id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms051	true	-7238314402172407063	160	189	842	988	1552	300	وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة فان الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوع مضطجعا للقادر علي القعود	51	-5652515159752037546	JK000990-ara1.ms418	false	-7749638112641929865	175	226	893	1152	1546	300	وقال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا عجز عن القعود جاز التطوع مضطجعا للقادر علي القعود	418	-2552359664779649197	140	274.0	111	259	54.054054260253906	27	JK000270-ara1	JK000990-ara1
JK000270-ara1.ms269	true	1448146432412965066	93	182	523	1016	1650	300	فيتوجه علي هذا ان تقبل شهادة المعروفين بالصدق وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الحبس وحوادث البر- واهل القرية الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول احدها شها----دة اهل الذمة في الوصية ---------اذا لم يكن مسل--م وشهادت----هم علي بعضهم في قول الثاني شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال الثالث شهادة الصبيان فيما لا يشهده الرجال ويظهر ذلك ب--محتضر في السفر اذا حضر- اثنان كافران واثنان مسلمان مصدقان ليسا بملازمين للحدود واثن--ان مبتدعان فهذان خير من الكافرين والشروط التي في القران انما هي شروط------ التحمل لا الاداء	269	-5652515159752037546	JK000990-ara1.ms043	false	-7202740096750018295	51	142	248	751	1586	300	ويتوجه-------- ان تقبل شهادة المعروفين بالصدق وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الجيش وحوادث البدو واهل القري- الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول منها قبول شهادة اهل الذمة في الوصية في السفر اذا لم يوجد غيرهم وشهادة بعضهم علي بعض-- في قول ومنها شهاد-ة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال وشهاد------ة الصبيان فيما لا يشهده الرجال ويظهر ذلك بالمحتضر في السفر اذا حضره اثنان كافران واثنان مسلمان يصدقان ليسا بملازمين للحدود او اثنان مبتدعان فهذان خير من الكافرين والشروط التي في القران انما هي في استشهاد التحمل ل---لاداء	43	-2552359664779649197	428	768.0	346	524	81.67938995361328	65	JK000270-ara1	JK000990-ara1