id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms017	true	3620079286189505862	261	290	1384	1546	1597	300	شرط الصلاة تقدم الشهادة المسبوقة بالاسلام فاذا تقرب بالصلاة يكون بها مسلم----ا وان كان محدثا ولا يصح الاءتمام لفقد شرطه لا لفقد الاسلام وعلي هذا عليه ان يعيدها انتهي	17	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms061	false	-541324548620120833	248	269	1231	1350	1525	300	شرط الصلاة تقدم الشهادة المسبوقة بالاسلام فاذا تقرب بالصلاة يكون---- مسلما بها وان كان محدثا------------------------------------------- وعلي هذا عليه ان يعيدها انتهي	61	2370745749047581197	115	208.0	95	166	69.27710723876953	19	JK000270-ara1	JK006878-ara1
JK000270-ara1.ms082	true	7677756624071990058	0	60	0	304	1478	300	مستلقيا ------------رجوت ان تبرا فارسل------- الي عاءشة وابي هريرة وغيرهما من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلهم قال ارايت ان مت في هذه السبعة ما الذي تصنع بالصلاة فترك معالجة عينيه واجاب في المغني بانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صح فيحتمل ان المخبر لم يخبر بخبر عن يقين وانما قال ارجو وانه لم يقبل خبره لكونه واحدا او مجهول الحال بخلاف مسالتنا	82	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms126	false	-2852814473918369258	172	289	885	1487	1544	300	مستلقيا داويت عينك ورجوت ان تبرا فارسل في ذلك الي عاءشة وابي هريرة وغيرهما من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكل-- قال له--- ان مت في هذه الايام ما----- تصنع بالصلاة فترك معالجة عين-ه ولنا انه صلي الله عليه وسلم صلي جالسا لما جحش شقه لاجل المشقة او خوف ضرر وايهما قدر فهو حجة علي الجواز ههنا ودلت الاخبار علي جواز الصلاة علي الراحلة خوفا من ضرر الطين في ثيابه وبدنه وجاز ترك الجمعة والجماعة صيانة لنفسه ولثيابه من البلل والتلوث بالطين وجاز ترك القيام اتباعا لامام الحي والصلاة علي جنبه ومستلقيا في حال الخوف وخبر ابن عباس ان صح فيحتمل ان المخبر لم ي-----خبر عن يقين وانما قال ارجو و-----------------لكونه--------- مجهول الحال بخلاف مسالتنا	126	2370745749047581197	237	358.5	187	645	36.74418640136719	39	JK000270-ara1	JK006878-ara1
JK000270-ara1.ms088	true	-5596843814182221116	211	263	1086	1338	1538	300	لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا م--قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله وتحريمه	88	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms178	false	5796696084367777965	70	116	360	577	1501	300	لبس الفضة اذا لم يكن فيه نص- عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة دل -----------------------------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله وتحريمه	178	2370745749047581197	204	369.5	160	255	80.0	40	JK000270-ara1	JK006878-ara1
JK000270-ara1.ms242	true	-7605818753398494718	91	145	480	746	1459	300	ولا تقبل شهادة من يدفع بها عن نفسه ضررا كشهادة من لا تقبل شهادته لانسان يجرح الشاهد عليه قال حرب سمعت الامام احمد يقول لا تجوز شهادة دافع الغرم لانه يدفع عن نفسه وقد تقدم الحديث في ذلك وقد قال الزهري مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين والظنين المتهم	242	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms561	false	2582832376784835944	169	193	896	1009	1572	300	ولا تقبل شهادة من يدفع بها عن نفسه ضررا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين وهو---- المتهم	561	2370745749047581197	111	201.5	87	266	41.72932434082031	23	JK000270-ara1	JK006878-ara1
JK000270-ara1.ms260	true	-9162005961200487208	140	177	679	849	1483	300	عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر لا يبقي منهم احد الا ان يفدي او تضرب عنقه فقال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فقال	260	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms272	false	6081644643456541576	197	229	971	1120	1498	300	--------ابن مسعود انه----- صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر لا يبقي منهم احد الا ان يفدي او تضرب عنقه فقال --------ابن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فقال	272	2370745749047581197	146	273.5	114	170	85.88235473632812	32	JK000270-ara1	JK006878-ara1
JK000270-ara1.ms333	true	4588287617893915969	151	189	779	945	1529	300	ولو قال بعتك ان شاء الله او زوجتك ان شاء الله فقال ابو اسحاق بن شاقلا لا اعلم خلافا عنه في انه اذا قيل له قبلت هذا النكاح فقال نعم ان شاء الله ان النكاح واقع وبه قال	333	-5652515159752037546	JK006878-ara1.ms564	false	1144817477937652019	37	73	178	334	1398	300	ولو قال بعتك ان شاء الله او زوجتك ان شاء الله فقال ا---------بن شاقلا لا اعلم خلافا عنه في انه اذا قيل له قبلت هذا النكاح -قال نعم ان شاء الله ان النكاح واقع وان قال	564	2370745749047581197	154	292.0	118	166	92.77108764648438	34	JK000270-ara1	JK006878-ara1