاع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا -قال	217	-5652515159752037546	JK009245-ara1.ms0139	false	6604924263504162668	153	185	831	989	1573	300	عبد الله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ وقول اهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا وقال	139	3866489647802236285	125	234.5	98	158	79.11392211914062	22	JK000270-ara1	JK009245-ara1