id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms031	true	-6529816161467900071	52	100	276	513	1490	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال -لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ----------الترمذي	31	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms0202	false	2703533228249645076	43	81	239	433	1582	300	عبادة بن الصامت -------------قال --------------صلي النبي--------- الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرء-ن وراء امامكم---- قلنا------------- اي والله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي	202	-1781846173332082065	180	299.5	144	248	72.58064270019531	32	JK000270-ara1	JK007111-ara1
JK000270-ara1.ms077	true	-8343148854824201250	86	126	471	651	1586	300	لما -روي عن عمر رضي الله عنه انه قال من صلي وبينه وبين الامام نهر او جدار او طريق فلم يصل- مع الامام---- وعن علي -------------انه راي قوما في الرحبة فقال من هءلاء فقالوا ضعفاء الناس فقال لا صلاة الا	77	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms0254	false	9111455274396365548	256	300	1333	1530	1530	300	لما يروي عن عمر رضي الله عنه انه قال من صلي وبينه وبين الامام نهر او جدار او طريق فلا يصلي مع الامام 726 وعن علي رضي الله عنه انه راي قوما في الرحبة فقال من هءلاء فقالوا ضعفة- الناس فقال لا صلاة الا-	254	-1781846173332082065	176	317.5	137	199	88.44220733642578	34	JK000270-ara1	JK007111-ara1
JK000270-ara1.ms095	true	6517857468253126822	119	164	615	841	1533	300	في رواية صالح فق-------------------ال اذا خطب بهم جنبا ثم اغتسل وصلي بهم ارجو ان تجزءه قال ومن اصحابنا من شرط -------------------------------------------------------------------------------ان يكون------- خارج المسجد لان لبثه فيه معصية تنا-في العبادة ومنهم من قال يجزءه---------------------------- بناء علي الصحيح في اعتبار الاية للخطبة ومنع الجنب منها والصحيح ----	95	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms0288	false	1292763702170732045	130	198	711	1075	1582	300	في رواية صالح صحة الخطبة مع فقدها قال اذا خطب بهم جنبا ثم اغتسل وصلي بهم ارجو ان تجزءه وتبع اطلاق المنصوص الشريف وابو الخطاب في خلافيهما وقيده القاضي في جامعه وفي تعليقه وصاحب التلخيص فيه بان يكون المنبر خارج المسجد لان لبثه فيه معصية تناتفي العبادة وقال صاحب التلخيص وابو محمد لا تصح خطبته مطلقا بناء علي الصحيح في اعتبار الاية للخطبة ومنع الجنب منها وقال الشريف	288	-1781846173332082065	182	281.0	145	364	50.0	31	JK000270-ara1	JK007111-ara1
JK000270-ara1.ms100	true	-6715246051523227694	9	219	54	1111	1534	300	ادركهم------------- بعد الركوع في الثانية فقد فاتته الجمعة فقطع به اكثر الاصحاب وهو مذهب مالك والشافعي---------------------- لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادرك من الجمعة ركعة اضاف اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا رواه جماعة منهم ابن ماجه والدارقطني والبيهقي قال المصنف في شرح الهداية وقل ان تسلم طريق لهذا الحديث عن القدح الا ان احمد قال في رواية حنبل وعبد الله لولا الحديث الذي يروي في الجمعة لكان ينبغي ان يصلي ركعتين اذا ادركهم جلوسا وهذا يدل علي انه قد صح له طريق عنده وهو كما قال المصنف لان كلام الامام يعطي انه ترك قياسا واصلا لهذا الحديث فلا بد وان يكون الناقل له عن الاصل صالحا للحجة وقد روي الحاكم في المستدرك هذا الحديث من طرق ثلاثة وقال اسانيدها صحيحة وروي غير واحد من الاءمة هذا المعني عن ابن مسعود وابن عمر ورواه بعضهم عن انس ولم يعرف لهم مخالف وقد ذكر----------------------------------------------------- ابو بكر في----- التنبية ان ذلك اجماع الصحابة وقال مهني قلت لاحمد اذا ادركت التشهد مع الامام يوم الجمعة كم اصلي قال اربعا كذلك قال ابن مسعود وكذلك فعل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن احمد يصلي جمعة ركعتين وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف وداود لقوله صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	100	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms0290	false	1585161407765995970	151	274	722	1351	1493	300	ادركهم في التشهد او بعد الركوع في الثانية وال---------------------------------------مذهب المعروف هنا ان الجمعة لا تحل له 860 لما روي عن النبي ا-------------------نه قال من ادرك من الجمعة ركعة اضاف اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا رواه ---------------------الدارقطني وغيره من طرق فيها مقال-------------------------------------------------- الا ان احمد قال------------------------ لولا الحديث الذي يروي في الجمعة لكان ينبغي ان يصلي ركعتين اذا ادركهم جلوسا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر هذا انه يعتمد عليه 861 ولان هذا قول الصحابة حكاه ابو بكر عنهم في التنبيه------- اجماعا وق-------ال مهنا قلت لاحمد اذا ادركت التشهد مع الامام يوم الجمعة كم اصلي قال اربعا كذلك قال ابن مسعود وكذلك فعل اصحاب رسول الله وحكي بعضهم رواية ---عن احمد ان الجمعة تدرك ولو بتكبيرة كبقية الصلوات 862 ولعمو------------------------م ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	290	-1781846173332082065	434	490.5	344	1150	37.739131927490234	76	JK000270-ara1	JK007111-ara1
JK000270-ara1.ms211	true	5029315952315023831	180	202	838	935	1412	300	ان علم صدق نفسه فتوبته ان يقول قد ندمت علي ما قلت ولا اعود الي مثله وانا تاءب الي الله تعالي منه	211	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms1790	false	-8276526137387490452	241	263	1188	1285	1470	300	ان علم صدق نفسه فتوبته ان يقول قد ندمت علي ما قلت ولا اعود الي مثله وانا تاءب الي الله تعالي منه	1790	-1781846173332082065	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000270-ara1	JK007111-ara1
JK000270-ara1.ms242	true	-7605818753398494718	129	182	665	925	1459	300	وقد قال--- الزهري---- مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين والظنين المتهم وروي سعيد حدثنا عبدالعزيز بن محمد اخبرني محمد بن زيد بن المهاجر عن طلحة بن عبد الله ابن عوف قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليمين علي المدعي عليه ولا شهادة لخصم ولا ظنين	242	-5652515159752037546	JK007111-ara1.ms1784	false	7448292039659265783	249	285	1311	1476	1560	300	وقد روي عن الزهري قال مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين والظنين المتهم 3850 و----------------------------------------------------------عن طلحة بن عبد الله -بن عوف قال قضي رسول الله ان -------------------------------------------لا شهادة لخصم ولا طنين	1784	-1781846173332082065	146	233.5	113	267	54.68164825439453	27	JK000270-ara1	JK007111-ara1